![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/EUSKERAARAGON01.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Las danzas del Pirineo aragon\u00e9s tienen un notable parecido con las vascas, como es el caso de los paloteaos. En una de esas danzas se grita: \u00ab\u00a1Viva Sancho Abarca!\u00bb, rey nabarro y aragon\u00e9s del siglo X.<\/p>\n
Adem\u00e1s, es conocida la costumbre com\u00fan de administrar justicia bajo un \u00e1rbol y otras muchas m\u00e1s como el tiz\u00f3n de Navidad o Subilaro<\/em> dentro de la religi\u00f3n precristiana que se extend\u00eda por todo el Pirineo, con genios como el\u00a0Basajaun\u00a0<\/em>o Simiot<\/em>\u00a0y los Mairu<\/em> o Majus<\/em>. Tambi\u00e9n existen deportes comunes como el lanzamiento de la barra o la pelota a mano \u201cal estilo vasco\u201d. Por tanto, nuestra ra\u00edz cultural vasconabarra-aragonesa es la misma, ya que todo el Pirineo ha formado una misma unidad cultural desde la prehistoria hasta hace no tanto tiempo (https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2016\/05\/el-enigma-de-los-mairubaratz-una.html<\/a>).<\/p>\n El que fuera jurista y catedr\u00e1tico bizka\u00edno en derecho y experto en temas forales, Adri\u00e1n Celaya Ibarra (1917-2015), llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre la afinidad existente entre los usos y costumbres de las diferentes regiones pirenaicas de ambos lados. Es destacable el caso de la herencia, la cual recae en uno solo de los hijos, lo que evita la fragmentaci\u00f3n del solar y de los bienes inmuebles, lo que se ha llamado \u201ctestar a la nabarra\u201d (\u201cDerecho Foral y Auton\u00f3mico Vasco\u201d, tomo I, 1984). A\u00f1ad\u00eda Adri\u00e1n Celaya que: \u201cNavarra aparece en la Historia como reino al menos en el siglo IX. La tradici\u00f3n hace remontar su origen al llamado Fuero de Sobrarbe promulgado en una cueva del monte Uruel al tiempo de proclamar el primer rey\u201d, tradici\u00f3n que se repite con Eneko Aritza, primer rey de Nabarra alzado como tal en una cueva del valle del Roncal y cuyo escudo est\u00e1 presente en la bandera actual de Arag\u00f3n.<\/p>\n El fuero de la villa de Jaca dentro del Camino de Santiago, fue otorgado por el rey de Nabarra y Arag\u00f3n Sancho Ram\u00edrez sobre los a\u00f1os 1076-77, con el cual buscaba el monarca favorecer la repoblaci\u00f3n de la comarca con francos y eliminar los \u00abmalos fueros\u00bb o impuestos abusivos. Este fuero es la base de los dem\u00e1s fueros de villa del reino de Nabarra, empezando por el de Lizarrara-Estella de 1090 y el de Sang\u00fcesa del mismo a\u00f1o, e incluso el de los burgos de Pamplona San Cern\u00edn, Nabarrer\u00eda y San Nicol\u00e1s. El fuero de Estella se extendi\u00f3 por toda la Nabarra mar\u00edtima o por La Rioja, incluso despu\u00e9s de la conquista castellana.<\/p>\n Aragoneses y nabarros fuimos gobernados por los mismos reyes desde Eneko Aritza en el siglo IX hasta Alfonso I El Batallador en 1134, pero adem\u00e1s compartimos el idioma bask\u00f3n, nabarro o euskera como vamos a ver (https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2014\/08\/origenes-de-aragon-la-cruz-de-eneko.html<\/a>).