Reproducimos la intervenci\u00f3n de Antoni Infante (Plataforma por el Derecho a Decidir) en la Universidad Catalana de Verano (UCE), el pasado 21 de agosto<\/p>\n
Bajo el t\u00edtulo \u00abC\u00f3mo articulamos la construcci\u00f3n de los Pa\u00edses Catalanes en el contexto de cada territorio\u00bb la ANC organiz\u00f3 un debate en la 51\u00aa edici\u00f3n de la UCE. Desde el Pa\u00eds Valenciano y en representaci\u00f3n de la Plataforma por el Derecho a Decidir, realic\u00e9 mi intervenci\u00f3n sobre cuatro ejes:<\/p>\n
1\u00aa – Revertir el marco cognitivo que ha convertido los PPCC en una simple extensi\u00f3n de Catalu\u00f1a.<\/p>\n
2\u00aa – Explicar nuestras singularidades.<\/p>\n
3\u00aa – Construir un proyecto ilusionante de Pa\u00eds Valenciano.<\/p>\n
4\u00aa – El concepto de factibilidad. Decir menos, hacer m\u00e1s.<\/p>\n
1\u00aa – Revertir el marco cognitivo que ha convertido los PPCC en una simple extensi\u00f3n de Catalu\u00f1a.<\/p>\n
Desde el Pa\u00eds Valenciano (PV) hace m\u00e1s de 50 a\u00f1os que en espacios como \u00e9ste de la UCE vamos contando que la botella de la realidad nacional de los Pa\u00edses Catalanes (PPCC) est\u00e1 medio llena. Reiteramos una y otra vez la catalanidad del PV. Nos basamos en la lengua y cultura, en la historia com\u00fan, en los v\u00ednculos socioecon\u00f3micos, en la lucha com\u00fan y en el hecho de compartir el mismo enemigo… pero no parece que avancemos mucho. Si Joan Fuster recogi\u00f3 el nombre de Pa\u00edses Catalanes, en plural, haciendo referencia a lo que nos une, pero tambi\u00e9n a nuestras singularidades, nosotros, especialmente desde los a\u00f1os 80, hemos simplificado tanto su definici\u00f3n que hemos ayudado al Estado a construir un marco conceptual que, cuando la gente escucha PPCC, s\u00f3lo entiende expansionismo catal\u00e1n. George Lakoff ya nos ense\u00f1\u00f3 que los valores morales pesan m\u00e1s que cualquier tema concreto y Frank Luntz nos recuerda que lo importante no es qu\u00e9 dices, sino lo que la gente entiende.<\/p>\n
En el PV, el Estado y sus medios, adem\u00e1s de muchas estrategias desnacionalizadoras similares o id\u00e9nticas a las empleadas en Catalu\u00f1a y las Islas Baleares y Pitiusas, han logrado resignificar para la mayor\u00eda el concepto de PPCC y convertirlo en algo peyorativo, negativo, ajeno y enemigo. La respuesta mayoritaria por parte de los defensores\/as del concepto ha sido la mayor\u00eda de las veces simple y reactiva, aceptando el marco conceptual impuesto, siendo incapaces de ofrecerlo al conjunto de la sociedad como un proyecto ilusionante, cayendo una vez y otra en la traba de la problematizaci\u00f3n. Hoy el concepto es no s\u00f3lo minoritario: es marginal. Es tan marginal que, incluso, est\u00e1 arrastrando otro concepto que nos es vital, si queremos tener alguna posibilidad de revertir la situaci\u00f3n a medio plazo: el concepto de PV.<\/p>\n
Lejos de tratar de revertir este marco cognitivo, hace d\u00e9cadas que vamos aplaudiendo entre nosotros cada afirmaci\u00f3n de catalanidad en nuestros espacios de confort en que estos postulados suenan como la verdad revelada, pero cada vez m\u00e1s alejada de la realidad social. Pero eso me parece que no pasa s\u00f3lo en el PV. Josep Barber\u00e0, presidente de Esquerra Republicana del Pa\u00eds Valenciano (ERPV), el 17 de julio escribi\u00f3 en El Nacional.Cat: \u00abAhora mismo hay, es cierto, m\u00e1s independentistas que nunca en Catalu\u00f1a; pero, tambi\u00e9n, el porcentaje de independentistas fusterianos ha ca\u00eddo en picado y los mapas de los Pa\u00edses Catalanes en las webs de asociaciones soberanistas no dejan de ser una reminiscencia rom\u00e1ntica\u00bb.<\/p>\n
