En octubre de 2019 se ha visto la emergencia de un nuevo actor pol\u00edtico en el movimiento de liberaci\u00f3n nacional catal\u00e1n. Despu\u00e9s de dos a\u00f1os de martirologio de unos l\u00edderes y de una generaci\u00f3n que parece que ya nacieron derrotados, una nueva hornada de catalanes ha hecho la mayor\u00eda de edad pol\u00edtica proponiendo una manera muy diferente de afrontar el conflicto con el Estado ocupante. En este momento el independentismo se encuentra inmerso en una guerra civil, ahora m\u00e1s abierta cuando en cuando m\u00e1s subterr\u00e1nea, entre dos visiones radicalmente opuestas no s\u00f3lo en cuanto a la estrategia a seguir para lograr la meta sino, tambi\u00e9n, en cuanto a la comprensi\u00f3n de qu\u00e9 significa la pol\u00edtica. A un lado, hay una visi\u00f3n y una estrategia basadas en las apelaciones morales; en la otra, existe la convicci\u00f3n de que el conflicto expl\u00edcito por el poder es el \u00fanico que llevar\u00e1 al pa\u00eds a la independencia.<\/p>\n
David Ben-Gurion, l\u00edder sionista y primer Primer Ministro de Israel, ten\u00eda una fobia particular a todo lo que se asociaba culturalmente a la Di\u00e1spora. Ben-Gurion, como otros j\u00f3venes sionistas de la \u00e9poca, detestaba las actitudes y los comportamientos sumisos y pasivos que entend\u00eda que los jud\u00edos hab\u00edan desarrollado tras siglos de persecuci\u00f3n y discriminaci\u00f3n. Los jud\u00edos en la Di\u00e1spora viv\u00edan diariamente con la amenaza y con el miedo y hab\u00edan encontrado en la resistencia pasiva e interior, en la fe en Dios y en la venida del Mes\u00edas, y en la convicci\u00f3n de ser el pueblo elegido, la fuerza suficiente para persistir en un mundo hostil. En vez de oponer una resistencia activa que pod\u00eda llevar al desastre, los ‘Galutin’ (*) exiliados soportaban las agresiones, con la esperanza de que, si eran piadosos, eventualmente ser\u00edan recompensados y redimidos. Ben-Gurion y otros integrantes de la Segunda Aliya consideraban que si bien esta actitud hab\u00eda permitido a los jud\u00edos evitar la asimilaci\u00f3n, tambi\u00e9n los hab\u00eda convertido en un pueblo contrahecho, moralista y dependiente tanto de sus opresores como de esperanzas f\u00fatiles en intervenciones sobrenaturales. A todo esto, los nuevos sionistas asentados en Palestina opon\u00edan una cultura basada en la lucha, la acci\u00f3n, la actividad f\u00edsica y la aserci\u00f3n de los rasgos propios del pueblo jud\u00edo. No en vano Ben-Gurion abominaba el yiddish -una variedad del alem\u00e1n que hablaban los jud\u00edos europeos y que era la lengua materna del mismo Ben-Gurion-, opt\u00f3 por hablar s\u00f3lo hebreo y cambi\u00f3 el nombre de nacimiento, David Gr\u00fcn, por uno de hebreo.<\/p>\n
El conflicto ideol\u00f3gico, cultural y generacional en el que est\u00e1 inmerso el pueblo catal\u00e1n es sorprendentemente similar al de los jud\u00edos de la primera mitad del siglo XX. Por un lado, la generaci\u00f3n que ahora tiene entre 50 y 60 a\u00f1os reproduce los vicios que los sionistas de la Segunda Aliya imputaban al \u00abviejo jud\u00edo\u00bb de la Di\u00e1spora: la pasividad ante la agresi\u00f3n, el refugio en la virtud moral, esperanza en intervenciones m\u00e1gicas, la dependencia de la cultura y los marcos mentales impuestos por el opresor, la renuncia a la lucha por el poder y su ejercicio. Esta es la generaci\u00f3n que creci\u00f3 con las ideas de Jordi Pujol, hijo de la derrota del 39, del miedo de la dictadura y del agobio por la llegada de cientos de miles de inmigrantes de cultura ajena. La cosmovisi\u00f3n que teji\u00f3 Pujol se basaba en la ficci\u00f3n y el autoenga\u00f1o, en la esperanza m\u00e1gica y el refugio en el trabajo y en la superioridad moral. Que algunos de los esl\u00f3ganes m\u00e1s importantes de Pujol eran un fraude lo reconoce \u00e9l mismo en sus escritos, quiz\u00e1 sin ser consciente de la gravedad de la confesi\u00f3n: el \u00absolo pueblo\u00bb no era exactamente una descripci\u00f3n de la realidad, sino una esperanza que se deb\u00eda materializar sola a base de repetir la frase mil veces; la Generalitat ten\u00eda poco poder pero era necesario que la gente creyera que ten\u00eda mucho y se manifestara delante para darle autoridad moral; etc\u00e9tera.<\/p>\n
