Se dice que los catalanes, como pueblo, somos gente que sabe afrontar los golpes de la voluble fortuna. Dar vueltas sobre nuestro car\u00e1cter. Aceptar nuestras debilidades. Lamentar nuestro sentimentalismo. Flagelarnos por nuestras bajezas. Pactar siendo conscientes de que no obtendremos lo que, en justicia, nos merecemos. Aplazar a ‘las calendas griegas’ nuestra felicidad. Y vuelta a empezar, que no ha sido nada.<\/p>\n
Se dice que, como pueblo, los catalanes no somos gente regionalista, ni autonomista, ni independentista. Esto ser\u00edan avatares de nuestra sujeci\u00f3n a Espa\u00f1a, no una cuesti\u00f3n de ra\u00edz. De ra\u00edz, somos, deber\u00edamos ser, catalanes, y basta. El tipo de gente que se siente de la tierra, de la lengua, de la historia propia, de los pa\u00edses que la han hecho. Y a la que no le hace falta que le hablen de cambios sociol\u00f3gicos, de reci\u00e9n llegados, de triling\u00fcismo, de patriotismo social, o de postnacionalismo. Todo esto son lemas de coyuntura pol\u00edtica, de fases de la historia, de conveniencias de apoltronados, que, sin embargo, este pueblo se traga por las buenas o por las malas, hasta inventarse, a veces, la escenificaci\u00f3n que m\u00e1s ajusta al ma\u00f1ana ser\u00e1 otro d\u00eda…, a aguantar los batacazos, o a hacerse el loco. A veces, se equivoca de letra. A veces, de escenograf\u00eda. A veces, de actores. A veces, confunde los tama\u00f1os del teatro con su potencia de voz. Se equivoca mucho. Se dice que, como pueblo, los catalanes nos equivocamos mucho.<\/p>\n
Ahora mismo, se me ocurre que, durante el siglo XX, dispusimos de una cantidad de gente demasiado grande para un entresuelo tan peque\u00f1o. Tan peque\u00f1o que no cab\u00edan. Parec\u00eda que eran atlantes que deb\u00edan sostener un balc\u00f3n de Estado. Pero, a estas alturas, se dice que s\u00f3lo disponemos de ganapanes que no podr\u00edan sostener sino techos del Eixample (Ensache). Hemos pasado de tener unos hombres y unas mujeres, procedentes de todas las clases sociales, capaces de levantar el techo del pa\u00eds, a tenerlos que nos lo achican. Los primeros fueron obligados a doblegarse por la fuerza de las armas: si la Rep\u00fablica hubiera continuado, el pacto sociopol\u00edtico nacional quiz\u00e1s hubiera sido una realidad. O la revoluci\u00f3n, a saber. Los segundos, en cambio, por un c\u00e1lculo individual, partidista, desconfiado respecto de su pueblo, se doblegan con facilidad. Si nos dicen que esta renuncia responde al estado ‘real’ de la gente, bien habr\u00eda contestarles que, malo, cuando un pol\u00edtico no es capaz de so\u00f1ar, ahora y aqu\u00ed, la alternativa que saque a su pueblo de la sumisi\u00f3n para renovar las esperanzas como quien proyecta un edificio nuevo, con nuevos cimientos, no sometidos a maestros de obra for\u00e1neos. En este sentido, el futuro partido hegem\u00f3nico dentro del catalanismo neoautonomista podr\u00e1 alargar tanto como quiera la lectura en clave templada del imaginario nacional. Ser\u00e1 necesario que acepte, sin embargo, que haya quien piense que, con un imaginario nacional m\u00e1s musculoso, ir\u00edamos mejor. Ya nos damos cuenta de que han hecho recuento de votos posibles y han llegado a la conclusi\u00f3n de que pec\u00e1bamos de ‘esencialistas’, es decir, de unilaterales. Tambi\u00e9n sabemos que el s\u00edndrome Ciudadanos les ha hecho ver que lo que comenz\u00f3 como un escape del votante ‘sociata’ para convertirse en v\u00eda de agua el 21-D, obliga a ‘ayudar’ al PSC a volver al ‘di\u00e1logo’ que cohesione en torno a las instituciones a la gente que se siente m\u00e1s espa\u00f1ola que catalana. Y no dudamos que interpretan las tendencias generales a escala europea y global, en el sentido de que asistimos a una re-creaci\u00f3n del hecho nacional a la que no le bastan, creencias establecidas, lenguas coaguladoras, o culturas un\u00edvocas, sino que debe dar cabida a todo lo que aporten los referentes escondidos, las aportaciones no suficientemente reconocidas, las energ\u00edas de los reci\u00e9n llegados, si se quiere formar un solo pueblo de verdad. Muy requetebi\u00e9n, si no fuera porque, mientras tanto, hay una fuerza nuclear independentista, que, en \u00faltima instancia, suministra el combustible que nos permite seguir pensando en el imaginario nacional propio y evitar que lo sustituyan los imaginarios nacionales dominantes (espa\u00f1oles y franceses) o los globalizadores multiculturalistas, que todo lo