Mientras seguimos envueltos en un concepto que se nos ha vuelto contra nosotros, a nuestro alrededor van pasando cosas de gran importancia social. En las \u00faltimas d\u00e9cadas hemos vivido varias revoluciones o cambios en profundidad que han modificado las condiciones sociales y t\u00e9cnicas de la comunicaci\u00f3n y la intervenci\u00f3n pol\u00edtica: La involuci\u00f3n neoliberal, la revoluci\u00f3n digital, la Tv por cable, el desarrollo de internet, la eclosi\u00f3n de las redes sociales, las fake news…<\/p>\n
Debemos tener en cuenta todos estos cambios y c\u00f3mo afectan a la vida y la percepci\u00f3n de las personas, si no queremos intentar construir la Rep\u00fablica Confederal los PPCC del siglo XXI con herramientas pol\u00edticas y conceptuales del siglo XX. Pero tambi\u00e9n hemos tenido la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica e independentista en Catalu\u00f1a. Una revoluci\u00f3n que, entre otras muchas cuestiones, ha dejado claro que no s\u00f3lo llevamos ritmos pol\u00edticos propios, sino que somos sujetos pol\u00edticos diferenciados. Verbalizar estas diferencias son el primer paso para poder construir un futuro compartido.<\/p>\n
Esto significa que no podemos seguir actuando como si los PPCC fueron la realidad desde la que partimos, sino que m\u00e1s bien son un objetivo al que llegar. Si Catalu\u00f1a ha avanzado hacia su independencia, no ha sido por enarbolar constantemente la bandera de los PPCC, sino por ofrecer como proyecto la Rep\u00fablica Catalana, plena de contenido social. Creemos que al menos desde el PV debemos hacer lo mismo: un proyecto del PV, desde el PV y desde la globalidad del PV, con sus 34 comarcas y sus 5 millones de habitantes.<\/p>\n
2\u00aa – Explicar nuestras singularidades.<\/p>\n
El PV no ha sido nunca una simple extensi\u00f3n de Catalu\u00f1a. Es cierto que el prestigio del catal\u00e1n como lengua de la \u00e9lite fue capaz de homogeneizar la avalancha de las olas repobladores y que, desde este punto de vista, podemos afirmar la catalanidad del pa\u00eds, pero el modelo social acabar\u00eda imponiendo unas singularidades que hoy es absurdo esconder, cuando, adem\u00e1s, bien gestionadas, podr\u00edan ser muy enriquecedoras.<\/p>\n
Siguiendo al historiador y catedr\u00e1tico Antoni Furi\u00f3, podemos decir que la complejidad de la conquista, con un conflicto de m\u00e1s de 100 a\u00f1os entre la corona de la casa de Barcelona y la nobleza aragonesa, dio lugar a un reino valenciano cultural y ling\u00fc\u00edsticamente catal\u00e1n y socialmente h\u00edbrido, con una mayor preeminencia del r\u00e9gimen feudal y del poder nobiliario. En este modelo est\u00e1 la g\u00e9nesis de buena parte de nuestros problemas ling\u00fc\u00edsticos y de nuestra singularidad. Una mayor escisi\u00f3n de las clases sociales, que har\u00eda que la clase dirigente fuera, desde el cuatrocientos, y muy especialmente desde las German\u00edas, menos fiel a la lengua y cultura propia, a las formas pactistas de hacer y mucho m\u00e1s proclive a la aceptaci\u00f3n de las monarqu\u00edas castellanas primero, del Estado centralista Borb\u00f3n despu\u00e9s y del proceso constitutivo de la Espa\u00f1a actual desde el siglo XIX.<\/p>\n
