{"id":44702,"date":"2019-12-04T11:14:03","date_gmt":"2019-12-04T10:14:03","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=44702"},"modified":"2019-12-04T11:14:03","modified_gmt":"2019-12-04T10:14:03","slug":"inmatriculaciones-el-secreto-mejor-guardado-de-la-iglesia-y-el-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/inmatriculaciones-el-secreto-mejor-guardado-de-la-iglesia-y-el-estado\/","title":{"rendered":"Inmatriculaciones. El secreto mejor guardado de la Iglesia (y el Estado)"},"content":{"rendered":"

Justicia lleva a Transparencia a los tribunales para no desvelar los miles de bienes que los obispos han inscrito a su nombre<\/strong><\/p>\n

Iglesias, ermitas, catedrales, pero tambi\u00e9n plazas, casas parroquiales, frontones y cementerios. La Iglesia cat\u00f3lica inscribi\u00f3 a su nombre en los registros de la propiedad<\/a> decenas de miles de bienes inmuebles desde que en 1946 la Ley Hipotecaria permitiera inmatricular (registrar por primera vez) cualquier parcela o edificio sin presentar documentaci\u00f3n que acreditara su propiedad, \u00fanicamente con la firma del obispo. Solo entre 1998 y 2015 la Iglesia inscribi\u00f3 m\u00e1s de 30.000 fincas<\/a>, seg\u00fan el listado que el Colegio de Registradores entreg\u00f3 al Gobierno en febrero de 2018. Su contenido permanece secreto. El Ministerio de Justicia ha recurrido la resoluci\u00f3n del Consejo de Transparencia<\/a> que dictaminaba que deb\u00eda hacerlo p\u00fablico<\/a>.<\/p>\n

Ayuntamientos y particulares esperan que se haga p\u00fablico para comprobar qu\u00e9 bienes est\u00e1n incluidos e iniciar, si as\u00ed lo consideran oportuno, pleitos para tratar de recuperar la propiedad. Los expertos creen que cuando las inmatriculaciones de la Iglesia salgan a la luz se va a producir una riada de demandas judiciales por toda Espa\u00f1a. En muchos municipios se desconoce si bienes que siempre hab\u00edan pertenecido al pueblo sin estar a nombre de nadie han sido inmatriculados. El Gobierno anunci\u00f3 en 2018 que podr\u00eda reclamar cerca de 3.000 bienes<\/a> inscritos a nombre de la Iglesia entre 1998 y 2015, al considerar que se trata de \u201cbienes de dominio p\u00fablico\u201d y, por lo tanto, de falsas inmatriculaciones. Algunas inscripciones ya han provocado conflictos. A la m\u00e1s conocida, la de la Mezquita Catedral de C\u00f3rdoba, se suman decenas de casos problem\u00e1ticos. Estos son algunos ejemplos<\/p>\n

La plaza de los Santos Ni\u00f1os, en Alcal\u00e1<\/h3>\n

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Plaza de los Santos Ni\u00f1os en Alcal\u00e1 de Henares.inma flores<\/p>\n

Al final de la calle Mayor de Alcal\u00e1 de Henares, a espaldas de la Catedral Magistral, se abre uno de los espacios m\u00e1s transitados por los vecinos, la plaza de los Santos Ni\u00f1os, llamada as\u00ed en honor a los m\u00e1rtires Justo y Pastor. Una plaza p\u00fablica que, como explica el alcalde, Javier Rodr\u00edguez (PSOE), el Obispado se inmatricul\u00f3 en 2003, al mismo tiempo que la catedral anexa. \u201cNadie debi\u00f3 de darse cuenta. Cuando llegamos en 2016 empezamos a investigar y llegamos a la conclusi\u00f3n de que es de la ciudad\u201d. Rodr\u00edguez asegura que quiere \u201crecuperar la plaza y reformarla para los vecinos y vecinas de la ciudad\u201d. El compromiso para rehabilitarla figura en el programa electoral con el que se present\u00f3 el pasado mayo. \u201cPero para eso tiene que ser de la ciudad\u201d, a\u00f1ade. La plaza lleva d\u00e9cadas sin mejoras.<\/p>\n