<\/p>\n UN ARAGON\u00c9S EL PRIMER EUSKALDUN DOCUMENTADO<\/p>\n La primera vez que aparece escrita la palabra \u201ceuskera\u201d hace referencia a un aragon\u00e9s. Es en Huesca hacia el a\u00f1o 797, se trataba de Bahlul ibn Marzuq ibn Uskara, tradici\u00f3n oscense recogida por el ge\u00f3grafo musulm\u00e1n Al-Udr\u00ed en el siglo XI. El historiador artajon\u00e9s Jimeno Jur\u00edo en su obra \u00abCap\u00edtulos de la historia del euskera\u00bb contextualiz\u00f3 el hecho: \u201cEn el siglo XI un ge\u00f3grafo musulm\u00e1n, Ahmad ibn Umar al-Udr\u00ed (1003-1085), recogi\u00f3 una tradici\u00f3n sobre los Banu Salama. Contaba que, al entrar los musulmanes en al-Andalus, llegaron a Huesca y la tuvieron asediada durante siete a\u00f1os hasta que los cristianos se entregaron, abrazando unos el islam y pagando otros el am\u00e1n.<\/p>\n Los tuchib\u00edes (tribu \u00e1rabe) Banu Salama tuvieron sometida la ciudad durante muchos a\u00f1os, con gran descontento de la poblaci\u00f3n. Para librarla de los opresores, Dios, envi\u00f3 un libertador, Bahlul ibn Marzuq, el cual derrot\u00f3 y dio muerte a los Banu Salama, y luego se apoder\u00f3 de Zaragoza. El Libertador Bahlul, era hijo de Marzuq ibn Uskara. Marzuq, hijo de Uskara era padre de tres hijos varones, y \u00abhab\u00eda llegado por el norte\u00bb a un castillo de la Barbitania (actual Barbastro). El investigador Ca\u00f1ada Juste se pregunta si Marzuq ser\u00eda \u00abhijo tal vez de un vasc\u00f3n llamado Uskara\u00bb. El euskaltzain Txomin Peillen comentaba que \u201cEst\u00e1 claro que Uskara no es nombre \u00e1rabe ni bereber, sino ind\u00edgena, y en aquella \u00e9poca significar\u00eda euskaldun. Es sintom\u00e1tico que el hijo de Marzuk ibn Uskara fuera un hombre llegado del norte (comarca del Pirineo), euskald\u00fan o vascohablante y fuera celebrado en Huesca como libertador contra un clan musulm\u00e1n opresor\u201d (Mikel Burgui http:\/\/ujue-uxue.blogspot.com<\/a>).<\/p>\n Uskara es \u201ceuskara\u201d en dialecto ronkal\u00e9s y en los dialectos aquitanos. El euskara de ese valle era el mismo que el del siguiente valle hacia el oeste y el primero de Alta Nabarra, el Ronkal. En todos los valles altos fronterizos entre Alta Nabarra y Arag\u00f3n, se habl\u00f3 euskara al menos hasta el siglo XVI y en algunos hasta el siglo XX como detallaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n El que fue investigador y can\u00f3nigo archivero de la catedral oscense, A. Dur\u00e1n Gudiol en su trabajo \u201cDe la marca superior de al-Andalus al reino de Arag\u00f3n, Sobrabe y Ribagorza, Huesca\u201d (1975), analiza c\u00f3mo en fecha imprecisa entre los a\u00f1os 858 y 893 se produjo una interesante alteraci\u00f3n de tipo colonizador en la comarca abierta a los pies del valle de Ans\u00f3, llamada Llano de Ans\u00f3 a lo largo de la Edad Media. Se trataba de gentes procedentes del valle nabarro de Salazar y del Bail\u00e9s que se establecieron en el Llano y poblaron las villas de Bini\u00e9s, Tolosana y Orrios. Si tenemos en cuenta que el valle de Salazar es la cuna de uno de los dialectos vascos, el salacenco, y que a\u00fan hoy d\u00eda, seg\u00fan Koldo Mitxelena, puede ser bien estudiado en pueblos como Esparza, Oronz y Jaurrieta, es l\u00f3gico suponer que las gentes que en el siglo IX repoblaron el Llano de Ans\u00f3 debieron ser vascoparlantes.