Beirut ha sido abierto laboratorio de revoluciones , sobre todo para los palestinos, para pa\u00edses vecinos como Siria e Irak, pero nunca ha podido engendrar su propia revoluci\u00f3n. El obst\u00e1culo es siempre el mismo, el sistema confesional de esta republica basado sobre dieciocho comunidades religiosas diferentes \u2013 musulmanas, cristianas \u2013 que si por un lado ha hecho del comunitarismo un estilo de vida, por otro fomentan identidades a veces \u00b4\u00b4 asesinas\u00b4\u00b4, en acertada expresi\u00f3n del escritor Amin\u00a0\u00a0 Malouf al entorpecer el esp\u00edritu colectivo nacional y hacer dif\u00edcil el funcionamiento de un estado.<\/p>\n
En el a\u00f1o 2005 tras el asesinato de Rafic el Hariri ,padre del actual primer ministro, quiso presumir de su Revoluci\u00f3n del Cedro que fracaso al no conseguir la unidad de diversos grupos confesionales. Una de las causas de su larga guerra\u00a0\u00a0 de 1975 a 1990 fue el sistema confesional vigente. Los proyectos que se hicieron tras su final ,impuesto por EEUU y Siria, la\u00a0\u00a0 desconfesionalizaci\u00f3n gradual del Estado nunca se llevaron a cabo .En el actual L\u00edbano por el contrario cada comunidad confesional se ha encastillado mas como si fuese un gueto. No ser\u00e1 f\u00e1cil que la c\u00f3lera la frustraci\u00f3n popular pueda desmantelar este sistema comunitario dominado por diversas elites que se imponen sobre cada una de sus poblaciones . Har\u00eda falta que en cada uno de estos \u00b4\u00b4 peque\u00f1os estados\u00a8se llevase a cabo su propia revoluci\u00f3n.<\/p>\n
A diferencia de otros pa\u00edses \u00e1rabes que vivieron\u00a0\u00a0 las primaveras \u00e1rabes como T\u00fanez, Libia, Egipto, el ejercito liban\u00e9s no ha tenido una conducta\u00a0\u00a0 golpista, no ha derrocado a ning\u00fan gobierno.\u00a0\u00a0 Incluso durante la guerra civil el ejercito en tanto que instituci\u00f3n no participo en los combates\u00a0\u00a0 aunque se\u00a0\u00a0 dividiese entre unidades cristianas y musulmanas. Lo que si ocurri\u00f3 es que tres de sus\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 comandantes jefes, Cheab, Lahud, y Aoun, fueron elegidos a la jefatura del Estado en diversas\u00a0\u00a0 elecciones del parlamento. Es tanto el desprestigio de la clase dirigente, sea musulmana o cristiana, que algunos manifestantes de la plaza de los M\u00e1rtires de Beirut, suspiraban por una intervenci\u00f3n militar. Solo durante unas semanas\u00a0\u00a0 en 1974 se formo un gobierno provisional de\u00a0\u00a0 generales. Las vecinas republicas , en cambio, han vivido o viven bajo dictaduras militares.<\/p>\n
Como en las \u00b4\u00b4Primaveras \u00e1rabes\u00a8 se repiten los mismos lemas ,pidiendo la ca\u00edda\u00b4del r\u00e9gimen, el final de la injusticia social ,de la corrupci\u00f3n ,se exige la dignidad de los pueblos, como en T\u00fanez, El Cairo, Tripoli. Y es tambi\u00e9n . a trav\u00e9s de redes sociales que se difunden mensajes, informaciones, videos, de esta revoluci\u00f3n que llaman, en un juego de palabras y n\u00fameros \u00b4\u00b4 La revoluci\u00f3n 20\u00b4\u00b4. Pero son muchos sus jefes o \u00b4\u00b4 zaim\u00b4\u00b4, y no existe por ahora una direcci\u00f3n central que encauce sus aspiraciones\u00a0\u00a0 Su objetivo no es como fue en los meses del 2011 derribar una dictadura militar como la del tunecino Ben Ali, el libio Gadafi, el egipcio Mubarak. El sistema liban\u00e9s es particular porque el poder no intereses confesionales. Algunas de las reivindicaciones son similares\u00a0\u00a0 cuando reclaman la dignidad del pueblo, explotado por sistemas econ\u00f3micos y pol\u00edticos fracasados. Desde hace a\u00f1os la sociedad civil libanesa ha demostrado su fuerza pero tambi\u00e9n su debilidad, y cuando presentaron sus listas electorales fracasaron rotundamente ante el poder establecido .<\/p>\n
\u00bfCuanto tiempo soplara este amable aire oto\u00f1al de revoluci\u00f3n en Beirut, festivo y casi sin violencia?.<\/p>\n
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