La escultura dedicada al quinto centenario del descubrimiento de Am\u00e9rica se instal\u00f3 en 1986 y el alcalde asegura que el pavimento no se ha tocado desde los a\u00f1os sesenta. Rodr\u00edguez est\u00e1 convencido de que, en caso de llegar a los tribunales, ganar\u00eda. \u201cTenemos grabados y planimetr\u00edas de los siglos XVI y XVII de que all\u00ed hab\u00eda una plaza, la de la Picota. Cualquier plaza de esa \u00e9poca es p\u00fablica. La otra mitad eran casas de los sacerdotes de la catedral y se vendieron en el siglo XIX. En 1898 el Ayuntamiento expropia esas casas y en los archivos hist\u00f3ricos hemos encontrado los t\u00edtulos\u201d, explica. El Obispado de Alcal\u00e1 rehus\u00f3 hacer comentarios.<\/p>\n

La sinagoga de Toledo con nombre de virgen cat\u00f3lica<\/h3>\n

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Interior de Santa Maria la Blanca, antigua sinagoga de Toledo.\u00c1lvaro Garc\u00eda<\/p>\n

Santa Mar\u00eda la Blanca es el tercer monumento m\u00e1s visitado de Toledo, solo superado por la catedral y la iglesia de Santo Tom\u00e9, famosa porque alberga el cuadro de El Greco El entierro del se\u00f1or de Orgaz<\/em>. La entrada cuesta tres euros, que cobra y gestiona el Arzobispado de Toledo. Pero pese al nombre de virgen cat\u00f3lica, Santa Mar\u00eda no es una iglesia, sino una antigua sinagoga construida a mediados del siglo XII para ser el principal centro de culto hebreo de Toledo. La sinagoga lo fue hasta el pogromo (matanza de jud\u00edos) en el reino de Castilla del a\u00f1o 1391. Pas\u00f3 entonces a ser iglesia, pero posteriormente ser\u00eda beaterio para \u201cmujeres arrepentidas\u201d, cuartel militar y dep\u00f3sito en la invasi\u00f3n napole\u00f3nica. En el siglo XIX fue declarado monumento nacional y en 1929 fue cedido a la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

Hoy Santa Mar\u00eda la Blanca es un museo, pero la comunidad jud\u00eda reclama a la Iglesia la devoluci\u00f3n de lo que llama Sinagoga Mayor de Toledo, conocida tambi\u00e9n como la Jerusal\u00e9n de los sefard\u00edes. \u201cSer\u00eda un gesto extraordinario que la Iglesia cat\u00f3lica devolviese a sus antiguos y leg\u00edtimos propietarios el templo\u201d, dice Isaac Querub, presidente de la Federaci\u00f3n de Comunidades Jud\u00edas de Espa\u00f1a. Querub no reclama ni la propiedad ni los ingresos: \u201cNi existe comunidad jud\u00eda en Toledo ni tenemos los medios para hacernos cargo de un monumento nacional como ese\u201d, afirma. Busca una devoluci\u00f3n \u201csimb\u00f3lica\u201d sin \u201cdebates o pleitos\u201d, y se\u00f1ala que se han producido reuniones con altos cargos de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica en los que ha habido \u201cbuena sinton\u00eda\u201d.<\/p>\n

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Cartel antiguo en Santa Mar\u00eda la Blanca, en Toledo.\u00c1lvaro Garc\u00eda<\/p>\n

El bien deber\u00eda ser un \u201cmonumento nacional abierto al p\u00fablico pero reconocido como lo que es, una sinagoga, con una explicaci\u00f3n adecuada, y no debe llamarse Santa Mar\u00eda la Blanca, sino Sinagoga Mayor de Toledo\u201d, asegura Querub. El Arzobispado de Toledo no respondi\u00f3 a las preguntas de EL PA\u00cdS. En una nota de prensa de 2017 el Arzobispado se\u00f1al\u00f3 que la titularidad eclesi\u00e1stica de Santa Mar\u00eda \u201cno ofrece ning\u00fan tipo de dudas\u201d y que se inscribi\u00f3 por primera vez en 1930. El edificio tuvo un cambio de propiedad en 2012: pas\u00f3 de una parroquia al Arzobispado. La nota lo atribuye a la elaboraci\u00f3n de un inventario y no al hecho de que dos d\u00edas antes el catedr\u00e1tico de Derecho de la Universidad Complutense Francisco Garc\u00eda Fern\u00e1ndez pidiera una copia de la inscripci\u00f3n<\/a> de la sinagoga en el Registro de Toledo.<\/p>\n

