\u201cUna sala grande y vac\u00eda y nosotros cansados teniendo que estar en pie, y hay un grifo que gotea y el agua no se puede beber, y esperamos algo realmente terrible y no sucede nada y sigue sin suceder nada\u201d. As\u00ed describ\u00eda Primo Levi las puertas del infierno, del suyo y de los millones de personas que entraron en Auschwitz para no salir jam\u00e1s. Un relato que, en el centenario del nacimiento del escritor turin\u00e9s, es preciso seguir recordando para que no se repita.<\/p>\n
Hijo de una familia jud\u00eda proveniente de Espa\u00f1a, este piamont\u00e9s qu\u00edmico de profesi\u00f3n, que en 1943 se uni\u00f3 a los partisanos contra la rep\u00fablica fascista italiana, acab\u00f3 en el pozo m\u00e1s oscuro que la humanidad ha sido capaz de excavar, por lo menos hasta ahora. Fueron muchos los que no volvieron de all\u00ed, del L\u00e4ger, de Auschwitz; fueron muchos los que se hundieron. Pero \u00e9l regres\u00f3, y lo hizo asumiendo un imperativo, un compromiso con las personas que dej\u00f3 atr\u00e1s: impedir que cayeran en el olvido. Una tarea que cumpli\u00f3 hasta su muerte en 1987, a los 67 a\u00f1os, tras caer por el hueco de la escalera de su casa en Tur\u00edn.<\/p>\n
Para luchar contra la desmemoria, para liberarse de la pesada carga del recuerdo que le atormentaba, Levi escribi\u00f3 Si esto es un hombre (1947), memoria de los diez meses que pas\u00f3 en el campo de Monowitz, dependiente del fat\u00eddico Auschwitz, en 1944. A\u00f1os despu\u00e9s complet\u00f3 estos recuerdos con La tregua (1963) donde narra el viaje de retorno a Italia y, un a\u00f1o antes de su muerte, Los hundidos y los salvados (1986), una reflexi\u00f3n sobre el universo de los campos de concentraci\u00f3n. Estos t\u00edtulos forman la trilog\u00eda de Auschwitz, uno de los puntales de la literatura concentracionaria.<\/p>\n
\u201cEntre todos los testigos, entre todos los supervivientes, Levi es tal vez la figura m\u00e1s importante\u201d, afirma el fil\u00f3sofo Manuel-Reyes Mate. \u201cHa habido otros m\u00e1s famosos, premios Nobel como Kert\u00e9sz, otros muy medi\u00e1ticos como Sempr\u00fan, o muy impactantes en la opini\u00f3n p\u00fablica como Anna Frank\u201d. Ninguno, sin embargo, con su credibilidad: \u201cNo se le ha podido pillar en un solo renuncio, todo lo que ha dicho es de una precisi\u00f3n matem\u00e1tica\u201d. Levi conoc\u00eda sus l\u00edmites, \u201cpod\u00eda decir muchas cosas porque vivi\u00f3 mucho, pero sab\u00eda que hab\u00eda otros que pod\u00edan decir mucho m\u00e1s. Pero esos otros no volvieron\u201d. Quer\u00eda que cuando \u00e9l hablara, su palabra remitiera al silencio \u201cde los que ya no pod\u00edan hablar\u201d.<\/p>\n
El escritor jud\u00edo italiano no describe los horrores, sino \u201clo que significa la deshumanizaci\u00f3n\u201d, explica el fil\u00f3sofo David Galcer\u00e0. Su obra nos recuerda que \u201cno se pueden seguir pensando muchas cosas despu\u00e9s de lo que ha pasado en Auschwitz\u201d. Y lo hace buscando \u201cuna respuesta en el lector\u201d, de ah\u00ed que el t\u00edtulo de su primer libro, Si esto es un hombre, est\u00e9 en condicional. Es una pregunta dirigida al lector, \u201cporque si todo lo que sucedi\u00f3 en el L\u00e4ger no provoca una reacci\u00f3n en los dem\u00e1s, su obra queda s\u00f3lo en literatura\u201d.<\/p>\n
