![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Co\u0301dice-Calixtino.jpg\")
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Jos\u00e9<\/strong> Manuel Fern\u00e1ndez Casti\u00f1eiras<\/strong>, exelectricista de la Catedral de Santiago, se sienta hoy en el banquillo de los acusados para ser juzgado por el robo del \u201cC\u00f3dice Calixtino\u201d<\/strong>, un macroproceso que se abre tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n del manuscrito medieval de la bas\u00edlica compostelana y que llevar\u00e1 a los juzgados de Fonti\u00f1as a tres acusados y m\u00e1s de 60 testigos.<\/p>\n El \u201cC\u00f3dice Calixtino\u201d, que fue recuperado de las manos de Jos\u00e9 Manuel Fern\u00e1ndez Casti\u00f1eras por la Guardia Civil, es un manuscrito iluminado de incalculable valor<\/strong>, compuesto a mediados del siglo XII, que constituye una especie de gu\u00eda para los peregrinos que segu\u00edan el Camino de Santiago en su transcurrir hasta la ciudad espa\u00f1ola.<\/p>\n El volumen, dividido en cinco libros y dos ap\u00e9ndices<\/strong>, est\u00e1 formado por 225 folios de pergamino escritos en las dos caras, y aunque parece estar redactado por, al menos, cuatro personas, suele citarse como autor \u00aboficial\u00bb del mismo a Aimerico de Picaud, un peregrino franc\u00e9s que lleg\u00f3 a Santiago de Compostela en el a\u00f1o 1143.<\/p>\n La narraci\u00f3n del viajero incluye sermones, milagros y textos lit\u00fargicos relacionados con el Ap\u00f3stol Santiago<\/strong>, pero en el Libro V, en su cap\u00edtulo VII, tambi\u00e9n se ofrecen consejos, avisos, comentarios y descripciones de las costumbres locales de las gentes que viv\u00edan a lo largo del Camino<\/strong>. Y en este punto, el C\u00f3dice Calixtino se extiende largo y tendido en su hablar de vascos y navarros, personas que habitan una regi\u00f3n \u00abpoblada de bosques, monta\u00f1osa, desolada de pan, vino y de todo alimento del cuerpo\u00bb. Adem\u00e1s, en opini\u00f3n del visitante galo, las gentes de estos lares \u00abson feroces como es feroz, montaraz y b\u00e1rbara la misma tierra en que habitan. Sus rostros feroces, as\u00ed como los gru\u00f1idos de su b\u00e1rbara lengua, aterrorizan el coraz\u00f3n de quienes los contemplan.\u00bb<\/p>\n Lo que el C\u00f3dice Calixtino cuenta de vascos y navarros<\/strong><\/p>\n \u00abDespu\u00e9s, ya cerca de Port de Cize, se encuentra el pa\u00eds de los vascos, que tiene en la costa hacia el norte la ciudad de Bayona. Esta tierra es b\u00e1rbara por su lengua, poblada de bosques, monta\u00f1osa, desolada de pan, vino y de todo alimento del cuerpo, salvo el consuelo de las manzanas, la sidra y la leche.<\/strong> En esta tierra, es decir, cerca de Port de Cize, en el pueblo llamado Ostabat, Saint-Jean y Saint-Michel-Pied-de-Port, los recaudadores de portazgo son tan malvados que merecen la m\u00e1s absoluta condena, porque armados con dos o tres garrotes, salen al paso a los peregrinos arranc\u00e1ndoles por la fuerza injustos tributos. Y si alg\u00fan viajero se niega a darles los dineros que le piden, le golpean con los garrotes y en medio de amenazas le registran hasta las calzas y le quitan el censo, insult\u00e1ndole.\u00bb<\/p>\n \u00abLas gentes de estas tierras son feroces como es feroz, montaraz y b\u00e1rbara la misma tierra en que habitan. Sus rostros feroces, as\u00ed como los gru\u00f1idos de su b\u00e1rbara lengua, aterrorizan el coraz\u00f3n de quienes los contemplan. Aunque legalmente s\u00f3lo pueden cobrar tributo a los mercaderes, lo reciben injustamente de los peregrinos y de todos los viajeros. Cuando deben cobrar normalmente de cualquier cosa cuatro monedas o seis, ellos cobran ocho o doce, es decir, el doble. Por lo cual, mandamos y rogamos ardientemente que estos portazgueros juntamente con el rey de Arag\u00f3n\u00a0 y dem\u00e1s personas potentados que de ellos reciben los dineros del tributo, as\u00ed como aquellos que los consienten, como son: Raimundo de Soule, Viviano de Agramonte y el Vizconde de San Miguel con toda su descendencia, junto con los antedichos barqueros y Arnaldo de Guinia con toda su descendencia y con los restantes se\u00f1ores de los referidos r\u00edos, que injustamente reciben de aquellos mismos barqueros los dineros del pasaje<\/strong>, junto con los sacerdotes que a sabiendas les administran la penitencia y la eucarist\u00eda, o les celebran oficios divinos, o les admiten en sus