Los desahucios en Navarra<\/h3>\n

Amaia Ekisoain, antigua alcaldesa de Lizo\u00e1in-Arriasgoiti, un valle navarro de 300 habitantes repartidos en 13 n\u00facleos de poblaci\u00f3n, recuerda perfectamente el 23 de octubre de 2017. Un juzgado de Aoiz hab\u00eda admitido la demanda de desahucio de la Iglesia navarra contra una familia que viv\u00eda en una antigua casa parroquial. Felicia Itoiz, de 87 a\u00f1os, ten\u00eda que entregar las llaves de la que fue su vivienda durante 36 a\u00f1os. Los vecinos se concentraron para protestar tras una pancarta en la que se le\u00eda: \u201cDe la inmatriculaci\u00f3n, al desahucio\u201d. El cerrajero enviado por el Arzobispado para cambiar el bomb\u00edn se neg\u00f3 a hacerlo y march\u00f3 del pueblo entre aplausos y c\u00e1nticos de \u201cEl cerrajero s\u00ed ir\u00e1 al cielo\u201d. Al d\u00eda siguiente, aconsejada por su abogada, Itoiz entreg\u00f3 las llaves voluntariamente.<\/p>\n

\u201cEl marido de Felicia era cartero y ten\u00eda obligaci\u00f3n de vivir all\u00ed. Llegaron a un acuerdo con el Arzobispado y les alquilaron la casa. Ellos la arreglaron; yo vi las facturas. Los hijos nacieron all\u00ed y su marido est\u00e1 enterrado en el pueblo\u201d, recuerda Ekisoain. Al hacerse mayor, la mujer fue a vivir a Pamplona, pero uno de sus hijos, desempleado, segu\u00eda en la casa y ella pasaba all\u00ed muchas temporadas. Hasta que el Arzobispado le comunic\u00f3 que no le renovaba el alquiler porque quer\u00eda remodelar la casa.<\/p>\n

El juzgado dio la raz\u00f3n a la Iglesia, pero la sentencia, seg\u00fan cont\u00f3 Diario de Noticias<\/em>, incluy\u00f3 una frase en la que apelaba a la \u201ccaridad\u201d: \u201cDistinto de ello, es que puedan pesar otro tipo de consideraciones, si se quiere de caridad para con la se\u00f1ora Itoiz y en base a ello, el Arzobispado pueda reconsiderar su posici\u00f3n permitiendo permanecer en la vivienda a quien teniendo ya cierta edad considera que est\u00e1 en su casa de toda la vida\u201d. Itoiz hab\u00eda pedido al obispo que le dejara morir en su casa. El Arzobispado declin\u00f3 comentar el caso.<\/p>\n

Lo ocurrido en Lizo\u00e1in es un ejemplo \u201csangrante\u201d de lo que ha sucedido en muchos otros pueblos navarros<\/a>, asegura Carlos Armend\u00e1riz, responsable de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro, que recuerda al menos otros dos casos de desahucios de personas mayores de casas parroquiales que, en su opini\u00f3n, fueron inmatriculadas irregularmente sin que los Ayuntamientos se dieran cuenta. Seg\u00fan la exalcaldesa de Lizo\u00e1in, la iglesia del pueblo se quem\u00f3 y la antigua bodega comunal se cedi\u00f3 para construir una nueva y una casita anexa: la que fue hogar de Itoiz y su marido. Pese a tener muy claro que la casa era del pueblo, no cree que pueda reclamarse: \u201cLas cosas hace a\u00f1os no se hac\u00edan como ahora, no quedaba registro de los bienes comunales\u201d.<\/p>\n

