El actual conflicto pol\u00edtico entre Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a se traduce en la pr\u00e1ctica en una batalla entre, por un lado, la represi\u00f3n pol\u00edtica del Estado -desde los comportamientos policiales y judiciales hasta el control de la acci\u00f3n del Gobierno de Catalu\u00f1a- y, por otro, las actitudes de resistencia -que pasan por las acciones de desobediencia civil y los desaf\u00edos de las instituciones pol\u00edticas catalanas. Pero esta confrontaci\u00f3n necesita un discurso que legitime las acciones que lleva a cabo cada una de las parte en conflicto, bien sea justific\u00e1ndolas, bien sea exager\u00e1ndolas o, a\u00fan, enmascarando la foto.<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed, todo normal. Hay toda una serie de hechos que pueden ser interpretados seg\u00fan los intereses de cada una de las partes, atendiendo a lo que tambi\u00e9n se llama un marco de referencia. Estoy hablando de los hechos que son perfectamente objetivables. Que hay una parte del Gobierno de Catalu\u00f1a que en 2017 fue encarcelado y ahora ha sido condenado. Y que hay otra parte refugiada en el extranjero. Ahora bien: si son unos delincuentes sediciosos que actuaron con violencia o son unos prisioneros pol\u00edticos, si son unos exiliados o unos pr\u00f3fugos, esto forma parte del relato de legitimaci\u00f3n del Estado o del relato de quienes defienden el derecho a la autodeterminaci\u00f3n. Ganar el combate de la interpretaci\u00f3n es decisivo para que el combate en el terreno de los hechos tambi\u00e9n se pueda ganar.<\/p>\n
La cosa se complica cuando el relato de los hechos ignora la parte de esta realidad que incomoda y debilita la consistencia del relato. La elecci\u00f3n de los hechos que se consideran relevantes y los que se consideran prescindibles ya forma parte de la interpretaci\u00f3n. Hace re\u00edr -o da pena- que quienes se presentan como meros notarios de la realidad objetiva recurran conscientemente a esta estrategia de exagerar o disminuir lo que conviene a su interpretaci\u00f3n subjetiva. Hace unos d\u00edas, Enric Juliana pretend\u00eda contraponer el clima pol\u00edtico de Madrid y el de Barcelona sugiriendo que mientras en la capital del Estado estaban atentos a la cumbre clim\u00e1tica COP25, en la capital catalana est\u00e1bamos distra\u00eddos discutiendo sobre el pesebre de la plaza de San Jaume. Una jugada ret\u00f3rica tan graciosa como falsa -y f\u00e1cil de desmentir- para, por en\u00e9sima vez, desmerecer la calidad de la pol\u00edtica catalana. Todo conforme.<\/p>\n
Ahora bien: donde se pierde todo contacto con la realidad es cuando para sostener un relato determinado, directamente, se miente. Mariano Rajoy ha escrito en su libro que buena parte de las im\u00e1genes de la violencia policial del 1-O estaban manipuladas, o que en las concentraciones del 20-S hubo violencia. Si para hacer consistentes las propias decisiones y el relato que las legitima hay que mentir, pues ale, se miente. Como dijo aquel director de un relevante diario espa\u00f1ol, \u00abla unidad de Espa\u00f1a est\u00e1 por encima de la verdad\u00bb. O, como dijo Carlos Lesmes, presidente del Tribunal Superior y del Consejo General del Poder Judicial, \u00abLa unidad de Espa\u00f1a es un mandato directo para los jueces\u00bb, es decir, apartando la venda que suele tapar los ojos de su representaci\u00f3n simb\u00f3lica, la unidad est\u00e1 por encima de la misma Justicia.<\/p>\n
El \u00e9xito de fundamentar un relato pol\u00edtico en la mentira radica en la posibilidad de controlar la informaci\u00f3n hasta el punto de poder evitar que los hechos la desmientan. Es decir, todo depende de poder construir burbujas informativas bastante resistentes, y al menos por un tiempo suficientemente largo, como para mantener un discurso apartado de la realidad. Mentir es un recurso de cualquiera de los contendientes, aunque aqu\u00ed s\u00f3lo haya puesto ejemplos de una de las partes. Ahora bien, es cierto que no todo el mundo puede mentir con la misma impunidad. Y, con respecto a la parte soberanista , mentir no le es f\u00e1cil porque los caballos de Troya que tiene dentro del propio patio se ocupan, sistem\u00e1tica y obsesivamente, de hacer de guardi\u00e1n de cualquier tentaci\u00f3n falsaria.<\/p>\n
Pero la mentira en el relato tiene un efecto colateral. Hace imposible cualquier tipo de conexi\u00f3n entre relatos y entre realidades. La interpretaci\u00f3n, aunque sea en sentido opuesto, mantiene la relaci\u00f3n a partir de unos hechos comunes. Incluso el sesgo siempre se puede discutir y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, permite saber que estamos hablando de lo mismo. Pero cuando se miente, no hay nada que hacer. La desconexi\u00f3n es total. Que en Espa\u00f1a piensen que las calles arden, que las familias se han dividido, que se obliga a hablar catal\u00e1n en la escuela, que TV3 adoctrina y que, en definitiva, tenemos un problema de convivencia, esto les desconecta totalmente de la realidad catalana. Y, se diga que se quiera, la dependencia pol\u00edtica de los catalanes y la debilidad que a ella va asociada, hace que aqu\u00ed no se tenga capacidad de producir la misma desconexi\u00f3n de relato.<\/p>\n
S\u00ed, ya lo s\u00e9: la conclusi\u00f3n es tan obvia como conocida. En Catalu\u00f1a hay separatistas, aprendices de separatismo, si lo desean. En Espa\u00f1a hay separadores, si lo desean, separadores profesionales . En Catalu\u00f1a, si lo desean, discutimos entre unionistas y autodeterministas. En Espa\u00f1a no discuten con nadie porque ya hace tiempo que han desconectado con la realidad catalana. Aqu\u00ed no se ha conseguido marchar, todav\u00eda. All\u00ed ya nos tratan como si ya estuvi\u00e9ramos fuera del todo.<\/p>\n
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Publicado el 9 de diciembre de 2019
\nN\u00fam. 1852<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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