La joyer\u00eda Sunyer, situada en la Gran V\u00eda, 660, al lado del Hotel Ritz, era el Modernismo que adornaba la ciudad de los primeros compases del siglo pasado. El orfebre Ramon Sunyer era un gran artista, de fe cristiana y de ideolog\u00eda catalanista. Cuando el anticlericalismo campaba criminalmente al abrigo de la m\u00e1xima barbarie de la guerra, en Casa Sunyer ayudaban a curas perseguidos y se celebraban misas clandestinas.<\/p>\n
Ten\u00eda noticias directas de ello, pero lo pude contrastar de primera mano con Montserrat Sunyer, hija de Ram\u00f3n. Las misas reun\u00edan cat\u00f3licos que tem\u00edan por su seguridad, y en consecuencia se convocaban con mucha cautela. Con c\u00e1lices de la preciada marca de la casa, las oficiaba sobre todo el padre Josep Sanabre, que era la simbiosis personificada de cristianismo y catalanismo, los ensayos del obispo Torras i Bages y la l\u00edrica de mos\u00e9n Jacint Verdaguer.<\/p>\n
El domingo 29 de enero de 1939, tres d\u00edas despu\u00e9s de tomar Barcelona, el franquismo llen\u00f3 la plaza de Catalu\u00f1a con una misa de campa\u00f1a. Al final, el ‘general jefe de Ocupaci\u00f3n’, Eliseo \u00c1lvarez-Arenas, areng\u00f3 a los presentes con \u00abun vibrante discurso\u00bb, y la Banda Municipal toc\u00f3 la Marcha real. Quedaba inaugurado el nacionalcatolicismo. Pero la mayor\u00eda de los fieles que celebraban la eucarist\u00eda privada en Casa Sunyer no fueron, porque los mismos que les restauraron el culto les prohib\u00edan la cultura: no hab\u00edan levantado el brazo con el pu\u00f1o cerrado y no lo levantar\u00edan con la mano abierta.<\/p>\n
La clandestinidad continu\u00f3 en aquella casa de gente buena y generosa, ahora para tratar de mantener vivo lo que quer\u00edan matar las nuevas prohibiciones: lengua, cultura, tradiciones. Aquel matar se hizo evang\u00e9licamente carne en la persona de Manuel Carrasco i Formiguera, dirigente democristiano que hab\u00eda huido de Catalu\u00f1a para evitar caer en manos de los anarquistas y que fusilaron los fascistas. En la Rep\u00fablica no se pod\u00eda ser cat\u00f3lico, y en el fascismo no se pod\u00eda ser catal\u00e1n. El d\u00eda 9 de abril de 1938 un piquete de intolerancia lo ejecut\u00f3. Josep Benet me cont\u00f3 la historia y me inst\u00f3 a entrevistar Rosa Maria Carrasco, la hija peque\u00f1a que fue jefe de la prisi\u00f3n de Burgos. Su relato era helador, pero se guard\u00f3 en el ‘off the record’. Comenzaba la Transici\u00f3n, los galones todav\u00eda hac\u00edan cuadrar y la nueva placa de la calle que le dedicaron en Sarri\u00e0 era destrozada cada vez que la reconstru\u00edan. Benet consideraba que los cristianos fueron la primera cabeza de puente para reavivar el catalanismo, expl\u00edcito pol\u00edticamente en Uni\u00f3 Democr\u00e1tica.<\/p>\n
En Casa Sunyer se reorganizaron los Estudios Universitarios Catalanes, universidad alternativa que ten\u00eda entre sus almas el doctor Rubi\u00f3, Ferran Soldevila y Ramon Aramon, vinculado con \u00abl\u2019Institut d\u2019Estudis Catalans\u00bb (‘Instituto de Estudios Catalanes’), que ten\u00eda uno de los espacios de reuni\u00f3n sesenta n\u00fameros m\u00e1s arriba de la misma Gran V\u00eda. La supervivencia de la lengua catalana se convirti\u00f3 entonces en el primer objetivo de aquella resistencia. La fundaci\u00f3n de \u00d2mnium Cultural, en 1961, puso orden en los patrocinios individuales. Se lo inventaron cinco industriales emprendedores con pedigr\u00ed, que dedicaban una parte de su riqueza a reconstruir el pa\u00eds: Llu\u00eds Carulla, Joan B. Cendr\u00f3s, F\u00e8lix Millet Maristany, Pau Riera y Joan Vallv\u00e9 i Creus. Fue este \u00faltimo quien me detall\u00f3 c\u00f3mo fue todo. La cita fue en un negocio fichado por la polic\u00eda: la plater\u00eda de la rambla del Poblenou, 59-61, conocida como ‘Can Culleres’ porque hac\u00edan cubiertos. Me impresion\u00f3 porque antes de mostrar la distinci\u00f3n en la educaci\u00f3n, la ostentaba en la humildad de un guardapolvos.<\/p>\n
Aquel empresario que se pringaba en la f\u00e1brica me dio detalles de la fundaci\u00f3n de \u00d2mnium. Detalles suculentos porque uno de los lugares de encuentro era la marisquer\u00eda Finisterre, en la esquina de la Diagonal con Villarroel. Era literalmente imposible que la Brigada Social hiciera una detenci\u00f3n en el restaurante m\u00e1s elegante de Barcelona, y que asustaran al gobernador civil con alg\u00fan millonario esposado. Vallv\u00e9 era serio, pero sonre\u00eda cuando salpimentaba con iron\u00eda el anecdotario.<\/p>\n
En la rambla de Catalu\u00f1a, chafl\u00e1n con la Gran V\u00eda que hac\u00eda todos los honores a las Cortes Catalanas aniquiladas, hab\u00eda otro basti\u00f3n de la resistencia catalanista en forma de casa y negocio familiar: la peleter\u00eda La Siberia, de la familia Espar Tic\u00f3. Pep Espar mezcla de una manera biol\u00f3gica el mecenazgo y el activismo, que en los a\u00f1os cincuenta desarroll\u00f3 a trav\u00e9s de los CC, el n\u00facleo ‘Cristo Catalu\u00f1a’\/`Cristianos Catalanes’. Una de sus derivaciones surgi\u00f3 intercalando una D entre el capic\u00faa consonante: Convergencia Democr\u00e1tica de Catalu\u00f1a.<\/p>\n
Espar rememor\u00f3 ‘in situ’ los \u00abFets del Palau\u00bb (Hechos del Palau), en su vig\u00e9simo quinto aniversario, en 1985. Con \u00e9l y otros protagonistas reconstruimos el episodio, que publiqu\u00e9 en el diario ‘Avui’ que \u00e9l hab\u00eda contribuido a poner en marcha con su empuje. Con el empuje y con la voz arranc\u00f3 ‘El cant de la senyera’, himno sustitutorio que hab\u00edan prohibido, y comenzaron a salir polic\u00edas repartiendo le\u00f1a camuflados de mel\u00f3manos catalanistas en el patio de butacas. Jordi Pujol acab\u00f3 en la Via Laietana, lo torturaron, hizo c\u00e1rcel y comenz\u00f3 a crecer uno de los l\u00edderes m\u00e1s importantes de la historia del catalanismo pol\u00edtico.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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