Ofrecemos dos extractos de ‘La guerra giudaica’ (al cuidado de Giovanni Vitucci, I-II vol., Fondazione Lorenzo Valla, Mil\u00e1n 1989), o sea, La guerra de los jud\u00edos, de Flavio Josefo, escrita en arameo y, posteriormente, ‘repeinada’ en griego, que narra la guerra nacional y social de los jud\u00edos contra la dominaci\u00f3n romana y la toma de Jerusal\u00e9n por las legiones entre el invierno de 66-67 y en septiembre de 70. V\u00e1stago de una familia de la alta nobleza sacerdotal, decantado por los fariseos, y encargado de defender Galilea contra las tropas del futuro emperador Vespasiano y su hijo Tito, Jos\u00e9 reneg\u00f3 de la lucha llevada por sus compatriotas rebeldes, considerados ‘ladrones’ por los dominadores, pero, de hecho, activistas alzados contra los antiguos privilegios recuperados por las clases altas, gracias a la ‘Pax Romana’ , y defensores de las capas m\u00e1s humildes en busca de una sublevaci\u00f3n general. Jos\u00e9, que consideraba esta posici\u00f3n rebelde la responsable \u00faltima de la derrota nacional, se convirti\u00f3 en un propagandista encendido del imperio romano al cambiar una profec\u00eda que anticipaba el advenimiento de un rey de Oriente, destinado a dominar el mundo entero, y lo sustituy\u00f3 por Vespasiano y su hijo Tito: ‘T\u00fa, oh Vespasiano, ser\u00e1s C\u00e9sar y emperador, t\u00fa y tu hijo. Perm\u00edteme, ahora, obedecer m\u00e1s estrechamente, y que tu propia persona sea mi custodio; porque, t\u00fa, C\u00e9sar, no eres solamente mi amo, sino que eres tambi\u00e9n el due\u00f1o de la tierra y del mar y de todo el g\u00e9nero humano’. Jos\u00e9 termin\u00f3 sus d\u00edas como ciudadano romano (Flavio Josefo), protegido por los emperadores y pr\u00f3ximo a los c\u00edrculos judeocristianos.<\/p>\n
El resto de comandantes de los romanos consider\u00f3 una suerte inesperada los desacuerdos entre sus enemigos, estaban ansiosos por marchar sobre Jerusal\u00e9n e incitaban a Vespasiano, de quien depend\u00eda la decisi\u00f3n \u00faltima, aduciendo que el favor de la divinidad se les hab\u00eda hecho presente dividiendo a los enemigos en dos facciones opuestas. Pero, en cualquier momento, se pod\u00eda producir un cambio de situaci\u00f3n y, r\u00e1pidamente, los jud\u00edos, hartos de la guerra civil o arrepentidos, pod\u00edan reconciliarse. Pero Vespasiano les respondi\u00f3 que sus razonamientos eran totalmente desacertados, porque les consum\u00eda el deseo de exhibir, como en un teatro, el valor y la fuerza, un espect\u00e1culo no carente de peligros, sin preocuparse de la utilidad y de la seguridad. Si la hubiera emprendido inmediatamente contra la ciudad, habr\u00eda provocado la reconciliaci\u00f3n de los enemigos y atra\u00eddo contra \u00e9l su potencia en su m\u00e1ximo vigor; si, en cambio, esperaba, los encontrar\u00eda reducidos en n\u00famero por los huecos causados \u200b\u200bpor la guerra civil. M\u00e1s valiente, como capit\u00e1n de ellos, era la divinidad, que estaba entregando los jud\u00edos a los romanos sin combatir y ofreciendo graciosamente la victoria al general ahorr\u00e1ndole cualquier riesgo. En conclusi\u00f3n, dado que los enemigos se destru\u00edan ellos mismos, y se hab\u00edan entregado al peor de los males, la guerra fratricida, conven\u00eda a los romanos el permanecer como espectadores de su ruina, en lugar de enfrentarse a individuos dispuestos a morir y enfurecidos los unos contra los otros. ‘Si hay quien piense que la gloria de la victoria ser\u00e1 menos agradable sin luchar, dijo Vespasiano, que tenga presente el \u00e9xito logrado sin exponerse a los peligros y m\u00e1s ventajoso que obtenerlo por la incierta prueba de las armas. Y no deben considerarse menos gloriosos los que logran los mismos resultados, sabiendo dominarse y con c\u00e1lculo fr\u00edo, que quien destaca en el combate… ‘.<\/p>\n
\u00abMuy consciente de que la conservaci\u00f3n o la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n tendr\u00eda una importancia muy distinta para \u00e9l, Tito no olvidaba exhortar a los jud\u00edos a reflexionar, mientras prosegu\u00eda las operaciones de acoso… Envi\u00f3 a Jos\u00e9 a parlamentar en su lengua, pensando que quiz\u00e1s se dejar\u00edan persuadir por un compatriota. Y Jos\u00e9 conjur\u00f3 mucho rato los jud\u00edos a cuidar de s\u00ed mismos y del pueblo, a cuidar de la patria y del templo, y a no alimentar una indiferencia frente a todo ello mayor que la de los extranjeros… Ciertamente, era hermoso combatir por la libertad, pero hab\u00eda que hacerlo desde el principio; ahora, una vez sometidos y convertidos en vasallos durante tanto tiempo, querer sustraerse al yugo no era de personas amantes de la libertad, sino de personas que quer\u00edan acabar mal… Hac\u00eda falta, ciertamente, despreciar a due\u00f1os de poco valor, pero no a los que dominaban el mundo entero. Qu\u00e9 quedaba, fuera del Imperio romano, sino p\u00e1ramos desolados por el calor abrasador o el fr\u00edo riguroso? La fortuna se hab\u00eda decantado en todas partes por los romanos y la divinidad que otorga el mando entre las naciones se hab\u00eda detenido en Italia. Era ley suprema, tanto entre las bestias como entre los hombres, ceder ante el m\u00e1s fuerte y permitir el dominio de quien dispone de armas m\u00e1s poderosas. Por esta raz\u00f3n, los antepasados, que los hab\u00edan superado ampliamente en atributos espirituales y f\u00edsicos, y en todo tipo de medios, se hab\u00edan sometido a los romanos, y no se habr\u00edan entregado si no hubieran sabido que la divinidad estaba de su lado… y a\u00f1ad\u00eda que estaba bien eso de cambiar de pensamiento ante un desastre irreparable y pensar con pureza mientras quedara tiempo… As\u00ed clamaba, entre l\u00e1grimas, Jos\u00e9, pero los rebeldes no hicieron acto de sumisi\u00f3n ni consideraron prudente cambiar de parecer\u00bb.<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ofrecemos dos extractos de ‘La guerra giudaica’ (al cuidado de Giovanni Vitucci, I-II vol., Fondazione Lorenzo Valla, Mil\u00e1n 1989), o sea, La guerra de los jud\u00edos, de Flavio Josefo, escrita en arameo y, posteriormente, ‘repeinada’ en griego, que narra la guerra nacional y social de los jud\u00edos contra la dominaci\u00f3n romana y la toma de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":39683,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-44900","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n