laminan. Una fuerza independentista que se siente progresivamente marginada mientras ve como el c\u00e1lculo partidista, los equilibrios de poder, la presi\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, y, naturalmente, y no en \u00faltima instancia, el poder espa\u00f1ol, desatado como nunca, van ganando espacio, presencia, influencia. Y lo ganan no s\u00f3lo por la forma en que se va re-creando un nuevo imaginario nacional post-1-O, sino por la conversi\u00f3n de la informaci\u00f3n en discurso hecho desde el poder -basta con comprobar la evoluci\u00f3n de TV3. Todo ello, acompa\u00f1ado de la marginaci\u00f3n de las alternativas independentistas externas a este poder (y, por tanto, reprimidas por la consejer\u00eda de Interior), que sabe perfectamente qu\u00e9 necesitamos los ciudadanos, en qu\u00e9 dosis, c\u00f3mo debe ser aplicada, y cada cu\u00e1nto tiempo. (Los vicepresidentes suelen sobresalir en la tarea).<\/p>\n
Vuelvo al principio. Se dice que el pueblo catal\u00e1n no consiente (o ‘no consent\u00eda’) el maltrato sistem\u00e1tico, la injusticia patente, la ofensa gratuita. Se dice que \u00e9ste no es (o ‘no era’) un pueblo que admita con agrado la sujeci\u00f3n y se ponga a bailar sevillanas. Los espa\u00f1oles ya tomaron nota y, cuando todav\u00eda no hab\u00edamos abierto las urnas, ya se hab\u00edan puesto la venda del ‘a por ellos’ antes de la herida para pasar seguidamente al ataque: de ah\u00ed la fiebre neofranquista capaz de hundirnos en una marea de mierda democr\u00e1tica cada ma\u00f1ana, cada d\u00eda, cada semana; capaz de amordazar unas masas espa\u00f1olas complacientes con la desmemoria, porque se sienten amparadas, mande quien mande, por un Estado totalitario hasta el tu\u00e9tano, con los que no participan en sus presupuestos nacionalistas excluyentes. Puede que nos di\u00e9ramos cuenta de que nuestros problemas con Espa\u00f1a no son exclusivamente de infraestructuras, de expolio fiscal o de invasi\u00f3n de competencias, sino, lisa y llanamente, de sujeci\u00f3n a un neofascismo como parte ideol\u00f3gica constituyente en la esencia (centralismo asfixiante) y en la manera de reproducirse (rapi\u00f1a econ\u00f3mico-social), sin que ninguna clase, partido ni grupo parezca tener inter\u00e9s en frenarlo de verdad. (No es necesario recordar la destituci\u00f3n por parte de Podemos de un cargo de la administraci\u00f3n aragonesa por haber colaborado con el independentismo catal\u00e1n o las manifestaciones de un consejero navarro, tambi\u00e9n de Podemos, sobre los chicos de Altsasu). Y no se trata, como hab\u00edan pensado algunos ingenuos, de que Europa pod\u00eda impedir (o no) el golpe final que coronara formalmente la estrategia espa\u00f1ola asimiladora, sino de que las masas (o votantes, o consumidores, o ciudadanos, ll\u00e1menlos como quieran) espa\u00f1olas, pol\u00edticamente hablando, ya se han rendido, con su decantamiento o su abstencionismo -no dir\u00e9 culpable, pero s\u00ed culposo-. Que la movilizaci\u00f3n de estas masas s\u00f3lo se produzca a golpe de silbato de los partidos, o por intereses de Estado, o en busca y captura de chivos expiatorios perif\u00e9ricos, lo dice todo sobre el vaciado practicado a conciencia desde que se inici\u00f3 el transvestimiento franquista en monarqu\u00eda.<\/p>\n
Tambi\u00e9n nosotros deber\u00edamos tomar nota, porque una de las carencias principales es el desconocimiento de la fuerza propia. Y la fuerza est\u00e1 en las ra\u00edces, por muchos injertos que a\u00f1adamos al ramaje. La pol\u00edtica institucional catalana, definitivamente subsidiaria (o parte al\u00edcuota) de la espa\u00f1ola, ha cerrado al pa\u00eds -queremos decir a la gente, por supuesto- en una sala de espejos. Como en el cuento de Joseph Conrad, donde un hombre se encuentra reflejado en los espejos de su cuarto y, por tanto, incapaz de huir de s\u00ed mismo, de verse con la distancia que una situaci\u00f3n familiar dram\u00e1tica le exige, lo mismo nos pasa a nosotros. Los aparatos de nuestros partidos y el circo medi\u00e1tico que los acompa\u00f1a se han hecho un lugar propicio para multiplicar su imagen hasta embotarnos los sentidos y confundirnos el entendimiento. Y, a falta de otra visi\u00f3n, todo el pa\u00eds se cree encerrado en este reflejo, que no le deja saber qui\u00e9n es, ni d\u00f3nde se encuentra, ni hacia d\u00f3nde se dirige. Por si fuera poco, algunos aprendices de pistolero electr\u00f3nico hacen creer que disparan contra un objetivo real y, mientras destruyen las falsas im\u00e1genes, nos distraen porque no buscamos otro referente. As\u00ed pues, la salida de este laberinto, la recomposici\u00f3n de la imagen real del pa\u00eds s\u00f3lo puede llegar con un nuevo ‘Via fora!’ (*) de una gente que luche con m\u00e1s energ\u00eda, m\u00e1s inteligencia y m\u00e1s honradez que hasta la fecha.<\/p>\n
