MEMORIA DE LA HISTORIA<\/p>\n
El proceso de revisi\u00f3n de las ra\u00edces espa\u00f1olas de California no parece que tenga freno. Si hace cuatro a\u00f1os pudo parecer que los actos de recuperaci\u00f3n del pasado ind\u00edgena a eran una reacci\u00f3n coyuntural en contra del ascenso al rango de santo del mallorqu\u00edn propagador en aquellas tierras de la fe cat\u00f3lica Jun\u00edper Serra (1713-1784), a quien las comunidades ind\u00edgenas californianas actuales consideran el precursor de un verdadero genocidio de los habitantes de entonces en aquellos lugares, a estas alturas ya no hay duda de que es un proceso con un fondo pol\u00edtico e ideol\u00f3gico muy potente, que cada vez toma m\u00e1s fuerza, que est\u00e1 liquidando la huella espa\u00f1ola en ese estado y que incluso trasciende California para extenderse por todo Estados Unidos.<\/p>\n
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Herencia ind\u00edgena en lugar de espa\u00f1ola<\/p>\n
Grand Park de Los \u00c1ngeles de California. Mediod\u00eda del 11 de noviembre de 2018. En medio de una gran expectaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n de la ciudad, del estado y de casi todas las agencias y diarios nacionales el Ayuntamiento proced\u00eda al acto de retirada formal de una estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n que desde hac\u00eda 45 a\u00f1os estaba en el parque.<\/p>\n
S\u00f3lo era una de las numerosas actuaciones de este estilo que se han estado llevando a cabo en el estado de California en los \u00faltimos a\u00f1os. Cada vez m\u00e1s instituciones californianas sustituyen los honores y homenajes al descubridor genov\u00e9s y a los autores de la colonizaci\u00f3n hisp\u00e1nica por actos de reparaci\u00f3n simb\u00f3lica de los ind\u00edgenas que sufrieron la conquista espa\u00f1ola.<\/p>\n
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Hilda Sol\u00eds, actual concejal de la mayor\u00eda de gobierno de Los \u00c1ngeles, del Partido Dem\u00f3crata, que presid\u00eda el acto, declar\u00f3 a los periodistas que \u00abla estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n reescribe un cap\u00edtulo de la historia que carga de falso romanticismo la expansi\u00f3n de los imperios europeos y las explotaciones de los recursos naturales y de los seres humanos (…) La eliminaci\u00f3n de la estatua de Grand Park es un acto de justicia restauradora\u00bb.<\/p>\n
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Las principales cabeceras de la prensa norteamericana, las grandes televisiones y radios se hicieron eco del acto y de las palabras de Sol\u00eds. L\u00f3gico, porque no se trataba de un acto llevado a cabo por un personaje cualquiera. Sol\u00eds es una gran figura pol\u00edtica del Partido Dem\u00f3crata. Nacida en Los \u00c1ngeles en 1957, comenz\u00f3 su carrera pol\u00edtica ganando un esca\u00f1o de la Asamblea Estatal en 1992, para convertirse en senadora por California en 1994, cargo que dej\u00f3 en 2001 cuando logr\u00f3 el acta de miembro de la C\u00e1mara de Representantes, donde sobresali\u00f3 en el trabajo parlamentario hasta 2009 cuando Barack Obama la nombr\u00f3 secretaria de Estado de Comercio. Estuvo en el Gobierno federal hasta 2013, a\u00f1o en que abandon\u00f3 Washington para volver a su estado natal. Nuevamente instalada en la ciudad que la vio nacer, decidi\u00f3 no retirarse de la pol\u00edtica activa y se convirti\u00f3 en concejala de Los \u00c1ngeles.<\/p>\n
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El tambi\u00e9n concejal Mitch O’Farrell, compa\u00f1ero de partido de Sol\u00eds, a\u00f1ad\u00eda, durante el acto referido, que \u00abla eliminaci\u00f3n de la estatua es un paso natural que avanza en la eliminaci\u00f3n de la falsa narrativa de que Col\u00f3n descubri\u00f3 Am\u00e9rica [refiri\u00e9ndose a que all\u00ed ya resid\u00eda gente y que por tanto no se puede hablar propiamente de descubrimiento], aparte de que Col\u00f3n fue responsable de atrocidades y sus actos contribuyeron al genocidio, su imagen no se debe celebrar en ning\u00fan lugar\u00bb. O’Farell es miembro de la naci\u00f3n wyandot, de ind\u00edgenas americanos.<\/p>\n
