Soci\u00f3logo, periodista, escritor y miembro de la Real Academia de la Lengua Vasca, Joan Mari Torreldai (Forua, 1942) ha investigado extensamente la censura a la lengua vasca.\u00a0 V\u00edctima de torturas policiales durante su detenci\u00f3n como dirigente del consejo de administraci\u00f3n del peri\u00f3dico clausurado de manera ilegal Egunkaria, ha publicado varias obras sobre el euskera.\u00a0 Torreldai acaba de sacar \u00abDe la hoguera al l\u00e1piz rojo. La censura franquista en el Pa\u00eds Vasco\u00bb (Txertoa, 2019), que analiza la represi\u00f3n contra el idioma y la cultura vasca durante la dictadura.<\/p>\n
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-De la hoguera al l\u00e1piz rojo comienza narrando la quema de libros en euskera que se produjo en Tolosa en 1936. Es una escena aislada dentro de la represi\u00f3n cultural del euskera?<\/p>\n
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– La escena se produjo despu\u00e9s de un texto muy revelador del cl\u00e9rigo falangista Ferm\u00edn Yzurdiaga.\u00a0 Este religioso hab\u00eda escrito en el peri\u00f3dico Arriba Espa\u00f1a, el cual se hab\u00eda fundado despu\u00e9s de la confiscaci\u00f3n del diario navarro que ten\u00eda el PNV: \u00abCamarada, tienes la obligaci\u00f3n de perseguir y destruir el juda\u00edsmo, la masoner\u00eda, el marxismo y el separatismo. Destruye y quema sus libros, sus peri\u00f3dicos, sus revistas y su propaganda\u00bb.\u00a0 Diez d\u00edas m\u00e1s tarde se produjo la quema de Tolosa, en la que echaron al fuego obras del renacimiento vasco, como las escritas por Isaac L\u00f3pez Mendiz\u00e1bal.\u00a0 Una acci\u00f3n represiva del franquismo que, como preguntabas, no fue aislada.\u00a0 La dictadura celebr\u00f3 en 1939 el d\u00eda del libro con una hoguera para quemar libros.\u00a0 Eran los actos m\u00e1s llamativos de la l\u00f3gica culturicida del franquismo.<\/p>\n
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-C\u00f3mo funcionaba la censura del r\u00e9gimen fascista?<\/p>\n
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Cabe decir que los intelectuales franquistas contemplaron con miedo la quema de libros.\u00a0 Esto provoc\u00f3 que la represi\u00f3n cultural de la dictadura pasara a una fase de censura, la cual estaba en manos de los distintos comit\u00e9s de depuraci\u00f3n.\u00a0 Los libros se clasificaron con fichas rojas y azules.\u00a0 Si la publicaci\u00f3n era etiquetada con una ficha roja, la obra quedaba prohibida para editar y divulgarse.\u00a0 En el caso de ostentar una marca azul, tampoco se pod\u00eda editar y divulgar.\u00a0 Ahora bien, los intelectuales franquistas s\u00ed pod\u00edan disponer de ellas.<\/p>\n
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-\u00bfQui\u00e9n conformaba este aparato prohibicionista?<\/p>\n
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– La censura ten\u00eda dos niveles: la provincial, que respond\u00eda a la organizaci\u00f3n administrativa del franquismo, y la central, ubicada en Madrid.\u00a0 En la cuesti\u00f3n vasca, Madrid no tuvo ninguna incidencia hasta los a\u00f1os sesenta.\u00a0 Antes no hab\u00eda ning\u00fan censor que tuviera conocimientos de euskera y, por tanto, toda la censura se concentr\u00f3 en las delegaciones de los territorios de lengua vasca.\u00a0 Se trataba de delegaciones potentes, las cuales contaban con presencia militar y estaban conformadas por 64 personas, si se suma Navarra y el Pa\u00eds Vasco.\u00a0 De manera ocasional, tambi\u00e9n recurr\u00edan a colaboradores externos.\u00a0 Los Jefes de la censura, adem\u00e1s, eran de familias destacadas, tal como evidencian sus apellidos.\u00a0 Si en Vizcaya el jefe de la delegaci\u00f3n era Jos\u00e9 Antonio Zarzalejos, en Guip\u00fazcoa era Felipe Ugarte.\u00a0 La censura en \u00c1lava estaba en manos de Enrique Ech\u00e9varri y en Navarra de Jaime del Burgo.<\/p>\n