<\/p>\n En 1984 otro investigador altoaragon\u00e9s, Enrique Satu\u00e9 Oliv\u00e1n, se hac\u00eda eco de la presencia en Nocito en la comarca de la Hoya de Huesca ya en el llano, en las inmediaciones del Santuario de San Urbez (sic.), de una necr\u00f3polis de tumbas antropomorfas excavadas en roca, posiblemente del siglo X, y que corresponder\u00eda a las incursiones de la monarqu\u00eda nabarra acompa\u00f1adas de repoblaci\u00f3n (\u201cNocito valle del agua\u201d Serrablo n.\u00ba 52 -1984-).<\/p>\n (Castillo de Loarre, mandado construir por Sancho III el Mayor de Nabarra en el siglo XI)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Los romanos e hispano-musulmanes son los que redujeron el territorio del euskara por el Sur y Sureste, entre los Pirineos y el Ebro. El Pirineo se mantuvo firme en su cultura ind\u00edgena durante el imperio romano, tal y como demuestran los textos de la \u00e9poca, como las cartas entre Ausonio y Paulino del siglo IV, aunque hubo comarcas repobladas dentro del reino de Pamplona-Nabarra tras la invasi\u00f3n musulmana que comenz\u00f3 por el sur peninsular en el a\u00f1o 711 sin que su huestes se asentaran en zonas pirenaicas, siendo muy ef\u00edmera la presencia de los b\u00e1rbaros godos y francos, salvo en el Este de la cadena monta\u00f1osa o en la comarca mediterr\u00e1nea de la actual Catalunya (https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2019\/03\/baskones-contra-francos.html<\/a>).<\/p>\n Durante el reino nabarro y la repoblaci\u00f3n de la comarca, los castillos que se construyeron tienen nombres en euskera tal y como se\u00f1ala I\u00f1aki Sagredo Garde en su libro \u201cNavarra, castillos que defendieron el reino, Sancho III\u201d: \u201clos castillos de Alto Arag\u00f3n, Sobrarbe y Ribagorza, construidos bajo el reino navarro, tienen nombres en euskera como Urbel, Arreba, Loarre o Ainsa\u201d.<\/p>\n Comenta Gartzen Lacasta en su trabajo \u201cEl euskera en el Alto Arag\u00f3n\u201d del que tomamos parte de estas notas, que \u201cLa comarca del Alto Arag\u00f3n constituye una unidad con caracter\u00edsticas muy peculiares y bien diferenciadas del resto de la actual regi\u00f3n aragonesa, como bien ha destacado, entre otros, Julio Caro Baroja. Simult\u00e1neamente, tal como observaremos en el apartado Notas hist\u00f3ricas, destacan las afinidades entre el Alto Arag\u00f3n y el territorio que en otros tiempos constituy\u00f3 el antiguo reino de Navarra. Suele aplicarse este nombre a la franja comprendida entre la l\u00ednea de altas cumbres pirenaicas y otra l\u00ednea paralela, imaginaria, que pasar\u00eda no muy distante, al sur de la ciudad de Huesca. Comprender\u00eda un poco m\u00e1s de la mitad norte de la provincia de Huesca, con los partidos judiciales de Barbastro, Benabarre, Bolta\u00f1a, Huesca y Jaca, as\u00ed como el actual partido judicial de Ejea de los Caballeros, en provincia de Zaragoza, al que fue incorporado en 1965 el de Sos del Rey Cat\u00f3lico\u201d.