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O’Farell y Sol\u00eds son bastante diferentes. Ella es una profesional de la pol\u00edtica y \u00e9l un activista de los derechos de las minor\u00edas. Ella siempre ha estado dentro del sistema y \u00e9l no entr\u00f3 hasta que acept\u00f3 presentarse a concejal de Los \u00c1ngeles por el Partido Dem\u00f3crata. Son muy diferentes, es cierto, pero ahora confluyen por ser dos de los m\u00e1ximos impulsores del movimiento cr\u00edtico hacia la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola de America. Gracias a ellos, entre otros, en los \u00faltimos cuatro a\u00f1os esta corriente que inicialmente parec\u00eda propia del radicalismo de fuera del sistema se est\u00e1 convirtiendo progresivamente en parte de la identidad del Partido Dem\u00f3crata, al tiempo que pasa todo lo contrario en el caso del Partido republicano. Es significativo en este sentido que Donald Trump huya siempre, muy a sabiendas, de hacer referencia al pasado ind\u00edgena del pa\u00eds y en cambio alabe a los invasores, al contrario de lo que hac\u00eda Barack Obama. En 2018, con ocasi\u00f3n del D\u00eda de Col\u00f3n, o del Descubrimiento, el 12 de octubre, el actual presidente aseguraba que \u00abla llegada de los europeos a las Am\u00e9ricas fue un evento transformador que cambi\u00f3 de manera innegable y fundamental el curso de la historia humana y prepar\u00f3 el escenario para el desarrollo de nuestra gran naci\u00f3n (…) En el d\u00eda de hoy honramos al h\u00e1bil navegante y al hombre que reuni\u00f3 (con el descubrimiento) los continentes (europeo y americano) y que ha inspirado a tantos otros a la hora de perseguir sus sue\u00f1os\u00bb. En contraste, Obama, el \u00faltimo 12 de octubre que celebr\u00f3 como presidente, en 2016, dijo que \u00absi bien Col\u00f3n marc\u00f3 la historia, tambi\u00e9n debemos reconocer el dolor y el sufrimiento reflejados en las historias de los nativos americanos que hab\u00edan residido en esta tierra antes de la venida de los europeos\u00bb, y para los que la colonizaci\u00f3n \u00abtambi\u00e9n supuso violencia, privaci\u00f3n y enfermedades\u00bb.<\/p>\n
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Cabe decir que en los Estados Unidos se conmemora oficialmente el D\u00eda de Col\u00f3n desde 1892, Cuando el presidente Benjamin Harrison lo instaur\u00f3 para recordar el 400 aniversario del desembarco del navegante genov\u00e9s en las costas americanas. En 1934 el presidente Franklin D. Roosevelt lo convirti\u00f3 en fiesta nacional. En 1971 el presidente Richard Nixon aprovech\u00f3 el d\u00eda mencionado para hacer un discurso sobre la haza\u00f1a del navegante Genov\u00e9s y desde entonces es tradicional que cada inquilino de la Casa Blanca haga lo mismo con relaci\u00f3n a la efem\u00e9ride. Pero hasta 2016 siempre hab\u00eda sido una referencia protocolaria, sin contenido pol\u00edtico. Obama invirti\u00f3 esto, Haciendo menci\u00f3n a la necesaria recuperaci\u00f3n de la identidad ind\u00edgena del pa\u00eds. Y Trump ha asumido la visi\u00f3n contraria.<\/p>\n
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Es un elemento nuevo en el debate pol\u00edtico bipartidista, consecuencia directa del movimiento que se ha ido fortaleciendo en California en los \u00faltimos cuatro a\u00f1os. Los actos organizados en 2015 contra la catalogaci\u00f3n de \u00absanto\u00bb de Jun\u00edper Serra por el jefe del Estado del Vaticano, el argentino Jorge Mario Bergoglio, catapultaron nueva corriente pol\u00edtica. En el poco tiempo transcurrido ha tomado un gran vuelo. Actos por el estilo del de Grand Park de Los \u00c1ngeles de noviembre de 2018 se est\u00e1n repitiendo por todo el estado californiano.<\/p>\n