La generaci\u00f3n crecida al calor de las ideas de Pujol es la que ha liderado el que se conoce como Proceso. Los Mas, los Puigdemont, los Junqueras, los Jordi S\u00e1nchez, los Ra\u00fcl Romeva, las Carme Forcadell, todos ellos son de la d\u00e9cada de los 60 y los primeros 70. Los defectos del Proceso son los vicios de esta cohorte. Con esta generaci\u00f3n, que \u00faltimamente se llama muy acertadamente \u00ablirista\u00bb, porque con el lirio en la mano, con ella contrasta otra que acabamos de descubrir. La semana posterior a la publicaci\u00f3n de la sentencia del Tribunal Supremo espa\u00f1ol que condenaba a una d\u00e9cada de prisi\u00f3n a los l\u00edderes del Proceso, una multitud de j\u00f3venes de entre 15 y 30 a\u00f1os -con un espesor central que no debe sobrepasar los veinte, veintid\u00f3s a\u00f1os- sali\u00f3 a las calles y se pele\u00f3 con las fuerzas represivas espa\u00f1olas, recibiendo de ellos todo tipo de agresiones (palos, pelotazos, atropellos, palizas, torturas) y defendi\u00e9ndose con todo lo que ten\u00eda al alcance, muy destacadamente los adoquines de la calle. Aunque probablemente estos j\u00f3venes no tengan a\u00fan una cosmovisi\u00f3n coherente y compartida, s\u00ed se ve claramente que su puesto vital es muy diferente del de sus predecesores. All\u00ed donde los padres reciben, los hijos se defienden. Donde los padres ponen una sonrisa, los hijos ponen determinaci\u00f3n. Cuando los padres dicen \u00abni un papel en el suelo\u00bb, los hijos responden \u00abninguna agresi\u00f3n sin respuesta\u00bb. El trabajo bien hecho no es un sustitutivo del poder y la fuerza de la raz\u00f3n no se doblega ante ninguna voluntad de dominaci\u00f3n.<\/p>\n
Las razones detr\u00e1s de la emergencia de esta juventud como actor pol\u00edtico a\u00fan no son claras, aunque podemos aventurar diferentes l\u00edneas interpretativas complementarias. El grueso de estos j\u00f3venes eran ni\u00f1os peque\u00f1os cuando en 2008 y 2010 hubo los primeros grandes actos de fuerza del independentismo, y han acompa\u00f1ado a sus padres en las diferentes acciones de protesta durante la \u00faltima d\u00e9cada; tras diez a\u00f1os sin frutos y una represi\u00f3n creciente, es natural que duden de los m\u00e9todos de los mayores. Muchos de ellos, adem\u00e1s, vieron c\u00f3mo la polic\u00eda y los paramilitares espa\u00f1oles agred\u00edan a la generaci\u00f3n de sus padres y sus abuelos el Primero de Octubre y, en algunos casos, asaltaban sus escuelas; el resentimiento hacia quien agrede a los seres queridos es, tambi\u00e9n, natural. Tambi\u00e9n se ha dicho que se trata de una generaci\u00f3n m\u00e1s universal, que ha crecido con las redes sociales y con un dominio elevado del ingl\u00e9s que les permite establecer una mayor distancia con los marcos mentales impuestos por el r\u00e9gimen espa\u00f1ol; en este sentido, se tratar\u00eda tambi\u00e9n de una ruptura con la cultura de sus padres, que, como la de los galutim (*), tiene una relaci\u00f3n de dependencia con el poder opresor y sus relatos.<\/p>\n
Esta mayor independencia cultural de los j\u00f3venes de los marcos discursivos del poder opresor espa\u00f1ol deber\u00eda ser un punto de partida sobre el que construir unas ideas compartidas. La praxis ya la tienen: lucha, acci\u00f3n, m\u00e1s realismo y menos moralismo. A esto habr\u00eda que adjuntarle un retorno a las posturas nacionales anteriores al pujolismo pol\u00edtico: la convicci\u00f3n de que el Estado espa\u00f1ol es un Estado castellano, para los castellanos y para disfrute de la oligarqu\u00eda castellana; la recuperaci\u00f3n de la lengua catalana como elemento que permita la incorporaci\u00f3n de los inmigrantes a la comunidad nacional y tambi\u00e9n en la lucha por la autodeterminaci\u00f3n; la voluntad de ser independientes de Espa\u00f1a tambi\u00e9n intelectual, cultural y medi\u00e1ticamente. Si el pensamiento sin acci\u00f3n es ciertamente est\u00e9ril, la acci\u00f3n sin pensamiento ni se puede sostener en el tiempo ni dar frutos pol\u00edticos.<\/p>\n