Adem\u00e1s, hace 312 a\u00f1os sufrimos un evento negativo important\u00edsimo y cualitativamente diferente del resto de los PPCC. En el PV, la guerra de sucesi\u00f3n y entre potencias europeas tuvo caracter\u00edsticas de guerra civil y la perdimos como pueblo valenciano. Destacar\u00e9 tres consecuencias de gran alcance que forman parte de lo que podemos llamar nuestra anomal\u00eda nacional: la definitiva escisi\u00f3n nacional, cultural, ling\u00fc\u00edstica, adem\u00e1s del modelo social entre la oligarqu\u00eda y el pueblo; la imposici\u00f3n m\u00e1s prusiana que jacobina del modelo castellano y protoespa\u00f1ol (centralista, militarizado y reaccionario); y la imposibilidad de poder modular en nuestro el capitalismo como sistema econ\u00f3mico emergente en el \u00e1mbito mundial. Como el capitalismo espa\u00f1ol es sobre todo extractivo, nuestra econom\u00eda siempre ha sido dise\u00f1ada desde el Estado\/capitales, como territorio de donde obtener trasvases de rentas.<\/p>\n
El profesor Josep Fontana en su libro \u00abLa formaci\u00f3n de una identidad, una historia de Catalu\u00f1a\u00bb nos explic\u00f3 la ra\u00edz primordial de lo que constituye un pueblo. Argumentos similares utiliza el historiador Vicent Baydal referidos al PV en su libro \u00abLos Valencianos, \u00bfdesde cu\u00e1ndo son valencianos?<\/p>\n
El mismo Fontana, y otros historiadores como Jaume Vicens, nos hablan sobre la diferencia de desarrollo pol\u00edtico entre los diversos componentes de la Corona de Arag\u00f3n y c\u00f3mo la unidad ling\u00fc\u00edstica y cultural con Valencia no se correspond\u00eda tampoco con un grado equivalente de similitud respecto al progreso pol\u00edtico en el Principado.<\/p>\n
Haciendo un gran salto en el tiempo, podemos comprobar c\u00f3mo, con pol\u00edticas estatales muy similares, los efectos de su aplicaci\u00f3n contin\u00faan generando particularismos. Un dato que lo refleja bastante bien: el PIB en 2018 de los diversos territorios: Catalu\u00f1a 30.769\u20ac, las Islas 26.764\u20ac y el PV 22.659\u20ac.<\/p>\n
Por lo que respecta a la situaci\u00f3n de la lengua, podemos decir que en estos 50 a\u00f1os el valenciano, como el resto del catal\u00e1n ha sido despenalizado, pero nosotros no hemos disfrutado de ninguna ley de normalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Ahora sigue retrocediendo en n\u00famero de hablantes y sobre todo en el uso dom\u00e9stico de la lengua. Hemos pasado del 61% de hablantes en 95 al 50%. Y el retroceso del uso casero cay\u00f3 durante el mismo per\u00edodo en 20 puntos… despu\u00e9s de 35 a\u00f1os de la LUEV, s\u00f3lo un 30% del estudiante preuniversitario estudia en valenciano … Afortunadamente, en el mundo cultural se mantiene vigente el unitarismo de todo el \u00e1mbito ling\u00fc\u00edstico como \u00fanica posibilidad de continuar cultivando cualquier disciplina cultural m\u00e1s all\u00e1 del provincianismo de una cultura sometida<\/p>\n
3\u00aa. Construir un proyecto ilusionante de PV.<\/p>\n