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No es s\u00f3lo esto. Hilda Sol\u00eds consigui\u00f3 en 2017 que el Ayuntamiento aprobara el cambio oficial del D\u00eda de Col\u00f3n, o del Descubrimiento, el 12 de octubre, por D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas. San Francisco, entre otras localidades de California, ha seguido los mismos pasos. Y fuera del estado una quincena de ciudades y condados han hecho el cambio, la mayor\u00eda durante el \u00faltimo a\u00f1o. Por otra parte, los estados de Cincinnati, Oregon, Vermont y Alaska han borrado del 12 de octubre respectivo las referencias a los invasores y las han sustituidas por actos de homenaje a las naciones ind\u00edgenas del territorio propio.<\/p>\n
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Una de las \u00faltimas ciudades en apuntarse al cambio ha sido Somervilly, en Massachusetts. Su alcalde, Joe Curtatone, del Partido Democrata, escribi\u00f3, como justificaci\u00f3n del cambio de sentido de la fiesta -el a\u00f1o pasado- que \u00abel d\u00eda de Col\u00f3n es una reliquia de una versi\u00f3n obsoleta y simplificada de la historia (…) los detalles de este d\u00eda son los de un sufrimiento humano tan profundo que necesitamos mover nuestro orgullo hacia otro lado\u00bb, en referencia a sentirse orgullosos del pasado ind\u00edgena que hay que reivindicar.<\/p>\n
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California borra a Espa\u00f1a<\/p>\n
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La retirada de la estatua de Grand Park no es una excepci\u00f3n. Todas las efigies de los colonizadores en espacios p\u00fablicos est\u00e1n desapareciendo. Algunas son v\u00edctimas de ataques de v\u00e1ndalos que las destrozan -a finales de 2017 algunas de las estatuas de Jun\u00edper Serra fueron rotas, manchadas con pintura roja y una decapitada- y de otros son retiradas fruto de decisiones de la respectiva autoridad local. Cabe decir que ya han desaparecido, por un motivo u otro, una veintena de estatuas del franciscano mallorqu\u00edn en los \u00faltimos cuatro a\u00f1os. En la mayor\u00eda de casos pasa desapercibido, porque nadie sabe muy bien ni qui\u00e9n era el misionero ni tampoco interesa mucho su legado. No obstante, en fechas muy marcadas es cuando este tipo de actos toman m\u00e1s relevancia. Y es cuando en Madrid la prensa m\u00e1s conservadora y ultraespa\u00f1olista -ABC, El Mundo, La Raz\u00f3n, as\u00ed como los digitales gaceta.es, libertaddigital.es, esdiario.com…- descubre de repente que la desespa\u00f1olizaci\u00f3n californiana es un hecho -y a\u00fan m\u00e1s importante, que se est\u00e1 extendiendo por todos los Estados Unidos- lo que les hace entrar en flam\u00edgera irritaci\u00f3n.<\/p>\n
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Este a\u00f1o no es excepci\u00f3n. Seg\u00fan se ha ido acercando la tradicional fecha de conmemoraci\u00f3n imperialista que antes se llamaba en Espa\u00f1a ‘de la raza’ y ahora de la Hispanidad, el 12 de octubre, estos medios han desplegado una generosa bater\u00eda de reportajes y entrevistas -con una presencia estelar de la nueva ide\u00f3loga de las glorias imperiales, la fil\u00f3loga y escritora, que no historiadora, Elvira Roca Barea, autora de ‘Imperiofobia y leyenda negra’ (2016)- para intentar convencer, una vez m\u00e1s, de que la colonizaci\u00f3n sanguinaria de Am\u00e9rica no fue tal cosa sino una \u00abencuentro de civilizaciones\u00bb. Es una desprestigiada teor\u00eda que sin embargo hoy defienden con vehemencia todos los ilustres representantes de la derecha espa\u00f1ola. Con Felipe de Borb\u00f3n a la cabeza, tal como demostr\u00f3 el jefe del Estado en su reciente viaje a Panam\u00e1, el mes de junio: \u00abSin Espa\u00f1a no se entiende la historia de Am\u00e9rica y sin Am\u00e9rica no puede comprenderse la historia de Espa\u00f1a\u00bb, una historia de la que los espa\u00f1oles deben \u00absentirse muy orgullosos\u00bb, dijo. Ni una palabra, ni un gesto de arrepentimiento por el genocidio. De hecho, Espa\u00f1a ni siquiera nunca ha reconocido el genocidio, contra toda evidencia hist\u00f3rica.<\/p>\n
