Desde la matanza de Tiananmen, hace ya treinta a\u00f1os, la gran pregunta sobre China no ha sido si el pa\u00eds continuar\u00eda progresando a un ritmo vertiginoso, sino hasta qu\u00e9 punto podr\u00eda crecer su econom\u00eda sin que los ciudadanos volvieran a movilizarse para reclamar libertades democr\u00e1ticas.<\/p>\n
El desarrollo acelerado del pa\u00eds suscitaba una mezcla de asombro e indiferencia. Cuando hablamos de China, las cifras son siempre inveros\u00edmiles, por lo que un ritmo de crecimiento econ\u00f3mico anual superior al 10% era tan cre\u00edble o tan incre\u00edble como tantas otras cifras de un mundo de unas dimensiones que desbordan nuestra imaginaci\u00f3n. Pero se daba por hecho que, a partir de un momento, los ciudadanos ya no se conformar\u00edan con neveras, coches, televisores y tel\u00e9fonos m\u00f3viles, sino que exigir\u00edan derechos pol\u00edticos y poder elegir a sus gobernantes. La inc\u00f3gnita era cu\u00e1ndo.<\/p>\n
Se trata de una cuesti\u00f3n de gran trascendencia al menos por dos motivos. El primero, de car\u00e1cter geoestrat\u00e9gico: China es un mosaico de etnias y de culturas, mucho m\u00e1s diferentes entre ellas de lo que pensamos aqu\u00ed. Si se inicia un proceso de transici\u00f3n pol\u00edtica, \u00bfser\u00e1 posible mantener la estabilidad y la unidad de un territorio vast\u00edsimo en el que hay tensiones muy fuertes, como muestra el drama de los uigures, uno de los pueblos m\u00e1s severamente reprimidos de la tierra? El renacimiento econ\u00f3mico de China est\u00e1 teniendo unas consecuencias geopol\u00edticas enormes, pero la desestabilizaci\u00f3n del pa\u00eds todav\u00eda podr\u00eda tener m\u00e1s, y probablemente muy negativas para todo el mundo.<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n es de car\u00e1cter econ\u00f3mico: en una democracia, los trabajadores reclaman derechos sociales, y estos derechos sociales se suelen traducir en un encarecimiento de la producci\u00f3n, porque los trabajadores quieren horarios de cuarenta horas por semana \u2013o menos\u2013, vacaciones pagadas, seguros m\u00e9dicos, subsidios de paro, etc\u00e9tera. Hoy los trabajadores chinos no tienen los mismos derechos sociales que los europeos, y esto permite a las empresas chinas competir en condiciones muy ventajosas. Si los ciudadanos empiezan a reclamar derechos pol\u00edticos, esta ventaja comparativa puede desaparecer.<\/p>\n
Hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os que China crece velozmente y la pregunta sigue sin respuesta. El r\u00e9gimen chino ha evolucionado mucho, pero Xi Jinping no es Mao Zedong. Mao pod\u00eda actuar como un emperador, sin preocuparse del impacto inmediato sobre los ciudadanos de las medidas que tomaba. Xi no puede. Xi, como todos sus predecesores desde Deng Xiaoping, debe seguir mejorando las condiciones de vida de los ciudadanos. Si no, perder\u00e1 el poder. Pero esto no significa que el r\u00e9gimen se haya transformado en una democracia ni que est\u00e9 en v\u00edas de hacerlo.<\/p>\n
Algunos observadores piensan que todav\u00eda no se ha llegado a la temperatura de ebullici\u00f3n, pero que habr\u00e1 un momento en que el r\u00e9gimen deber\u00e1 optar entre democratizarse o morir. Otros se han cansado de esperar que los chinos reclamen reformas pol\u00edticas y se han resignado a la idea de que tal vez, en este punto como en tantos otros, China es diferente. Qui\u00e9n sabe, tal vez estas inc\u00f3gnitas responden a una visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica del mundo. La historia y la cultura chinas son muy diferentes de las nuestras. All\u00ed no lleg\u00f3 el impacto de la Revoluci\u00f3n Francesa. Seg\u00fan estudios fiables, como el Edelman Trust Barometer, los ciudadanos chinos son los que m\u00e1s conf\u00edan en sus instituciones y autoridades, mucho m\u00e1s que los europeos y norteamericanos. \u00bfSe expresan as\u00ed por temor o conf\u00edan realmente en sus dirigentes? \u00bfEs concebible que no exijan unos derechos pol\u00edticos similares a los nuestros, pese al crecimiento econ\u00f3mico?<\/p>\n
Estas preguntas parten de la premisa de que los ciudadanos reclamar\u00e1n primero derechos pol\u00edticos y luego derechos sociales. Pero hay signos que apuntan que tambi\u00e9n podr\u00eda ser al rev\u00e9s. En los \u00faltimos meses, los trabajadores de algunas empresas tecnol\u00f3gicas se est\u00e1n movilizando para acabar con unos horarios de trabajo que consideran excesivos, los horarios que denominan 996: de las 9 de la ma\u00f1ana a las 9 de la noche, seis d\u00edas por semana.<\/p>\n
El movimiento comenz\u00f3 hace poco con un post en GitHub, una web de programadores. La estrategia de estos trabajadores d\u00edscolos es presionar, pero no tanto como para obligar a las autoridades a reaccionar. Han colgado en GitHub una lista de las compa\u00f1\u00edas con los horarios m\u00e1s abusivos, han lanzado consignas de enviar copias de las leyes de trabajo a los directivos de estas empresas y sugieren que la gente, para contribuir a la causa, se vaya a casa a las 6, sin remordimientos.<\/p>\n
De momento, la reacci\u00f3n de las autoridades est\u00e1 siendo cautelosa. Un articulista del Diario del Pueblo, portavoz del Partido Comunista, ha llegado a escribir que la soluci\u00f3n de los problemas de las empresas no puede consistir en hacer que los empleados trabajen tantas horas como sea posible. En China, este tipo de art\u00edculos no suelen responder a una opini\u00f3n personal.<\/p>\n
Parafraseando la conocida frase de Churchill sobre Rusia, China es un acertijo envuelto por un misterio dentro de un enigma. Habr\u00e1 que ver si este movimiento, muy minoritario y concentrado en unas empresas tecnol\u00f3gicas concretas, se mantiene y si las autoridades permiten que se extienda a otras empresas y sectores o si lo reprimen con la contundencia habitual. Pero no deja de ser una se\u00f1al de que tarde o temprano los trabajadores reclamar\u00e1n derechos sociales. La pregunta, entonces, ser\u00e1 si es posible tener derechos sociales y no reclamar tambi\u00e9n derechos pol\u00edticos.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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