<\/p>\n El ling\u00fcista gipuzkoano Koldo Mitxelena (1915-1987) comentaba al respecto: \u201cEn nuestro caso, el punto decisivo del problema est\u00e1 en que los hechos medievales navarros y pirenaicos en general, sean ling\u00fc\u00edsticos o no, no han nacido de la nada, sino que han de tener antecedentes, antecedentes que en buena parte parecen difuminarse en el largo hiato documental. que va del Bajo Imperio hasta m\u00e1s o menos el siglo X\u00bb (Notas ling\u00fc\u00edsticas a \u00abColecci\u00f3n diplom\u00e1tica de Irache\u00bb, FLV, n.\u00ba 1 -1969-). El propio Mitxelena en \u201cLa lengua vasca\u201d (1977) sentenciaba: \u201c(\u2026) aunque aqu\u00ed no parece haber testimonios directos, los nombres de lugar, que Corominas viene estudiando sistem\u00e1ticamente, apoyan inconfundiblemente la tesis de que en los altos valles pirenaicos se conservaron hasta muy entrada la Edad Media hablas de tipo \u00e9uskaro, muy al este de la actual Vasconia (\u2026)\u201d.<\/p>\n En el Real Monasterio de San Juan de la Pe\u00f1a en Huesca, cuna espiritual del reino de Arag\u00f3n y fundado por Sancho III el Mayor de Nabarra, la documentaci\u00f3n de entre los siglos XI al XII son frecuentes los nombres de monjes en euskera: aitano-eitano, garcei\u00e7, amunna, enneco scemenones, andregoto, annaia, auria (euria), Aznar, Belasco, Iaun, Ozaba etc. Incluso actualmente en el vocabulario del Alto Arag\u00f3n trasciende vocabulario euskaro como: Apurra, Ara\u00f1\u00f3n, Arto\/Arte, Atarria, Biritaco, Bizcarra, Borda, Caparra, Cartola, Cozcorro, Chicol\u00ed, Chingarra etc.<\/p>\n Es decir, las zonas Pirenaicas m\u00e1s al norte se conserv\u00f3 mejor el euskera que en las tierras conquistadas por los godos y los hispano-musulmanes despu\u00e9s, aunque al integrarse en el reino de Pamplona-Nabarra a comienzos del siglo IX su recuperaci\u00f3n mediante repoblaci\u00f3n fue tambi\u00e9n significativa, siendo claves la toma a los musulmanes de Huesca por Pedro I (1094) y de Zaragoza por Alfonso I el Batallador (1118), reyes de Nabarra y Arag\u00f3n.<\/p>\n LA TOPONIMIA EUSKARA DEL ALTO ARAG\u00d3N<\/p>\n El historiador espa\u00f1ol Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal (La Coru\u00f1a 1869-Madrid 1968), con escrupulosidad y rigor, dio un detallado listado topon\u00edmico en \u201cToponimia prerrom\u00e1nica hispana\u201d (1968), con un an\u00e1lisis de \u201cmultitud de nombres topon\u00edmicos de tipo vasco\u201d en el Alto Arag\u00f3n y en la parte alta de Sobrarbe, Ribagorza y PaIlars. Men\u00e9ndez Pidal estableci\u00f3 que para estas comarcas pirenaicas \u201cen \u00e9poca primitiva rom\u00e1nica una romanizaci\u00f3n d\u00e9bil, o a medias, lo cual origin\u00f3 una situaci\u00f3n biling\u00fce estacionaria en que convivieron durante siglos gentes vascongadas con gentes romanizadas, y de ah\u00ed la abundante conservaci\u00f3n de top\u00f3nimos vascos\u201d.<\/p>\n Se hallan \u00e9stos en zonas pirenaicas de Huesca y L\u00e9rida, \u201cen donde se documenta una diptongaci\u00f3n de o y e en nombres en que se ve\u00eda el adjetivo gorri<\/em> por un lado, el adjetivo berri<\/em> por otro y unos sufijos -toi y -oi, abundanciales o de tendencia. Tambi\u00e9n se ten\u00eda muy en cuenta, como punto de partida la terminaci\u00f3n -otz, -otze = fr\u00edo\u201d. El ling\u00fcista alem\u00e1n Gerhard Rohlfs en \u201cLe suffixe pr\u00e9roman -ue, -uy dans la toponymie aragonaise et catalane\u201d, afirma que su m\u00e1xima densidad la alcanza al norte de Huesca y, sobre todo, entre las antiguas ciudades baskonas de Jaca y Pamplona, es decir, \u201cen un dominio donde puede notarse una extraordinaria densidad de supervivencias vascas\u201d (Archivo de Filolog\u00eda Aragonesa, IV, 1952).