Nosotros vamos trabajando desde 2013 con una serie de ideas que creemos que pueden ayudar a ir construyendo un imaginario colectivo del PV como sujeto pol\u00edtico que sea ilusionante y que ayude a potenciar el orgullo de ser valenciano\/a:<\/p>\n
– Una verdadera ley de los derechos ling\u00fc\u00edsticos.<\/p>\n
– Potenciando la sociedad civil.<\/p>\n
– Asumir la realidad pol\u00edtica, social y psicol\u00f3gica de nuestro pueblo y dejar progresivamente de operar s\u00f3lo desde la ideolog\u00eda. Asumir esa realidad para poder operar sobre esta.<\/p>\n
– Asumir el PV en su totalidad y diferenciaci\u00f3n . Qu\u00e9 es el PV y la totalidad de sus 5 millones de habitantes que tienen que decidir en cada momento qu\u00e9 somos y qu\u00e9 queremos ser. Tambi\u00e9n tenemos que decidir c\u00f3mo relacionarnos con el Estado espa\u00f1ol y con Catalu\u00f1a y las Islas Baleares y Pitiusas.<\/p>\n
– Trabajar y desarrollar iniciativas como la Crida por la financiaci\u00f3n y poder acabar con la infrafinanciaci\u00f3n, deuda, expolio fiscal y social y poder desarrollar un nuevo modelo econ\u00f3mico, social y territorial. Avanzar hacia la soberan\u00eda alimentaria, h\u00eddrica y energ\u00e9tica del PV.<\/p>\n
– Trabajar para avanzar en los derechos de las personas y los colectivos, profundizando el modelo de democracia hacia una m\u00e1s participaba.<\/p>\n
– Potenciar la cultura de la responsabilidad y de la fidelidad al PV.<\/p>\n
Desde el Derecho a Decidir y la radicalidad democr\u00e1tica se puede construir un potente movimiento de intervenci\u00f3n popular basado en los valores, republicanos, antifascistas y solidarios, y en la defensa de los derechos sociales, civiles y pol\u00edticos y los derechos nacionales del Pa\u00eds Valenciano.<\/p>\n
4\u00aa – El concepto de factibilidad. Decir menos, hacer m\u00e1s.<\/p>\n
Encuentro muy sugerente para nuestro caso, el concepto de factibilidad del historiador, fil\u00f3sofo y te\u00f3logo Enrique Dussel. Se trata primero de evaluar el grado de factibilidad de un proyecto y posteriormente dotarnos de un plan, de una estrategia con posibilidades de \u00e9xito. En cuanto al PV, no soy capaz de ver ninguna factibilidad del proyecto de los PPCC, si no es a partir del mismo empoderamiento social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y psicol\u00f3gico del PV. Obviar esta etapa previa no s\u00f3lo est\u00e1 condenado a no ser factible, sino que es claramente una quimera.<\/p>\n
El resultado de la confrontaci\u00f3n con el Estado, el movimiento blavero-fascista, las proclamas excesivamente vanguardistas, el simplismo, las renuncias, algunas intervenciones pol\u00edticas principatinas y un largo etc, nos han llevado a una situaci\u00f3n donde el concepto de PPCC, en el PV, no suma. \u00bfHay que renunciar, pues, a los PPCC? Evidentemente que no, pero, tomado el t\u00edtulo de un libro del gran estratega de la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica Lenin, creo que hay que hacer dos pasos atr\u00e1s para poder dar un paso adelante: hablar menos de PPCC, hacer m\u00e1s a favor de la interrelaci\u00f3n de los territorios y hacer m\u00e1s PV.<\/p>\n
Respecto a hacer m\u00e1s, creo que podr\u00edamos trabajar en varias l\u00edneas de intervenci\u00f3n que seguramente dar\u00edan resultado a medio plazo.<\/p>\n
UCE. Prades, 21 de agosto de 2019.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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