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Este a\u00f1o han sido frecuentes en los citados medios espa\u00f1olistas reportajes y entrevistas sobre la espa\u00f1olidad originaria de California. \u00bfPor qu\u00e9? Pues porque con ocasi\u00f3n del 250 aniversario de la fundaci\u00f3n de la parroquia de San Diego -que se considera el inicio formal de lo que fue posteriormente California- por Jun\u00edper Serra, el pasado julio, el ayuntamiento de la localidad reconoci\u00f3 por primera vez la aportaci\u00f3n de la naci\u00f3n ind\u00edgena kumeyaay al tiempo que cubr\u00eda con un educado silencio la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola. El lugar elegido para el acto oficial fue Presidio Park, donde se supone que Jun\u00edper Serra fund\u00f3 un centro de promoci\u00f3n de su fe cristiana el 16 de julio de 1769. Se iz\u00f3 la bandera de los kumeyaay, como s\u00edmbolo de desagravio: \u00abEstamos estableciendo el hecho de que nuestros amigos y vecinos, los kumeyaay, son parte de nuestro pasado y de nuestro futuro\u00bb, dijo el alcalde, Kevin Faulconer. Ni una palabra para la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola. A\u00fan m\u00e1s: las autoridades consulares hisp\u00e1nicas no ocuparon ning\u00fan lugar destacado, en cambio s\u00ed lo hicieron los representantes de la naci\u00f3n ind\u00edgena mencionada. Al mismo tiempo, el consistorio de San Diego anunciaba que el museo del Centro de Historia local, que depende del Ayuntamiento, se estaba renovando para incluir \u00abuna extensa exposici\u00f3n sobre la historia de los kumeyaay\u00bb.<\/p>\n
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La prensa de Madrid antes referida critic\u00f3 fuerte y firme la actitud de las autoridades californianas. El ABC as\u00ed reflejaba aquel acto: \u00abAhora, 250 a\u00f1os despu\u00e9s, San Diego conmemora la efem\u00e9ride con una serie de actos en los que, parad\u00f3jicamente, Espa\u00f1a, que es la gran protagonista de aquel hito, queda en segundo plano. Este 16 de julio se celebra en el parque de Presidio una ceremonia que incluye el izado de una bandera de los kumeyaay y se cierra con c\u00e1nticos de este pueblo nativo. En cambio, no se ha previsto que ni siquiera tome la palabra ninguna autoridad espa\u00f1ola\u00bb.<\/p>\n
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El orgullo imperial espa\u00f1ol herido ha ido reivindicando la espa\u00f1olidad originaria de California seg\u00fan se acercaba la fecha del 12 de octubre. En El Mundo, por si faltaba m\u00e1s pasi\u00f3n espa\u00f1olista, la \u00ednclita imperiof\u00edlica Elvira Roca Barea intentaba encender los \u00e1nimos con un art\u00edculo en el que alertaba de otro reciente agravio hacia las esencias espa\u00f1olas de California. Resulta que \u00aben esta operaci\u00f3n infamante de borrar el pasado hispano de Estados Unidos\u00bb la Universidad de California Santa Cruz \u00abha decidido retirar la campana que recuerda las misiones franciscanas (…) porque ‘es un s\u00edmbolo de racismo y deshumanizaci\u00f3n'\u00bb, lo que irrita fuerte y firme a la autora.<\/p>\n
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La retirada de la campana se anunci\u00f3 el mes pasado. Se trata de uno de esos instrumentos que fueron colocados por el Gobierno federal a principios del siglo XX en los lugares donde se supone que fray Jun\u00edper y sus compa\u00f1eros franciscanos fueron fundando los establecimientos religiosos que eran la vanguardia de conquista y colonizaci\u00f3n espa\u00f1olas, y que marcaron lo que se llam\u00f3 posteriormente el Camino Real.<\/p>\n
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Las campanas, las estatuas y los nombres -la prestigiosa Universidad de Stanford retir\u00f3 el a\u00f1o pasado el nombre de Jun\u00edper Serra de su calle principal- que conmemoran el legado colonial espa\u00f1ol en California est\u00e1n desapareciendo. Ya no se trata de un movimiento anecd\u00f3tico sino de una poderosa corriente pol\u00edtica que supera las fronteras californianas y que se est\u00e1 extendiendo por todo Estados Unidos.<\/p>\n
EL TEMPS<\/p>\n
Publicado el 7 de octubre de 2019<\/p>\n
N\u00fam. 1843<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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