‘Hay algo de terrible en el sagrado amor por la patria. Es tan exclusivo como para sacrificar al mismo todo el inter\u00e9s p\u00fablico, sin compasi\u00f3n, sin miedo, sin respeto por la humanidad’. Esta frase (que la podr\u00edan firmar los jueces del Tribunal Supremo, los fiscales, los polic\u00edas y guardias civiles que han desfilado en calidad de testigos, los torturadores que los comandaban aquel primero de octubre, los periodistas y tertulianos que cada d\u00eda ofenden la verdad hasta extremos insoportables, los pol\u00edticos que, enfangados en una corrupci\u00f3n sin precedentes, hacen virtud de su inhumanidad, y el pueblo ignorante que festeja el linchamiento y ejecuci\u00f3n en efigie de un ‘huido’ de esta ‘justicia’) tiene en realidad -\u00bfqui\u00e9n lo habr\u00eda dicho?- un origen revolucionario. La frase es de Louis Antoine L\u00e9on de Saint-Just. Y es la proclama m\u00e1s radical y esencial del nacionalismo.<\/p>\n
El entramado de pasiones y de intereses que responde al nombre de Espa\u00f1a, vieja carcasa con el mascar\u00f3n de proa de una dinast\u00eda que, en su pa\u00eds de origen, Saint-Just y los otros jacobinos decapitaron para fundar la patria ‘de todos los franceses’, ahora es un atavismo en el coraz\u00f3n del Estado. El Estado espa\u00f1ol no es, en el fondo de su idea colectiva, nada m\u00e1s que la institucionalizaci\u00f3n de una ideolog\u00eda que confunde la libertad con el cercenamiento de todo aquello que sobresale y que toma la fraternidad por complicidad en el crimen. Espa\u00f1a, m\u00e1s que ning\u00fan otro pa\u00eds occidental, incluida la misma Francia, despliega una pol\u00edtica fundada en los principios, incapaz de entender la pol\u00edtica como negociaci\u00f3n, pacto y respeto por los compromisos. Da igual que el principio sea en ocasiones la religi\u00f3n, la lengua, la monarqu\u00eda, la unidad, o la constituci\u00f3n; lo que hace de ello un principio es la intransigencia. La que en el pacto ve siempre una traici\u00f3n. Es sobre todo por eso por lo que Espa\u00f1a representa el nacionalismo en estado puro. No importa que sus pol\u00edticos se quiten el concepto de encima disfraz\u00e1ndolo de constitucionalismo y lo apliquen mec\u00e1nicamente -es decir est\u00fapidamente- a todos que les recuerdan la importancia de los tratados, de las leyes privativas, como los estatutos de autonom\u00eda (a los que ellos llaman privilegios) y de los derechos arraigados. No importa, porque nacionalismo no es luchar por imperativo moral y responsabilidad social para escaparse de un Estado dispuesto a inmolar todo a su idea, sino violentar la conciencia en nombre de una legalidad que no es nada m\u00e1s que la expresi\u00f3n de la voluntad fanatizada por tal idea. Nacionalismo es impedir a cualquier precio la resoluci\u00f3n de las reivindicaciones en conflicto. Esta idea de soberan\u00eda como voluntad desenfrenada resume toda la virtud y toda la justicia de que son capaces pol\u00edticamente los espa\u00f1oles. Con independencia de la forma de gobierno, el nacionalismo los aboca al Estado absoluto, aquel que, celoso como una divinidad primitiva, truena ‘la venganza es m\u00eda’ en vista de cualquier desviaci\u00f3n en el amor que considera que le es debido.<\/p>\n
En Espa\u00f1a esta doctrina no tiene competidores ideol\u00f3gicos, pues el socialismo es s\u00f3lo un nombre sin correlaci\u00f3n con cualquier realidad concreta. Y es absurdo creer que representa una alternativa y un freno a la deriva sacrificial de la derecha. En Par\u00eds, el terror era de izquierdas. El retorno de la sociedad espa\u00f1ola a su centro de gravedad totalitario era cuesti\u00f3n de tiempo y hac\u00eda mucho que se preparaba. Tanto o m\u00e1s justificado que atribuir el crecimiento de la extrema derecha al independentismo es afirmar que \u00e9ste es su consecuencia. El rebrote del franquismo era previsible, porque si la transici\u00f3n fue una salvaci\u00f3n ‘in extremis’ de ese r\u00e9gimen mediante concesiones que a muchos les parec\u00edan excesivas, una vez obtenido el efecto deseado, pod\u00eda cerrarse gradualmente la v\u00e1lvula reguladora y dejar que el Estado volviera a caer dentro de su \u00f3rbita secular.<\/p>\n
