El mi\u00e9rcoles, varios centenares de miles de catalanes volver\u00e1n -volveremos- a salir a la calle para reivindicar el derecho a la autodeterminaci\u00f3n y, si tiene la mayor\u00eda necesaria, conseguir la independencia de Catalu\u00f1a. Se llega con estados de \u00e1nimo diversos, y si hace unos a\u00f1os el entusiasmo arrastraba a los indecisos, ahora un cierto desencanto -y el impacto de la represi\u00f3n- puede hacer que incluso algunos convencidos se queden en casa. Pero, sea como sea, de un proceso pol\u00edtico comenzado hace m\u00e1s de una docena de a\u00f1os ya no se puede decir que haya ido demasiado deprisa, que no se haya mostrado muy resiliente a las adversidades y que es un souffl\u00e9. La pregunta, pues, es: \u00bfqu\u00e9 nos hace volver a salir a la calle?<\/p>\n
La respuesta es muy relevante porque seg\u00fan cu\u00e1les fueran las razones aducidas nos llevar\u00edan a unas conclusiones o a otras. Dejemos de lado los supuestos de un adoctrinamiento largo en el tiempo sobre una masa enorme de ciudadanos ignorantes y manipulados, porque como argumento no merece atenci\u00f3n. M\u00e1s grave ser\u00eda el supuesto de que todo sea resultado de una pulsi\u00f3n identitaria, porque parecer\u00eda que de repente habr\u00eda habido un episodio febril, ignorando las circunstancias pol\u00edticas del despertar secesionista. Y tampoco tiene mucho sentido seguir insistiendo en la tesis del ego\u00edsmo econ\u00f3mico porque la evidencia del maltrato fiscal y en inversiones es un hecho objetivo y end\u00e9mico que, por otra parte, se podr\u00eda haber resuelto perfectamente en el marco auton\u00f3mico.<\/p>\n
Desde mi punto de vista, la raz\u00f3n de fondo es la insatisfacci\u00f3n creada por la debilidad democr\u00e1tica del Estado espa\u00f1ol. Una debilidad ahora muy visible, pero que era previa al conflicto. De hecho, se deber\u00eda hablar de regresi\u00f3n democr\u00e1tica, muy especial -y descaradamente- manifiesta los \u00faltimos cuatro a\u00f1os de gobierno de Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar y que ya no se ha detenido. Situar las razones del despertar independentista en este marco tiene, como m\u00ednimo, dos virtudes. La primera, que permite analizar un proceso pol\u00edtico desde la ra\u00edz, sin tener que inventar cambios repentinos de mentalidad. La segunda, que sit\u00faa el conflicto en el contexto m\u00e1s general de la crisis de la democracia en todo el mundo.<\/p>\n
Ha sido Monique Chemillier-Gendreau, profesora em\u00e9rita de derecho p\u00fablico y ciencias pol\u00edticas en Par\u00eds y experta en derecho internacional, quien ha puesto muy acertadamente el dedo en la llaga en un libro titulado ‘Regressions de la d\u00e9mocratie et d\u00e9chainement de la violence’ (Textuel , 2.019). Seg\u00fan Chemillier, la democracia no puede limitarse a garantizar el derecho al sufragio universal, la divisi\u00f3n de poderes, el respeto de la ley y otros requisitos formales. Lo que le es fundamental, en lugar de fomentar la homogeneidad identitaria de la naci\u00f3n como suele hacer, es garantizar la pluralidad. Escribe: \u00abUna sociedad es pol\u00edtica cuando se respeta y se acepta la pluralidad. Entonces se juega en la diversidad, que es un espacio propiamente democr\u00e1tico en que la violencia en estado bruto se desplaza hacia el orden de la conflictualidad\u00bb. Y es aqu\u00ed \u00abel lugar donde se expresan los desacuerdos y se realizan las convergencias de perspectiva\u00bb. En cambio, \u00absi una sociedad, incluso bajo la apariencia de ser democr\u00e1tica, se fundamenta en un pacto identitario (\u00e9tnico, religioso, ling\u00fc\u00edstico o cultural), entonces es evidente que se favorecer\u00e1 la violencia entre quienes reivindican esta identidad y los que no pertenecen a ella\u00bb.<\/p>\n
Y esta es la cuesti\u00f3n: un Estado que hace de la indisoluble unidad de la naci\u00f3n -por tanto, de la imposici\u00f3n de una determinada identidad cultural y ling\u00fc\u00edstica- \u00abla base \u00faltima, nuclear e irreductible de todo el derecho del Estado\u00bb, como confes\u00f3 justo hace dos a\u00f1os Carlos Lesmes, presidente del Tribunal Supremo, tiene una democracia en regresi\u00f3n. Y es justo esto lo que explica el grado de violencia represiva que Espa\u00f1a aplica sin miramientos al independentismo, y es, ni m\u00e1s ni menos, contra lo que desde que tenemos una conciencia lo bastante clara, nos manifestamos cada Once de septiembre.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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