\u201cQue se ponga una iglesia o una catedral a nombre de uno o de otro, bueno, pero echar a alguien con casi 90 a\u00f1os clama al cielo\u201d, dice Armend\u00e1riz, que se\u00f1ala que hay pueblos navarros donde la Iglesia se ha inmatriculado hasta los frontones y zonas verdes. \u201cDice que sufre cuando alguien le saca a relucir el asunto\u201d, dice sobre Itoiz, que, contactada a trav\u00e9s de Armend\u00e1riz, se disculp\u00f3 por no participar en este reportaje. Los arreglos urgentes que al parecer necesitaba la casita no lo eran tanto. Seg\u00fan la exalcaldesa, el inmueble sigue vac\u00edo y cerrado. \u201cEstuvieron cobrando religiosamente, nunca mejor dicho, un alquiler, pero desde entonces pierden ese dinero. Nadie se explica ese desahucio\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Las tumbas para siempre en Cartagena que solo lo son a 50 a\u00f1os<\/h3>\n

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Vecinos afectados por las inmatriculaciones de la Iglesia en un cementerio parroquial de La Palma, cerca de Cartagena (Murcia).\u00a9 JAYAM<\/p>\n

La familia a\u00fan conserva el recib\u00ed: 37.000 pesetas pagadas en 1980 \u201cpor la compra de una parcela en propiedad para construir un pante\u00f3n\u201d. Los propietarios de tumbas y panteones en el cementerio de La Palma, en Cartagena, se han organizado y piensan llevar al juzgado al Obispado de Cartagena por lo que consideran un enga\u00f1o y la p\u00e9rdida de sus derechos. \u201cNos enteramos hace dos a\u00f1os de que en 2010 inmatricularon el cementerio. Los due\u00f1os son personas mayores, como mi suegra\u201d, relata Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez.<\/p>\n

\u201cFueron llam\u00e1ndoles a la casa parroquial con distintas excusas diciendo que hab\u00eda que actualizar los t\u00edtulos, que eran de propiedad o a perpetuidad. Muchos no desconfiaron del cura y firmaron. Cuando lleg\u00f3 el nuevo t\u00edtulo vieron que no ten\u00eda nada que ver: eran derechos de enterramiento limitados a 50 a\u00f1os\u201d, a\u00f1ade. Los afectados ya tienen abogado e iniciar\u00e1n acciones judiciales para que se respeten los t\u00edtulos que firmaron y por los que la Iglesia cobr\u00f3. Transacciones que van desde principios del siglo XX y hasta el 2007. Hay afectados que ya no los conservan porque, seg\u00fan relatan, el p\u00e1rroco los rompi\u00f3 cuando se los entregaron.<\/p>\n

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T\u00edtulo de propiedad de 1980 de una parcela en el cementerio parroquial de La Palma, cerca de Cartagena (Murcia).\u00a9 JAYAMEL PA\u00cdS<\/p>\n

\u201cLos padres de mi suegra compraron su parcela por 130.000 pesetas en el a\u00f1o 50. Era mucho dinero y ellos eran trabajadores que por la noche iban con su capazo, su pico y su pala a hacer su propio pante\u00f3n. Se les enterr\u00f3 all\u00ed con el convencimiento de que de all\u00ed no se iban a mover. No puede ser que en 50 a\u00f1os levanten una l\u00e1pida, cojan los huesos y los metan vete a saber d\u00f3nde\u201d, dice Gonz\u00e1lez. Los casi 200 afectados han creado una asociaci\u00f3n. \u201cMi familia pag\u00f3 por ese derecho y firm\u00f3 el cura del momento. Ya no es el valor econ\u00f3mico, es tener a nuestros difuntos ah\u00ed, saber que van a estar a perpetuidad como pone en los t\u00edtulos\u201d, a\u00f1ade. El Obispado de Cartagena no respondi\u00f3 a las peticiones de informaci\u00f3n de este diario.<\/p>\n