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-Todos los libros en euskera estaban prohibidos?<\/p>\n
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– En los primeros a\u00f1os, con los falangistas a la cabeza, se instaura una doctrina dirigista respecto a la censura.\u00a0 Es decir, el franquismo no s\u00f3lo decid\u00eda sobre si se pod\u00eda publicar o no un libro;\u00a0 tambi\u00e9n vigilaba y establec\u00eda qu\u00e9 tipo de obras deb\u00edan editarse. Despu\u00e9s, sin embargo, se aplica la censura desnuda y cruda.\u00a0 Dentro de esta l\u00f3gica, los libros en euskera eran prohibidos de manera sistem\u00e1tica.\u00a0 No importaba que fueran manuales de catequesis o de cultura popular.\u00a0 La censura, con todo, se modular\u00eda con el paso de los a\u00f1os.\u00a0 Hab\u00eda m\u00e1s permisividad en la publicaci\u00f3n de obras de cultura popular y, especialmente, de contenido religioso.\u00a0 M\u00e1s complicado lo ten\u00edan las novelas y los cuentos.\u00a0 Arriba de la pir\u00e1mide de la censura, estaban los ensayos por su carga de reflexi\u00f3n y actividad intelectual.<\/p>\n
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– En su \u00faltima investigaci\u00f3n apunta a que las gram\u00e1ticas y los diccionarios de la lengua vasca tambi\u00e9n eran v\u00edctimas de la censura.<\/p>\n
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– Exacto. El franquismo consideraba que el castellano era la \u00fanica lengua de cultura.\u00a0 El resto de lenguas del Estado espa\u00f1ol deb\u00edan emplearse s\u00f3lo en el \u00e1mbito familiar y en la intimidad.\u00a0 En caso contrario, chocaba con la concepci\u00f3n del r\u00e9gimen que ten\u00eda el castellano como \u00fanico idioma de uso p\u00fablico.\u00a0 En este marco, la publicaci\u00f3n de diccionarios y gram\u00e1ticas permit\u00eda la reproducci\u00f3n cultural.\u00a0 Y esto, debido a la concepci\u00f3n monoling\u00fce del franquismo, no deb\u00eda ser posible.\u00a0 Hay que recordar, adem\u00e1s, cu\u00e1l fue la posici\u00f3n de la dictadura respecto de la poes\u00eda.\u00a0 Mientras los versos eran de car\u00e1cter popular, se toleraron. Pero cuando se convirti\u00f3 en arma cargada de futuro, es decir, introdujo tem\u00e1ticas sociales, fue censurada.\u00a0 Y m\u00e1s cuando era divulgada por los artistas de la nueva canci\u00f3n vasca.\u00a0 Fue prohibida de manera sistem\u00e1tica.<\/p>\n
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-Podemos decir, por tanto, que hubo una persecuci\u00f3n del franquismo contra la lengua vasca?<\/p>\n
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– Hubo una persecuci\u00f3n muy clara.\u00a0 No fue, como dice Jon Juaristi, una cuesti\u00f3n de cuatro alcaldes o de mandos inferiores.\u00a0 Fue sistem\u00e1tica y generalizada.\u00a0 Y estuvo dirigida desde las c\u00e1tedras y las universidades franquistas, no por los cuarteles militares.\u00a0 El r\u00e9gimen fascista contaba con varios intelectuales que se encargaban de dotar de legitimidad al ideario franquista, adem\u00e1s de justificar por oda Europa la existencia de la dictadura.\u00a0 Estos intelectuales del r\u00e9gimen fascista ten\u00edan una visi\u00f3n claramente supremacista del castellano.\u00a0 No en vano, calificaban de salvajes al resto de lenguas del Estado.\u00a0 Una idea que, desgraciadamente, determinados sectores de la derecha espa\u00f1ola todav\u00eda compran, tal como mostr\u00e9 respecto del vasco en el libro Asedio al euskera.<\/p>\n
