{"id":42997,"date":"2019-05-14T15:05:49","date_gmt":"2019-05-14T14:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=42997"},"modified":"2019-05-14T15:05:49","modified_gmt":"2019-05-14T14:05:49","slug":"federalismo-una-constante-en-el-carlismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/federalismo-una-constante-en-el-carlismo\/","title":{"rendered":"Federalismo, una constante en el carlismo"},"content":{"rendered":"<p>A lo largo de estos \u00faltimos meses, a prop\u00f3sito de la situaci\u00f3n generada en uno de los territorios hist\u00f3ricos que conforman el Estado, se ha querido se\u00f1alar por diversos autores y cronistas de la actualidad la relaci\u00f3n como padre ideol\u00f3gico que, supuestamente, ha tenido el carlismo con el nacionalismo vasco y catal\u00e1n. Si bien podemos observar, a lo largo de la d\u00e9cada de los 70 y 80 del siglo pasado, el lento pero constante trasvase de personas que engrosaban este movimiento hacia partidos de \u00edndole nacionalista, esto no es reflejo de su continuidad hist\u00f3rica.<\/p>\n<p>Dejando de lado cualquier an\u00e1lisis interminable que pudi\u00e9ramos realizar de este longevo movimiento de m\u00e1s de 185 a\u00f1os de antig\u00fcedad sobre el pleito din\u00e1stico no resuelto, la f\u00e9rrea oposici\u00f3n al mundo liberal decimon\u00f3nico o el amplio respaldo popular que obtuvo en distintos territorios, podemos descubrir su ininterrumpida tradici\u00f3n federalista.<\/p>\n<p>Ya tempranamente observamos que adquiere fuerza, como postulado irrenunciable, la defensa foral ah\u00ed donde se hizo fuerte y triunf\u00f3. As\u00ed su trilema, <em>Dios, Patria y Rey<\/em>, pronto incluir\u00eda el t\u00e9rmino <em>fueros <\/em>como claro indicador de la defensa jur\u00eddica y territorial a la que aspiraba. Esta referencia a ellos la encontramos tanto en la carta-manifiesto que el rey Carlos VII dirige al infante don Alfonso (1869), en la cual hace la promesa de extender el r\u00e9gimen foral vasco a todo el territorio espa\u00f1ol: \u201cAma el pueblo espa\u00f1ol la descentralizaci\u00f3n y siempre la am\u00f3, y bien sabes, hermano m\u00edo, que si cumpliera mi deseo, as\u00ed como el esp\u00edritu revolucionario pretende igualar a las provincias vascas a las restantes de Espa\u00f1a, \u00e9stas semejar\u00edan o se igualar\u00edan en su r\u00e9gimen interior con aquellas afortunadas provincias\u201d, como en el que dirige a los pueblos de la Corona de Arag\u00f3n en 1872, que como \u201camante de la descentralizaci\u00f3n\u201d, les comenta: \u201cHace un siglo y medio que mi ilustre abuelo Felipe V crey\u00f3 deber borrar vuestros fueros del libro de las Franquicias de la Patria. Lo que \u00e9l os quit\u00f3 como rey, yo como rey os lo devuelvo\u201d.<\/p>\n<p>El autor, Jos\u00e9 Miralles Climent, en su <em>Aspectos de la cultura pol\u00edtica del carlismo en el siglo XX<\/em> (UNED. Espacio, Tiempo, Forma Serie V, Historia contempor\u00e1nea, t. 17. 2005), nos narra c\u00f3mo en el citado siglo todo el carlismo hab\u00eda asumido ya esa defensa territorial y c\u00f3mo una transici\u00f3n de esa defensa foral hacia formulas federalistas m\u00e1s modernas, leemos en <em>El Federal<\/em>, (n.\u00ba 14, 2002, p. 13), que en 1930 los carlistas catalanes elaboraron un Projecte d\u2019Estatut de Catalunya de tipo confederal. Reforzando esta teor\u00eda, Jordi Canal, en su libro <em>El Carlismo<\/em> ( 2000, ob. Cit. p. 290), nos dice que durante la Segunda Rep\u00fablica el carlismo particip\u00f3 en la elaboraci\u00f3n de anteproyectos de Estatuto de autonom\u00eda para el Pa\u00eds Vasco y Navarra junto al PNV y apoy\u00f3 el de Catalu\u00f1a en el refer\u00e9ndum de 1931, mostrando una vez m\u00e1s esa defensa por la descentralizaci\u00f3n territorial.<\/p>\n<p>Abandonada la primera mitad del S. XX, y lo que pudiera parecer una participaci\u00f3n contradictoria del carlismo en la guerra civil espa\u00f1ola, por su adhesi\u00f3n a un alzamiento amparado por un ej\u00e9rcito de gran tradici\u00f3n liberal y fiel a un fuerte centralismo, ya entrada la segunda mitad del siglo nos encontramos con un joven relevo generacional que, a trav\u00e9s de la AET (Asociaci\u00f3n de Estudiantes Tradicionalistas), el MOT (Movimiento Obrero Tradicionalista), y junto a Carlos Hugo de Borb\u00f3n-Parma realizar\u00e1n la clarificaci\u00f3n ideol\u00f3gica del movimiento para llevarlo hasta el socialismo autogestionario y el federalismo. El mismo Carlos Hugo, en <em>La v\u00eda carlista al socialismo autogestionario<\/em>(1977, p. 247), nos se\u00f1ala: \u201cAs\u00ed, el nuevo estado estar\u00e1 presente en todos los niveles y ser\u00e1 el instrumento de esta comunidad, desde la base hasta la cumbre, realizando al nivel m\u00e1ximo una comunidad de comunidades. Hoy, por lo tanto, desde las nacionalidades espa\u00f1olas hasta la federaci\u00f3n, y ma\u00f1ana hasta la federaci\u00f3n de los pueblos europeos o mundiales&#8230;\u201d.<\/p>\n<p>Ateni\u00e9ndonos a todo lo expuesto, podemos afirmar que la supuesta paternidad nombrada al comienzo de estas l\u00edneas es espuria.<\/p>\n<p>Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A lo largo de estos \u00faltimos meses, a prop\u00f3sito de la situaci\u00f3n generada en uno de los territorios hist\u00f3ricos que conforman el Estado, se ha querido se\u00f1alar por diversos autores y cronistas de la actualidad la relaci\u00f3n como padre ideol\u00f3gico que, supuestamente, ha tenido el carlismo con el nacionalismo vasco y catal\u00e1n. 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