Que los j\u00f3venes son m\u00e1s independientes mentalmente de Espa\u00f1a se ha visto en la reacci\u00f3n de los partidos liristas ante su lucha, que los demoniz\u00f3 durante d\u00edas hasta que se dieron cuenta de que si insultaban y justificaban la represi\u00f3n de los hijos de sus votantes pod\u00edan perder el voto. En este sentido, Esquerra Republicana, el buque insignia del lirismo (ellos lo llaman \u00abjunquerismo\u00bb), atac\u00f3 duramente a los j\u00f3venes porque estaba convencida de que la lucha abierta da\u00f1ar\u00eda la imagen del independentismo, predicci\u00f3n que, claro, no ten\u00eda ning\u00fan fundamento. Es cierto que los medios propagand\u00edsticos del r\u00e9gimen espa\u00f1ol corrieron a criminalizarlos, como criminalizan cualquier tipo de respuesta, pero la reacci\u00f3n internacional a las protestas no se centr\u00f3 en la moralidad de los manifestantes sino en la incapacidad del Gobierno espa\u00f1ol de encontrar soluciones pol\u00edticas que evitaran un conflicto abierto. Adem\u00e1s, la opini\u00f3n p\u00fablica internacional, en general, reaccion\u00f3 muy negativamente a las agresiones y abusos de la polic\u00eda espa\u00f1ola y los Mossos. Si el lirismo es incapaz de pensar en t\u00e9rminos de poder, as\u00ed como de rectificar la estrategia, es porque vive consumido con la cobertura medi\u00e1tica del r\u00e9gimen, que naturalmente siempre ser\u00e1 hostil. Lo realmente importante es que la est\u00e9tica impoluta que el independentismo lirista ha querido transmitir los \u00faltimos a\u00f1os no ha generado ninguna alianza internacional real ni ninguna cesi\u00f3n por parte del poder espa\u00f1ol.<\/p>\n
En el mismo sentido, la lucha de los j\u00f3venes tambi\u00e9n desnuda otra idea recurrente del lirismo y particularmente de ERC, la noci\u00f3n de que el conflicto abierto resta apoyos internos al independentismo en Catalu\u00f1a. De hecho, lo percibido en las movilizaciones posteriores a la condena es que sectores antes aparentemente apol\u00edticos e, incluso, castellanohablantes y de identidad espa\u00f1ola se han incorporado a la lucha por la liberaci\u00f3n nacional. Si bien estos acercamientos son un riesgo que hay que saber gestionar bien -hay que rehuir toda tentaci\u00f3n de reducir la visibilidad de las reivindicaciones independentistas a favor de las antirrepresivas, haciendo, al contrario, que sean los nuevos compa\u00f1eros de lucha quienes hayan de abrazar la independencia en contraposici\u00f3n al enemigo com\u00fan-, no deja de ser significativo (pero no sorprendente) que la ampliaci\u00f3n se haya producido con un conflicto abierto en el que todos deben elegir bando y no con una pol\u00edtica de ambig\u00fcedad calculada (\u00absomos el 80%\u00bb, \u00abhagamos Rep\u00fablica\u00bb) que lo que hace es permitir que los dubitativos contin\u00faen c\u00f3modos en la equidistancia.<\/p>\n
Si bien la aparici\u00f3n de los j\u00f3venes como nuevo actor pol\u00edtico de primer orden ha cogido a todos por sorpresa, la vieja guardia del lirio ha recuperado posiciones r\u00e1pidamente. Los cordones sanitarios que confunden la resistencia no violenta gandhiana con la evitaci\u00f3n del conflicto, la programaci\u00f3n de manifestaciones que se centran en la represi\u00f3n y olvidan que es la lucha por la independencia que la provoca, la llamada constante y humillante al gobierno espa\u00f1ol a \u00abhablar\u00bb sin concretar de qu\u00e9, son por completo trincheras del lirismo en la nueva guerra de posiciones. Si bien el viejo catal\u00e1n no ha quedado ni mucho menos superado, el nuevo catal\u00e1n no ser\u00e1 una flor de verano. Los conflictos marcan, y la semana de movilizaciones formar\u00e1 parte de la conciencia pol\u00edtica de toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes. Sin embargo, hay que evitar que la falta de estrategia y la oposici\u00f3n del lirismo los desmoralice, los desmovilice y les haga caer en el nihilismo. A los j\u00f3venes les falta un marco ideol\u00f3gico y un plan de acci\u00f3n.<\/p>\n
(*)https:\/\/www.ancestry.mx\/search\/collections\/pubmembertrees\/?name=_Galutin&count=50&name_x=1_1<\/p>\n