Este verano, visitando Guatemala para ver a la mitad de mi familia que es originaria de all\u00ed, fuimos a las ruinas de Iximch\u00e9, antigua capital Kaqchikel destruida por Pedro de Alvarado durante la conquista castellana y que se considera la primera capital de la Guatemala colonial.<\/p>\n
Tuvimos la suerte de encontrarnos un buen gu\u00eda. Un chico mitad kaqchikel y mitad kich\u00e9, que hace de gu\u00eda comunitario para preservar la memoria de sus antepasados y evitar que la ignorancia y la comodidad convierta Iximch\u00e9 en unas inofensivas ruinas de una civilizaci\u00f3n que desapareci\u00f3 no se sabe c\u00f3mo.<\/p>\n
Lo que s\u00ed sab\u00eda es c\u00f3mo: el reino kaqchikel, igual que el Kich\u00e9, el sutzuil u otros, fueron aniquilados f\u00edsica e institucionalmente por los conquistadores castellanos y sus aliados mercenarios. La estrategia utilizada fue el ya cl\u00e1sico ‘divide et impera’, usando las rivalidades entre los diversos reinos para aniquilar a todos, uno a uno.<\/p>\n
Escucharle era tremendamente interesante pues la colonizaci\u00f3n dio paso a un Estado que desprecia la historia de su propia gente y lleva a cabo todo tipo de pol\u00edticas para su asimilaci\u00f3n forzada. \u00c9l mismo hab\u00eda visto c\u00f3mo el alcalde de su pueblo le aconsejaba dejar de hacer las visitas, a pesar de que los beneficios que saca sirven para conservar el parque arqueol\u00f3gico, a diferencia de la entrada que s\u00f3lo sirve para engrosar las arcas de un Estado y una \u00e9lite cleptocr\u00e0tica.<\/p>\n
Con todo, hubo una informaci\u00f3n que hace semanas que llevo en la cabeza. Tras explicar que Iximch\u00e9 significa \u00ab\u00e1rbol de maiz\u00bb, relat\u00f3 que el mismo nombre de Guatemala est\u00e1 relacionado con la conquista. Guatemala proviene de Cuauhtemallan, una palabra de origen n\u00e1huatl que significa \u00abciudad entre \u00e1rboles\u00bb. \u00bfY qu\u00e9 importancia tiene eso? Pues que as\u00ed es como bautizaron a Iximch\u00e9 los mercenarios tlaxcaltecas que acompa\u00f1aban a Pedro de Alvarado en su expedici\u00f3n. Es decir, el nombre de Guatemala evoca en realidad la visi\u00f3n que los conquistadores castellanos y sus aliados mercenarios tuvieron de la capital kaqchikel justo antes de arrasarla.<\/p>\n
El nombre de Guatemala es un nombre de pueblo colonizado. Para terminar la explicaci\u00f3n, el gu\u00eda nos explic\u00f3 que el verdadero nombre de Guatemala es Iximule, que en su lengua significa \u00abtierra del ma\u00efz\u00bb, un nombre mucho m\u00e1s coherente para una gente que amaba la tierra que le permite cultivar la alimento que les permit\u00eda vivir.<\/p>\n
Todo ello me choc\u00f3. Al fin y al cabo, \u00bfqui\u00e9n pone los nombres de los pa\u00edses? Volv\u00ed a pensar hace unos d\u00edas al leer en alg\u00fan twit perdido que el nombre de Filipinas proven\u00eda de Felipe II, rey de la corona hisp\u00e1nica cuando aquel territorio fue conquistado en 1560. \u00bfCu\u00e1ntos casos m\u00e1s hay en el mundo?<\/p>\n
Haciendo una r\u00e1pida b\u00fasqueda en Google, El Salvador, pa\u00eds vecino de Guatemala, est\u00e1 bautizado en honor al mismo Jesucristo. Es decir, \u00a1que el nombre del pa\u00eds evoca en s\u00ed mismo la doble colonizaci\u00f3n cultural y religiosa! Algo similar ocurre con la Rep\u00fablica Dominicana. En cambio Costa Rica tiene un nombre que evoca la mejor tradici\u00f3n extractivista del colonialismo, bautizada por el mismo Crist\u00f3bal Col\u00f3n al ver las joyas de oro que llevaban los nativos.<\/p>\n