San Juan de los Panetes, la \u00fanica reversi\u00f3n conocida<\/h3>\n

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Iglesia de San Juan de los Panetes (Zaragoza, Espa\u00f1a). \u00a9 EscarlatiEscarlati<\/p>\n

El de San Juan de los Panetes es el \u00fanico caso conocido de inmatriculaci\u00f3n que se ha revertido, explica Jorge Garc\u00eda, presidente de Movimiento hacia un Estado laico (Mhuel). Esta iglesia barroca con una llamativa torre octogonal, situada frente a la Bas\u00edlica del Pilar, en Zaragoza, fue declarada en 1933 monumento hist\u00f3rico-art\u00edstico de inter\u00e9s nacional. Varios boletines oficiales de los a\u00f1os 50 se refieren al templo como \u201cmonumento nacional\u201d. Pese a ello, el Arzobispado se inmatricul\u00f3 el templo en 1989, igual que hizo con otros muchos en los a\u00f1os 80, asegura Garc\u00eda.<\/p>\n

El Estado determin\u00f3, en una resoluci\u00f3n de diciembre pasado, que se trata de \u201cun bien de titularidad de la Administraci\u00f3n General del Estado\u201d y recuper\u00f3 la iglesia, que fue inscrita en el Registro de la Propiedad a nombre del Ministerio de Cultura hace unos meses. Lo hizo a instancias del Ayuntamiento, entonces gobernado por Zaragoza en Com\u00fan.<\/p>\n

\u201cEs cierto que nosotros inmatriculamos el complejo del que forma parte\u201d, asegura un portavoz del Arzobispado de Zaragoza, que sin embargo niega que hubiera ning\u00fan conflicto. \u201cTras nuestra propia investigaci\u00f3n hist\u00f3rica en nuestros archivos nos dimos cuenta del error y nos pusimos en contacto con el Ministerio de Cultura para revertir la inmatriculaci\u00f3n\u201d. Sobre el hecho de que la inmatriculaci\u00f3n ocurriera cuando a\u00fan no estaba permitido hacerlo con lugares de culto (fue una reforma de 1998 la que lo permiti\u00f3), el portavoz asegura que \u201cla Constituci\u00f3n est\u00e1 por encima de cualquier otra ley, y as\u00ed lo entendieron los registradores\u201d. \u201cOtras confesiones pod\u00edan inmatricular edificios de culto y la Iglesia cat\u00f3lica no. Los registradores hacen ese razonamiento y despu\u00e9s la Direcci\u00f3n General de Registros ha dicho que esas inmatriculaciones son correctas\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Garc\u00eda, que representa en Arag\u00f3n a la plataforma Recuperando, que denuncia lo que considera un expolio patrimonial, asegura que no se explica c\u00f3mo el registrador dej\u00f3 inmatricular un monumento que ya ten\u00eda propietario. \u201cEn sus archivos ten\u00eda que constar que hab\u00eda una titularidad p\u00fablica\u201d, dice. El Gobierno de Arag\u00f3n cuantific\u00f3 en 2.023 los bienes inmatriculados por la Iglesia en esta comunidad entre 1998 y 2015. \u201cPero no nos dice cu\u00e1les son ni d\u00f3nde est\u00e1n. Es un listado inoperativo\u201d, dice Garc\u00eda, que denuncia la dificultad para comprobar qu\u00e9 bienes fueron inmatriculados. Pone el ejemplo de la catedral de Tarazona. \u201cEl registrador juega al despiste. Tenemos tres notas negativas pese a que le dimos varias denominaciones y es un sitio notorio, evidente. Dice que no le consta la catedral\u201d, explica.<\/p>\n

El Pa\u00eds<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Justicia lleva a Transparencia a los tribunales para no desvelar los miles de bienes que los obispos han inscrito a su nombre Iglesias, ermitas, catedrales, pero tambi\u00e9n plazas, casas parroquiales, frontones y cementerios. La Iglesia cat\u00f3lica inscribi\u00f3 a su nombre en los registros de la propiedad decenas de miles de bienes inmuebles desde que en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":44703,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-44702","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nInmatriculaciones. 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