iglesias, que sean diligentemente excomulgados, no s\u00f3lo las sedes episcopales de sus respectivas tierras, sino tambi\u00e9n en la bas\u00edlica de Santiago, en presencia de los peregrinos, mientras no se arrepientan con prolongada y p\u00fablica penitencia, y moderen sus tributos. Y cualquier prelado que, por caridad o lucro, pretenda perdonarles de esto, reciba el golpe de la espada del anatema. Y s\u00e9pase que dichos portazgueros en modo alguno deben percibir tributo de los peregrinos, y que los referidos barqueros no pueden cobrar, como tarifa por la traves\u00eda, m\u00e1s que un \u00f3bolo por dos hombres, si son ricos; y por su caballo un solo dinero; pero de los pobres nada. Y deben tener barcas grandes, en las que holgadamente puedan entrar las caballer\u00edas y los hombres.\u00bb<\/p>\n \u00abEn el territorio todav\u00eda de los vascos, el camino de Santiago pasa por un monte muy alto, que se llama Port de Cize, o porque aqu\u00ed se halla la puerta de Espa\u00f1a, o porque por dicho monte se transportan las mercanc\u00edas de una tierra a otra; y su subida tiene ocho millas y su bajada igualmente otras ocho. Su altura es tanta que parece tocar el cielo. A qui\u00e9n lo sube le parece que puede tocar el cielo con la mano. Desde su cumbre puede verse el mar brit\u00e1nico y el occidental, y las tierras de tres pa\u00edses, a saber: de Castilla, de Arag\u00f3n y de Francia. En la cima de este monte hay un lugar llamado la Cruz de Carlomagno, porque en \u00e9l, en tiempos pasados, Carlomagno abri\u00f3 una senda con hachas, piquetas, azadas y otras herramientas, cuando, al frente de sus ej\u00e9rcitos, se dirig\u00eda a Espa\u00f1a. A continuaci\u00f3n alz\u00f3 figuradamente en alto la cruz del Se\u00f1or, y doblando las rodillas en direcci\u00f3n a Galicia elev\u00f3 sus preces a Dios y Santiago. Por este motivo, los peregrinos tienen la costumbre de hincarse all\u00ed de y orar vueltos hacia la patria de Santiago<\/strong>, y cada uno deja clavada una cruz, estandarte del Se\u00f1or. Hasta mil se pueden encontrar all\u00ed. De ah\u00ed que se considere a aquel lugar por el primero de la oraci\u00f3n a Santiago en el camino.\u00bb<\/p>\n \u00abEn este mismo monte, antes de que creciese plenamente por tierra espa\u00f1olas la cristiandad, los imp\u00edos navarros y vascos sol\u00edan no solo robar a los peregrinos que se dirig\u00edan a Santiago, sino tambi\u00e9n cabalgarlos como asnos, y matarlos<\/strong>. Junto a este monte, en direcci\u00f3n norte, hay un valle que se llama Valcarlos, en el que acamp\u00f3 el mismo Carlomagno con sus ej\u00e9rcitos, cuando sus guerreros fueron muertos en Roncesvalles, y por \u00e9l que pasan tambi\u00e9n muchos peregrinos camino de Santiago y no quieren escalar el monte. Luego, pues, en el descenso del monte se encuentra el hospital y la iglesia en donde se est\u00e1 el pe\u00f1asco que el poderoso h\u00e9roe Rold\u00e1n parti\u00f3 con su espada por medio, de arriba a bajo, de tres golpes. Viene luego Roncesvalles, lugar en que en otro tiempo se libro la gran batalla en la cual el rey Marsilio, Rold\u00e1n y Oliveros y otros ciento cuarenta mil guerreros cristianos y sarracenos fueron muertos.\u00bb<\/p>\n \u00abTras este valle se encuentra la tierra de los navarros, rica en pan, vino, leche y ganados. Navarros y vascos son muy semejantes en cuanto a comidas, trajes, y lengua, pero los vascos son algo m\u00e1s blancos de rostro que los navarros. Estos se visten con pa\u00f1os negros y cortos hasta las rodillas solamente, a la manera de los escoceses, y usan un calzado que llaman albarcas, hechas de cuero con pelo, sin curtir, atadas al pie con correas, que s\u00f3lo resguardan la planta del pie, dejando desnudo el resto. Gastan unos capotes de lana negra, largos hasta los codos y orlados a la manera de una paenula, que llaman sayas. Comen, beben y visten puercamente. <\/strong>Pues toda la familia de una casa navarra, tanto el siervo como el se\u00f1or, lo mismo la sierva que la se\u00f1ora, suelen comer todo el alimento mezclado al mismo tiempo en una sola cazuela, no con cuchara, sino con las propias manos, y beben todos del mismo jarro. Si los vieras comer, los tomar\u00edas por perros o cerdos comiendo. Y oy\u00e9ndoles hablar, te recuerdan los ladridos de los perros, pues su lengua es completamente b\u00e1rbara. A Dios le llaman urcia; a la Madre de Dios, andrea Mar\u00eda; al pan, orgui; al vino, ardum; a la carne, aragui; al pescado, araign; a la casa, echea; al due\u00f1o de la casa, iaona; a la se\u00f1ora, andrea; a la iglesia, elicera; al presb\u00edtero, belaterra, lo que quiere decir bella tierra; al trigo, gari; al agua, uric; al rey, ereguia; a Santiago, iaona domne Iacue.