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-En la obra, distingue tres etapas: de 1936 a 1955, de 1955 a 1975 y de 1975 a 1983. \u00bfQu\u00e9 caracteriz\u00f3 cada una de ellas?<\/p>\n
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– Durante la primera etapa se produce una represi\u00f3n sucia, aunque no era ciega.\u00a0 No se puede considerar que fuera un tema de brutalidad, a consecuencia de una supuesta actitud de los militares.\u00a0 Era una prohibici\u00f3n expresa y muy dura.\u00a0 Un jefe de los censores de entonces me confes\u00f3 en una carta que en los a\u00f1os cincuenta estaba prohibido publicar cualquier obra en euskera.\u00a0 La segunda etapa se inicia con el progresivo desplazamiento de los falangistas de los \u00f3rganos de poder y la llegada de personas de adscripci\u00f3n cat\u00f3lica y mon\u00e1rquica.\u00a0 Estas personas tienen otra perspectiva respecto de las lenguas diferentes del castellano y hay un poco m\u00e1s de permisividad.\u00a0 A partir de 1975, no he encontrado ning\u00fan documento que acredite la censura en libros escritos en vasco.\u00a0 Pero el cierre la etapa de la represi\u00f3n en 1983 porque fue cuando el Estado dio por clausurado el aparato de censura. Aquel reconocimiento tuvo lugar como consecuencia de una pregunta de la Generalitat de Catalu\u00f1a 1983 respecto de si pod\u00eda disponer del dep\u00f3sito de libros.<\/p>\n
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-\u00bfQu\u00e9 influencia tuvo la ley de prensa e imprenta del ministro franquista Manuel Fraga?<\/p>\n
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– Con la ley impulsada por Manuel Fraga en 1966, la censura se normativiza.\u00a0 Esto no quiere decir que haya m\u00e1s tolerancia, sino que se impulsa una ley dentro de la legalidad franquista que instaura qu\u00e9 tipo de obras y cu\u00e1les no se pueden publicar.\u00a0 La ley, de hecho, es un caj\u00f3n de sastre.\u00a0 Cab\u00eda todo.\u00a0 En la pr\u00e1ctica, el nivel de censura es similar.<\/p>\n
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-Usted relata un aspecto desconocido: la precariedad que sufr\u00edan los censores.\u00a0 C\u00f3mo condicionaban las p\u00e9simas condiciones laborales su trabajo?<\/p>\n
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Lo ilustra perfectamente el testimonio de un jefe de los censores: era as\u00ed para evitar que se extralimitan y no tomaran confianza.\u00a0 Como ten\u00edan miedo a perder su puesto de trabajo, los censores hac\u00edan unas lecturas y unas posiciones de dict\u00e1menes sobre los libros a editar muy duras.\u00a0 Los censores deb\u00edan interpretar la opini\u00f3n que ten\u00eda la cabeza y, por tanto, se optaba por ir m\u00e1s all\u00e1.\u00a0 No en vano, pod\u00edan perder su trabajo si permit\u00edan alg\u00fan libro que chocaba con la doctrina de la dictadura.<\/p>\n
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-Con la excusa del terrorismo de ETA, se produjo una cierta criminalizaci\u00f3n e, incluso, persecuci\u00f3n del activismo a favor de la lengua y la cultura vasca?\u00a0 Usted, precisamente, fue v\u00edctima del cierre ilegal del diario en euskera Egunkaria.<\/p>\n