<\/p>\n Alfonso Irigoyen en \u201cCuestiones de Toponimia vasca circumpirenaica\u201d (1986), hizo un exhaustivo trabajo vali\u00e9ndose fundamentalmente de los repertorios elaborados por Ari\u00f1o (para la \u00e9poca actual) y por Agust\u00edn Ubieto (para la \u00e9poca medieval), donde concluye que \u201ces una cuesti\u00f3n dif\u00edcilmente rebatible la afirmaci\u00f3n de que, a ambos lados de los Pirineos, en una zona bastante m\u00e1s extensa que el \u00e1rea vasca actual, hubo otras tablas protovascas o vascas en \u00e9pocas antiguas\u201d.<\/p>\n Un caso especial es el del propio nombre \u201cArag\u00f3n\u201d o \u201cAragoi\u201d que est\u00e1 tambi\u00e9n en euskera: \u201cValle en el alto\u201d o m\u00e1s probablemente de Aragoa, \u201cdel valle alto\u201d frente a la gente del llano, lo que nos retrotrae al comienzo de la repoblaci\u00f3n que hemos visto, donde \u201coa\u201d es simplemente el locativo (Nafarroa, Zuberoa, Gipuzkoa etc.).<\/p>\n El antrop\u00f3logo, ling\u00fcista, historiador y etn\u00f3logo madrile\u00f1o Julio Caro Baroja (1914-1995) comentaba en \u201cSobre la toponimia del Pirineo aragon\u00e9s\u201d: \u201cEn realidad es un nombre geogr\u00e1fico que delimita, por el Sur, un territorio. Suprarbi o Superarvi era lo que quedaba por encima de la sierra de Arbe. En el territorio de Sobrarbe, como en el de Arag\u00f3n, se se\u00f1al\u00f3 un \u00faltimo reducto de los dialectos ib\u00e9ricos, que llegar\u00eda a Ribagorza y Pallars, y que estar\u00eda representado por una serie de nombres de tipo vasco, los cuales sufrieron los efectos de una tard\u00eda influencia romance\u201d.<\/p>\n (Torre de Abizanda mandada construir por Sancho III el Mayor de Nabarra en el siglo XI)<\/em><\/p>\n <\/p>\n El fil\u00f3logo Joan Corominas (Barcelona 1905-1997) concretaba incluso el porcentaje de toponimia euskara:<\/p>\n Comarca r\u00edo Arag\u00f3n (Jaca): 67%<\/p>\n Comarca r\u00edo Gallego: 50%<\/p>\n Comarca Sobrarbe: 30%<\/p>\n Comarca del Bajo Ribagorza: 15%.<\/p>\n <\/p>\n (En lo que se refiere a los valles colindantes de Catalunya y de Andorra se puede leer: https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2015\/09\/hasta-cuando-se-hablo-euskera-en.html<\/a>).<\/p>\n Ejemplos de top\u00f3nimos en euskera desde el valle nabarro del Ronkal al valle de Ar\u00e1n en Lleida, incluido Arag\u00f3n, nos los daba el estudioso ronkal\u00e9s Bernardo Estorn\u00e9s Lasa:<\/p>\n Benabarre, Zoriza, Lujiarre, Lascuarre, Luparre, Bizberri, Astu, Arbe, Axpe, Arbe, Cenarbe, Javierregay, Achar, Lizarra, Gistain, Eunate, Artaso, Artasona, Barosa, Ayerbe, Bisauri, Loarre, Aisa, Besos, Acon, Larres, Biescas, Escarrilla, Lanuza, Basaran, Bergua, Ara, Ecuain, Yaga, Arazas, Suelza, Barrosa, Yna, Ainsa, Gerbe, Nabal, Arro, Benasque, Ariste, Chia, Serraduy, Isabena, Barasona, Estada, Aren, Barruera, Escu\u00f1au, Esera, Espua, Isona, Cuarte, Gurea, Biscarru\u00e9s, Ardisa, Erla, Bolea, Arascu\u00e9s, Esquedas, Ani\u00e9s, Sabay\u00e9s, Belarra, Hirbike, Masc\u00fan, Guarga, Basa, Estron, Escaldes, Engolasters, Esquella, Aranza, Esabol, Escardars, Estana, Nabas, Cuart, A\u00f1a, Gurri, Maya, Bascara, Estiche, Jubierre, Ballobar, Escarpe, Algerri, Ibars, Aytona, Asco, Estanga, Urria etc.