\u00bb<\/p>\n \u00abEste es pueblo b\u00e1rbaro, distinto de todos los dem\u00e1s en sus costumbres y naturaleza, colmado de maldades, oscuros de color, de aspecto innoble, malvado, perverso, p\u00e9rfido, desleal y falso, lujurioso, borracho, agresivo, feroz y salvaje, duchos en toda suerte de violencias, silvestre, r\u00e9probo, imp\u00edo y rudo, cruel y pendenciero, desprovisto de cualquier virtud y ense\u00f1ado en todos los vicios e iniquidades<\/strong>; parejo en maldad a los getas y los sarracenos, y enemigo frontal de nuestra naci\u00f3n gala. Por un s\u00f3lo dinero, un navarro o un vasco mata si puede, a un franc\u00e9s. En algunas de sus comarcas, sobre todo en Vizcaya y \u00c1lava, los navarros mientras se calientan, se muestran mutuamente sus verg\u00fcenzas, el hombre a la mujer y la mujer al hombre. Tambi\u00e9n usan los navarros de las bestias en impuros ayuntamientos, fornican incestuosamente al ganado. Pues se dice que el navarro cuelga un candado en las ancas de su mula y de su yegua, para que no las pueda acceder m\u00e1s que \u00e9l mismo. Adem\u00e1s, da lujuriosos besos a la vulva de su mujer y de su mula. Por todo ello, los navarros han de ser censurados por todos los discretos. Sin embargo, se les considera valientes en el campo de batalla, esforzados en el asalto de castillos, cumplidores en el pago de diezmos, y asiduos en las ofrendas a los altares. Pues cada d\u00eda al ir los navarros a la iglesia, hace una ofrenda a Dios, o de pan, vino o trigo, o de alg\u00fan otro producto. Siempre que un navarro o un vasco va de camino se cuelga del cuello un cuerno como los cazadores, y acostumbra a llevar dos o tres jabalinas, que ellos llaman azconas. Y cuando entra o sale de casa, silba como un milano. Y cuando estando escondido en lugares apartados o solitarios para robar o asaltar a una presa, desea llamar sigilosamente a sus compa\u00f1eros, o canta como el b\u00faho, o a\u00falla igual que un lobo.\u00bb<\/p>\n \u00abSuele decirse que descienden del linaje de los escoceses, por la semejanza a ellos en sus costumbres y aspecto. Es fama que Julio C\u00e9sar envi\u00f3 a Espa\u00f1a, para someter a los espa\u00f1oles, porque no quer\u00edan pagarles tributo, a tres pueblos, a saber: a los nubios, los escoceses y los \u00abcaudados\u00bb cornubianos, orden\u00e1ndoles que pasasen a cuchillo a todos los varones respetando la vida s\u00f3lo a las mujeres<\/strong>. Y habiendo ellos invadido por mar aquella tierra, tras destruir sus naves, la devastaron a sangre y fuego desde Barcelona a Zaragoza, y desde la ciudad de Bayona hasta Montes de Oca. No pudieron traspasar estos l\u00edmites, porque los castellanos unidos los arrojaron de sus territorios combati\u00e9ndolos. En su retirada huyeron hasta los montes costeros que hay entre N\u00e1jera, Pamplona y Bayona, es decir, en direcci\u00f3n al mar, hacia la costa en tierras de Vizcaya y \u00c1lava, donde se establecieron levantando numerosas fortificaciones y dieron muerte a todos los varones a cuyas mujeres arrebataron, y en las que engendraron hijos que despu\u00e9s fueron llamados navarros por sus sucesores. Por lo que navarro se traduce non verus, no verdadero, es decir, engendrado de estirpe no verdadera o de prosapia no leg\u00edtima. D\u00edcese tambi\u00e9n que los navarros tomaron su nombre primitivamente de una ciudad llamada Naddaver, situada en la regi\u00f3n de la que proced\u00edan; ciudad convertida al Se\u00f1or en los primeros tiempos, por la predicaci\u00f3n de San Mateo, ap\u00f3stol y evangelista.\u00bb<\/p>\n latribunadelpaisvasco.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jos\u00e9 Manuel Fern\u00e1ndez Casti\u00f1eiras, exelectricista de la Catedral de Santiago, se sienta hoy en el banquillo de los acusados para ser juzgado por el robo del \u201cC\u00f3dice Calixtino\u201d, un macroproceso que se abre tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n del manuscrito medieval de la bas\u00edlica compostelana y que llevar\u00e1 a los juzgados de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":44214,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-44213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n