Con todo esto en la cabeza, cuando estall\u00f3 hace unos d\u00edas la crisis del Amazonas pens\u00e9 en buscar el significado de la palabra Brasil. El colonialismo latente en Am\u00e9rica Latina (un nombre de ra\u00edz doblemente colonial) no fall\u00f3.<\/p>\n
Resulta que el nombre de Brasil hace referencia a un tipo de \u00e1rbol, cuya madera que ten\u00eda color de \u00abbrasa\u00bb y por cuya extracci\u00f3n Portugal dio una concesi\u00f3n entre los a\u00f1os 1502 y 1512, justo despu\u00e9s de su llegada a la costa de lo que ahora es Brasil. No llamaron, as\u00ed de entrada, al pa\u00eds, lo quer\u00edan llamar \u00abTierra de Santa Cruz\u00bb entre otros nombres de ambici\u00f3n evangelizadora. Sin embargo, finalmente el pa\u00eds que ha quedado lleva un nombre, Brasil, que hace honor a la tradici\u00f3n extractivista del colonialismo. Brasileiro, la forma como llamamos a los habitantes del pa\u00eds, se refiere a aquel que \u00abtrabaja\u00bb el Brasil, no aquel que lo habita.<\/p>\n
Esta tradici\u00f3n extractivista por lo visto sigue hasta hoy como vemos con la manga ancha que Bolsonaro da para deforestar el Amazonas y extender al m\u00e1ximo la superficie agricultora y ganadera que nutre su sector exportador. Producen soja en lugar de madera de brasa, pero la mentalidad es la misma. Bolsonaro no hace nada que no hayan hecho antes muchos otros gobernantes de Brasil, con la excepci\u00f3n los \u00faltimos a\u00f1os de Lula que intent\u00f3 limitar la deforestaci\u00f3n e hizo pasos para respetar los derechos de los pueblos originarios de la Amazonia.<\/p>\n
Porque este es el quid de la cuesti\u00f3n. Si los pueblos y las naciones originarias de la Amazon\u00eda tuvieran soberan\u00eda real o poder para gestionar sus propios territorios, la crisis forestal hoy no existir\u00eda. La mentalidad colonial que, en cambio, inspira a Brasilia, no parece que pueda solucionar el problema sin presi\u00f3n exterior.<\/p>\n
En este sentido, el mundo Occidental preocupado por el desastre ambiental del Amazonas tiene la posibilidad de usar las donaciones y los acuerdos de libre comercio como palancas para obligar al gobierno de Brasil a abandonar su obsesi\u00f3n extractivista y respetar la lengua, la cultura y los derechos naturales de los pueblos originarios de la Amazon\u00eda, que son los m\u00e1s cualificados para protegerla. Las cr\u00edticas a Bolsonaro sin analizar los problemas estructurales, llevar\u00e1n a Europa y Estados Unidos a un regreso ideol\u00f3gico al colonialismo, siempre justificado con grandes valores universales y la necesidad de salvar el planeta.<\/p>\n
Si Occidente abandona su obsesi\u00f3n autojustificatoria con el ‘melting pot’, encontrar\u00e1 en las identidades locales y la tradici\u00f3n v\u00edas para progresar en los pr\u00f3ximos a\u00f1os en todo el mundo.<\/p>\n
Y es que en esta Am\u00e9rica de nombres y mentalidad colonial, s\u00f3lo el empoderamiento de sus pueblos y naciones originarias pueden lograr un desarrollo real, no puramente extractivo y racializado. Si se hacen las cosas bien, un d\u00eda tendremos que dejar de llamar Guatemala a Iximule.<\/p>\n
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