<\/p>\n EL EUSKERA EN EL REINO DE ARAG\u00d3N<\/p>\n Respecto a cu\u00e1l era la situaci\u00f3n del euskera en el Estado o reino de Arag\u00f3n separado de Nabarra en 1134, donde se hablaba en tan s\u00f3lo en una parte reducida y pirenaica de su territorio final, su evoluci\u00f3n es muy significativa. En Huesca unas ordenanzas de 1349 dec\u00edan: \u00abItem nuyl corredor non sia usado que faga mercaduria ninguna que compre ni vende ningunas personas, faulando en algaravia (\u00e1rabe) ni en abraych (hebreo) nin en basc\u00faen\u00e7 et qui lo fara pague por coto XXX sol\u00bb (documento hoy desaparecido).<\/p>\n Este mismo documento legal que proh\u00edbe hablar euskera, \u00e1rabe y hebreo en el mercado de Huesca, se repite durante siglos. El estudioso del euskera en la comarca Bixente Latiegi, comenta que en el documento que s\u00ed se ha conservado \u201cdel siglo XVI de la Cofrad\u00eda del Vendedores y Compradores de Huesca de la segunda mitad del siglo XVI, de 1567, se vuelve a prohibir a los corredores hacer mercadur\u00edas en euskera\u201d:<\/p>\n \u201cEn el Archivo Municipal de Huesca aparecen frecuentemente contratos hechos por canteros y herreros vizca\u00ednos y navarros con el Ayuntamiento y lo mismo ocurre en el Archivo Provincial. Tal y como me dijo su responsable, las mayores iglesias, las casas y los palacios m\u00e1s elegantes fueron hechos por \u201cvizca\u00ednos\u201d, que habitualmente actuaban como maestros de obras y arquitectos o trabajadores de la piedra y el metal\u00bb. Siendo \u201cbizka\u00edno\u201d sin\u00f3nimo de euskaldun o vascoparlante como veremos. Incluso hab\u00eda un documento igual del siglo XVII que tambi\u00e9n se ha perdido.<\/p>\n Estas son las primeras leyes expl\u00edcitas documentadas contra el euskera en la historia, mientras que en la corona de Las Espa\u00f1as las primeras son del siglo XVIII con la familia de los Bourbones franceses, precisamente tratan sobre temas similares, como en el a\u00f1o 1772 donde una Real C\u00e9dula de Carlos III de Las Espa\u00f1as prohibi\u00f3 la contabilidad en euskera y catal\u00e1n a \u201ctodos los mercaderes y comerciantes de por mayor y menor\u201d. En el a\u00f1o 1776 se prohibieron los libros en euskera y catal\u00e1n, cuando el ministro real, el Conde de Aranda, exig\u00eda que: \u201csin especial noticia suya no se den licencias por este Consejo para imprimir libros en otra lengua que la castellana\u201d y especifica despu\u00e9s: \u201carchiv\u00e1ndose la obra original de la obra de la vida de San Ignacio escrita en bascuence\u201d (http:\/\/nafarzaleak.blogspot.com\/2015\/12\/250-anos-de-leyes-contra-el-euskera-y.html<\/a>).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/EUSKERAARAGON02.png\")
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