Se ha publicado estos d\u00edas un manifiesto llamando a hacer un ‘tsunami democr\u00e1tico’ (una ‘riada’ ser\u00eda m\u00e1s de la tierra, pero en fin). Ning\u00fan inconveniente para la creaci\u00f3n de est\u00edmulos movilizadores, siempre que no a\u00f1adan ambig\u00fcedad a la que padecemos desde hace dos a\u00f1os.<\/p>\n
Si, en un manifiesto de este tipo, no se habla del Primero de Octubre de 2017, malo, porque es un olvido muy significativo, dado que niega a las masas movilizadas la f\u00e9rtil memoria de lo que hizo un nuevo sujeto pol\u00edtico, en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
Si, en un manifiesto de este tipo, se habla gen\u00e9ricamente de derechos fundamentales individuales y colectivos, y no se asocian mutuamente a trav\u00e9s de la consecuci\u00f3n de la libertad, que es la independencia nacional, malo, porque deja de lado la madre del cordero, si se nos permite la expresi\u00f3n, de todo lo que nos ha pasado y lo que nos ha de pasar.<\/p>\n
Si, en un manifiesto de este tipo, se llama a la movilizaci\u00f3n c\u00edvica, a la lucha no violenta y la desobediencia, se reincide en una caracter\u00edstica que ha sido, y contin\u00faa siendo, propiedad espec\u00edfica del movimiento independentista desde los lejanos tiempos de la plataforma por el Derecho a Decidir, o sea, desde 2006, con lo cual tenemos que preguntar qu\u00e9 aporta, en t\u00e9rminos pol\u00edticos, este manifiesto.<\/p>\n
Si, en un manifiesto de este tipo, no se aclara qu\u00e9 se debe llevar el ‘tsunami’ (o la ‘riada’, que es m\u00e1s de la tierra), tal vez aceptamos los t\u00e9rminos de sumisi\u00f3n a los que las instituciones, los partidos y las entidades han sometido al movimiento, con lo que habr\u00e1 que preguntar, dada la falta de objetivos pol\u00edticos concretos, en qu\u00e9 playa se acabar\u00e1 amortiguando: \u00bfen la de los efectos publicitarios?, \u00bfen la de la justificaci\u00f3n \u00e9tica?, \u00bfen la del mesianismo?, \u00bfen la de sustituir a las entidades movilizadoras por excelencia del independentismo?<\/p>\n
Todo ello tiene pinta de querer poner todo el capital pol\u00edtico acumulado estos a\u00f1os bajo una especie de generalizaci\u00f3n que pondr\u00e1 muy contentos a todos los dem\u00f3cratas, a todos los transformadores sociales y a todos los defensores de derechos fundamentales, pero sin mencionar, justamente, a los que m\u00e1s han luchado por resolver la ecuaci\u00f3n: los independentistas. Y, por pasiva, pues, deja la iniciativa pol\u00edtica en manos de los ‘dialogantes de Estado’ o de los que se apuntan a todas las guerras, que, no por casualidad, se han apresurado a dar su aval al manifiesto en cuesti\u00f3n. Tratar de resucitar la Asamblea de Catalu\u00f1a en formato 5.0 y de ‘luchas compartidas’ est\u00e1 muy bien, siempre que sea bajo la direcci\u00f3n del independentismo de combate, no de quien se sienta tentado de renunciar a su leg\u00edtima, y bien ganada, hegemon\u00eda. Y, en este sentido, el manifiesto, manifiestamente, flaquea.<\/p>\n
Hecho y jodido, por no haber empezado por el principio: que no puede haber pacto con el Estado si no se derriba la monarqu\u00eda borb\u00f3nica y una nueva clase pol\u00edtica espa\u00f1ola se encuentra obligada a admitir la p\u00e9rdida de la dominaci\u00f3n. Pero si hay quienes, tras la experiencia Ciudadanos-Podemos, acaecidas fuerzas auxiliares del r\u00e9gimen del 78, todav\u00eda piensa que se puede esperar algo nuevo (a la manera del admirable Roca Junyent, cuando escribe: ‘el di\u00e1logo, la negociaci\u00f3n, la b\u00fasqueda de las coincidencias, dan m\u00e1s resultados que el deseo irresponsable de la confrontaci\u00f3n como propuesta’; o al modo del no menos admirable Torrent, cuando dice que defiende un ‘pulso democr\u00e1tico’ que combine di\u00e1logo y presi\u00f3n), que se lo haga mirar, no sea que la ola lo arrastre a litorales inconfesables. Mal que les pese a los aprendices de pistolero y a quienes les permiten disparar a diestro y siniestro. Mal que les pese a los interesados en hacernos creer que todo se acaba en una sala de espejos.<\/p>\n