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– ETA fue la excusa ideal para poder arrasar diferentes \u00e1mbitos de la cultura vasca.\u00a0 La estrategia del todo es ETA tuvo diferentes fases.\u00a0 A finales de la d\u00e9cada de los 90, por ejemplo, la acci\u00f3n judicial se concentr\u00f3 hacia los movimientos sociales vascos, aunque no formaran parte de la izquierda abertzale.\u00a0 Con la llegada de Aznar al Gobierno, se produjo un salto cualitativo: entraron en el campo cultural y del activismo a favor del euskera.\u00a0 La Guardia Civil, no en vano, inici\u00f3 durante aquellos a\u00f1os la denominada Operaci\u00f3n Libro, en la que se intentaba desprestigiar a las editoriales en vasco.\u00a0 La l\u00f3gica aberrante que aplicaba la benem\u00e9rita era la siguiente: el ejecutivo vasco, entonces en plena redacci\u00f3n del Plan Ibarretxe, otorga subvenciones a editoriales, revistas y otras entidades del universo cultural del vasco, que ejerc\u00edan de pantalla para financiar ETA.\u00a0 Era un desprop\u00f3sito absoluto: sosten\u00edan que la cultura, la cual siempre ha estado falta de dinero, era una de las patas econ\u00f3micas de ETA.\u00a0 Afortunadamente, sin embargo, no dio resultado.<\/p>\n
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-Y entonces se pone en marcha el proceso contra Egunkaria.<\/p>\n
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– Esto es.\u00a0 Dentro de la numerosa documentaci\u00f3n que recogen, la Guardia Civil afirma que cuenta con unos papeles que acreditan que Egunkaria est\u00e1 dirigida por ETA.\u00a0 De este modo, cambian la ecuaci\u00f3n: pasan de asegurar que financiaba ETA decir que est\u00e1bamos en manos de ellos.\u00a0 En el juicio, sin embargo, desmontaron todas las acusaciones falsas.\u00a0 Hay una escena de la vista que dej\u00f3 claro: fue cuando el fiscal pregunta a los expertos de la Guardia Civil sobre si han investigado la l\u00ednea editorial del diario para se\u00f1alar que es un \u00f3rgano de ETA.\u00a0 Y el agente contesta que no.<\/p>\n
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-Al margen de la cuesti\u00f3n vasca, cree que a\u00fan persiste la censura sobre las lenguas diferentes del castellano en Espa\u00f1a?<\/p>\n
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La censura es l\u00edquida y se acomoda a todas las realidades posibles.\u00a0 Salvo del castellano, el resto de lenguas del Estado espa\u00f1ol pr\u00e1cticamente no existen para los grandes medios de comunicaci\u00f3n.\u00a0 S\u00f3lo est\u00e1n presentes, y en diferentes grados, en las administraciones de cada territorio en el que se habla.\u00a0 En la pr\u00e1ctica, el resto de lenguas del Estado espa\u00f1ol est\u00e1n marginadas.\u00a0 Qu\u00e9 canciones escuchas a las radios estatales en lenguas diferentes del castellano?\u00a0 Cu\u00e1ntos temas en vasco conoce el gran p\u00fablico?\u00a0 Son realidades culturales que est\u00e1n desaparecidas de los circuitos mayoritarios y del prisma del Estado.<\/p>\n
EL TEMPS<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Soci\u00f3logo, periodista, escritor y miembro de la Real Academia de la Lengua Vasca, Joan Mari Torreldai (Forua, 1942) ha investigado extensamente la censura a la lengua vasca.\u00a0 V\u00edctima de torturas policiales durante su detenci\u00f3n como dirigente del consejo de administraci\u00f3n del peri\u00f3dico clausurado de manera ilegal Egunkaria, ha publicado varias obras sobre el euskera.\u00a0 Torreldai […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-44716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n