De guardarse de ella. Santiago, Yaakov de Zebedeo seg\u00fan los evangelios, es el patr\u00f3n de Espa\u00f1a. Su fiesta se celebra cada 25 de julio, de modo oficial, all\u00e1 donde el Estado espa\u00f1ol extiende su dominio. No por casualidad, cuando en 1512 las tropas del duque Alba invadieron Navarra, entraron en Pamplona un 25 de julio, d\u00eda de Santiago. \u00bfQu\u00e9 nos dice la memoria de este santo patrono?<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n cristiana, Santiago fue disc\u00edpulo de Jes\u00fas; un ap\u00f3stol; y de los principales. De hecho con este nombre hubo dos: el Mayor y el Menor. O, m\u00e1s dif\u00edcil todav\u00eda, tres, ya que a los dos anteriores se suma una Ep\u00edstola que forma parte del Canon cristiano y cuyo autor es tambi\u00e9n\u2026 \u00a1Santiago!<\/p>\n
En la tradici\u00f3n medieval, cuando los ap\u00f3stoles de Jes\u00fas se dispersaron por el mundo para difundir su mensaje, Santiago recal\u00f3 en la Hispania romana en la que, siguiendo otra leyenda, la propia virgen se le apareci\u00f3 en Zaragoza sobre una columna, cuando se hallaba en un momento de desesperaci\u00f3n y zozobra. Mar\u00eda, parece, le dio \u00e1nimos para continuar su labor evangelizadora. Aqu\u00ed el relato espa\u00f1ol erige uno de sus lugares de memoria sobre el \u201cpilar\u201d en que la virgen se present\u00f3 al ap\u00f3stol.<\/p>\n
Tras muchos a\u00f1os de olvido, a finales del siglo IX se encontraron en Ir\u00eda Flavia, junto a la actual poblaci\u00f3n de Santiago de Compostela, los restos de una persona de importancia. Sobre estos restos humanos se construy\u00f3 una leyenda de mucho trasiego en el medioevo hispano y europeo, un trasiego comercial, cultural y religioso. Se atribuyeron al retorno milagroso de los despojos de Santiago a Hispania. Y as\u00ed arranc\u00f3 el camino jacobeo. Con este mito el nacionalismo espa\u00f1ol construy\u00f3 otro lugar de memoria que, a la larga, fue m\u00e1s relevante que el de Zaragoza. Santiago fue elevado a la categor\u00eda de Patr\u00f3n<\/em> de la patria, con un significado que evoca ideas de cierre y xenofobia.<\/p>\n El apodo de Santiago Matamoros<\/em> nos remite a su sangrienta intervenci\u00f3n en la batalla de Clavijo, en 844, \u00a1mira qu\u00e9 bien!, contra los sarracenos. Otra frase que le califica, expl\u00edcita en el himno del Arma de Caballer\u00eda del Ej\u00e9rcito espa\u00f1ol, es \u00a1Santiago y cierra Espa\u00f1a! <\/em>Esta expresi\u00f3n se asocia al cierre o clausura que define, desde el reinado de Felipe II por lo menos, la pol\u00edtica de todo gobierno de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola. Cierre ante cualquier idea, ante cualquier avance t\u00e9cnico o cient\u00edfico. Clausura ante el pensamiento libre, emancipado de la tutela cat\u00f3lica.<\/p>\n Desde que a comienzos del pasado siglo Benedetto Croce propuso la tesis seg\u00fan la cual \u2018toda historia es historia del presente\u2019, <\/em>cada vez son m\u00e1s los historiadores que se suman a ella. Toda sociedad y todo grupo, en cada \u00e9poca, reconstruye su historia, su relato en general, en funci\u00f3n de sus intereses en el presente. Su posici\u00f3n social o pol\u00edtica en los conflictos actuales proporciona la base de sus investigaciones, la selecci\u00f3n de los hechos y su interpretaci\u00f3n. El nacionalismo espa\u00f1ol ha construido la parte esencial de su relato nacional con el cuento de la Reconquista<\/em> y con Santiago como estandarte contra los \u2018otros\u2019 (moros).<\/p>\n Como dec\u00edamos, el 25 de julio de 1512, festividad de Santiago, las tropas castellanas conquistaron Pamplona, capital del reino de Navarra, en los primeros d\u00edas de la invasi\u00f3n del duque de Alba (y el fin de la independencia del Estado vasco).<\/p>\n El simbolismo que supone la p\u00e9rdida de la capital hist\u00f3rica del reino, Iru\u00f1ea, no puede ser objeto de festejo alguno, porque expresa una derrota. Pero de la memoria de los vencidos, como dice Walter Benjam\u00edn, surge la reivindicaci\u00f3n y la lucha por la superaci\u00f3n y reparaci\u00f3n de las injusticias. Nuestro futuro se puede construir precisamente sobre la memoria, sobre esos mimbres memoriales de los derrotados. Un futuro de libertad y emancipaci\u00f3n nacional no se levanta ignorando las injusticias y derrotas anteriores. Buena parte de los conflictos que desde entonces hemos padecido en nuestra tierra tienen su origen, m\u00e1s o menos directo, en la p\u00e9rdida de soberan\u00eda que supuso la conquista del Estado vasco a manos del Imperio espa\u00f1ol. En 1620 desapareci\u00f3 la Baja Navarra absorbida por la corona francesa.<\/p>\n La fiesta de Santiago, un santo cristiano, violento, racista, matamoros<\/em>, imperial, reaccionario, no es para celebrar, si no es como ocasi\u00f3n de rechazo. Como signo de rebeld\u00eda, reclamaci\u00f3n de justicia y pase de p\u00e1gina. Es una met\u00e1fora ilustrativa de lo que nos ofrece Espa\u00f1a, y un relato de c\u00f3mo se ha construido. Una buena ocasi\u00f3n para caer en la cuenta de cu\u00e1nto nos conviene guardarnos de ella. \u00bfFiesta de guardar? En todo caso, de protegernos. Cualquiera tiene un mal d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De guardarse de ella. Santiago, Yaakov de Zebedeo seg\u00fan los evangelios, es el patr\u00f3n de Espa\u00f1a. Su fiesta se celebra cada 25 de julio, de modo oficial, all\u00e1 donde el Estado espa\u00f1ol extiende su dominio. No por casualidad, cuando en 1512 las tropas del duque Alba invadieron Navarra, entraron en Pamplona un 25 de julio, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":41755,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-43561","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n