Levi busca esta reacci\u00f3n desde la primera l\u00ednea de sus textos. \u201cDesde el comienzo nos recuerda el deber de no olvidar\u201d, destaca el fil\u00f3sofo Joan-Carles M\u00e8lich y este deber corresponde \u201ca los que no hemos estado en el campo, no s\u00f3lo a los supervivientes, sino a los salvados\u201d. Conmina al lector recordar y transmitir lo que sucedi\u00f3 en las c\u00e1maras de gas, hacer pedagog\u00eda de la memoria.<\/p>\n
El valor de su obra, sin embargo, va m\u00e1s all\u00e1 del testimonio. \u201cSu singularidad reside en la densidad de las reflexiones que hace a lo largo de su vida\u201d, explica el historiador Ricard Vinyes, \u201cEs una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre la condici\u00f3n humana: si recordamos esto que han hecho los hombres \u00bftenemos un ant\u00eddoto, o no lo tenemos?\u201d. Y la respuesta es que la memoria por s\u00ed sola no basta para impedir que se repita una atrocidad como el holocausto. El escritor turin\u00e9s nos advierte de que \u201csi ha sucedido, puede volver a suceder\u201d. Vinyes encuadra estas ideas en la reflexi\u00f3n en torno a lo que se conoci\u00f3 como el problema alem\u00e1n: \u201cc\u00f3mo es posible que, en una sociedad culta y avanzada como la alemana, pueda pasar lo que pas\u00f3\u201d.<\/p>\n
\u201cPlantea cuestiones inmensas\u201d, afirma Reyes Mate, \u201cpor ejemplo la zona gris, ese lugar en el que parece que las v\u00edctimas se convierten en verdugos\u201d haciendo referencia a los sonderkommandos, los jud\u00edos encargados de acompa\u00f1ar a sus cong\u00e9neres a la c\u00e1mara de gas. \u00c9l dec\u00eda \u2018yo viv\u00ed en un laboratorio de la condici\u00f3n humana\u2019 que fue Auschwitz\u201d.<\/p>\n
Y de este laboratorio Levi, el qu\u00edmico, destil\u00f3 unas reflexiones que aplic\u00f3 a todo lo que le rodeaba. \u201cEra un hombre muy preocupado por el \u00e1mbito natural\u201d afirma la fil\u00f3loga Elisa Mart\u00ednez Garrido, directora del pr\u00f3ximo congreso sobre Primo Levi que se celebrar\u00e1 el pr\u00f3ximo mes de octubre en la Universidad Complutense de Madrid. Esta preocupaci\u00f3n se muestra sobre todo en las piezas de ciencia ficci\u00f3n que comenz\u00f3 a escribir a finales de los sesenta, unos textos como Historias naturales, Defecto de forma o Lilit y otros cuentos, donde aborda \u201ccu\u00e1les deben ser los l\u00edmites que la t\u00e9cnica y el racionalismo, llevado a la deshumanizaci\u00f3n m\u00e1xima, pueden poner ante un progreso desorbitado que lo \u00fanico que lleva es a la destrucci\u00f3n de la naturaleza\u201d. O dicho de otro modo, \u201ccu\u00e1l puede ser la devastaci\u00f3n terrible de una sociedad sin una perspectiva moral y \u00e9tica\u201d, los mismos errores que llevaron a Auschwitz, con la naturaleza como v\u00edctima. \u201cLas l\u00f3gicas que denunci\u00f3 y que llevaron al desastre siguen vigentes\u201d, advierte Reyes Mate. Levi afirmaba que hab\u00eda ocurrido lo impensable, \u201cy cuando ocurre lo impensable hay que revisar nuestros pensamientos. Pero seguimos pensando igual que antes de Auschwitz, pr\u00e1cticamente no ha influido nada en nuestra forma de entender la pol\u00edtica, ni la \u00e9tica, ni la est\u00e9tica\u201d.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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