En el siglo XIX Espa\u00f1a hab\u00eda incorporado s\u00f3lo de manera parcial el nacionalismo revolucionario europeo. Es por ello que el franquismo a\u00fan tuvo que apoyarse en el catolicismo y que la Falange tuvo que unirse si les agrada a la fuerza con el carlismo navarro, que ten\u00eda el lema escasamente revolucionario de ‘Dios, Patria y Rey’. Tambi\u00e9n es por eso por lo que Espa\u00f1a pudo prescindir de la democracia excepto en probaturas tan breves como malogradas. El nacionalismo en el sentido pleno de la palabra, o sea como soberan\u00eda nacional, Espa\u00f1a lo incorpor\u00f3 tarde a su imaginario, y a\u00fan con un continuismo marcado, como se comprueba con la persistencia de unas formas r\u00edgidas en la administraci\u00f3n y de un respeto supersticioso por la realeza y la aristocracia entre las clases populares. El nacionalismo, visible y llamativo sobre todo en pol\u00edticos de la izquierda como Felipe Gonz\u00e1lez, era un barniz de postmodernidad parecido al que por aquellas mismas fechas hac\u00eda pasar la movida por una revoluci\u00f3n cultural. O lo que permit\u00eda a Almod\u00f3var reciclar la Espa\u00f1a ca\u00f1\u00ed (toreros, boleros, colores llamativos, est\u00e9tica de campo) para espa\u00f1olizar el melodrama adaptado del cine americano. Tanto en est\u00e9tica como en pol\u00edtica, Espa\u00f1a se reinventaba haciendo valer la excepcionalidad de su arca\u00edsmo (el ‘Spain is different’ de Fraga Iribarne). Esta y no otra era la funci\u00f3n de la soberan\u00eda popular, el estado de derecho, el patriotismo constitucional y todas estas historias tamizadas por un nacionalismo desorbitado que ya no ten\u00eda recorrido en Europa. De repente Espa\u00f1a quer\u00eda ser europea y aplicaba en pol\u00edtica una receta europea… del siglo XVIII, cuando ya nadie en Europa, salvo grupos muy marginales, habr\u00eda rubricado la entrega total a la naci\u00f3n que reclamaban Saint-Just, Robespierre, Danton y todos lo dem\u00e1s.<\/p>\n
Pero he aqu\u00ed que Espa\u00f1a, convertida en miembro de pleno derecho de una comunidad transnacional a condici\u00f3n de renunciar a aspectos clave de la soberan\u00eda, acaba generando el esc\u00e1ndalo de muchas y variadas maneras. Agrediendo al pueblo catal\u00e1n a pie de urna con violencia nunca vista en ning\u00fan Estado democr\u00e1tico. Alentando y casi encargando la actuaci\u00f3n no tan espont\u00e1nea de la ultraderecha. Deponiendo y encarcelando a los miembros de un gobierno electo. Cursando y revocando a capricho \u00f3rdenes de extradici\u00f3n que no se sostienen. Tratando primero de influir en el tribunal de otro Estado donde la justicia es realmente independiente y despu\u00e9s fustig\u00e1ndolo. Operando de manera ilegal con la polic\u00eda fuera de las fronteras. Decretando prisi\u00f3n provisional sin ning\u00fan criterio plausible. Secuestrando los derechos pol\u00edticos de presos y exiliados. Vulnerando gravemente la libertad de expresi\u00f3n. Poniendo en marcha un macrojuicio de car\u00e1cter pol\u00edtico con exclusi\u00f3n de pruebas y testigos y limitando groseramente la actuaci\u00f3n de la defensa. Programando el perjurio. Y demostrando repetidamente que, a pesar de los tratados, acuerdos y declaraciones pomposamente firmados y ratificados, Espa\u00f1a no reconoce autoridad a los derechos universales cuando contravienen su idea. Y rubricando esto con la amenaza de abandonar la Uni\u00f3n Europea antes de ceder en el asunto de Catalu\u00f1a.<\/p>\n
Gane quien gane hoy, las elecciones no habr\u00e1n cambiado nada fundamental en este panorama. Si el jacobinismo de derecha se impone, el terror estar\u00e1 servido. Si gobierna el socialismo, con la muleta de Podemos o sin, la receta no cambiar\u00e1 mucho respecto del mu\u00f1\u00f3n de la legislatura pasada. El aterrado S\u00e1nchez no se enfrentar\u00e1 al monstruo que el PSOE ha alimentado desde su primera legislatura y que, instalado tambi\u00e9n en el mismo partido, le exige sacrificios cada vez m\u00e1s cruentos para apaciguar los celos de una Espa\u00f1a que, como la criatura de V\u00edctor Frankenstein, se rebela contra su creador. El experimento de insertar un cerebro democr\u00e1tico en un cuerpo tir\u00e1nico no pod\u00eda terminar bien. Grueso y torpe, el cuerpo heredado del franquismo no ten\u00eda los reflejos democr\u00e1ticos que reclamaba una transici\u00f3n verdadera. Y a fuerza de olvido y de abandono el cerebro se ha ido encogiendo. Hasta que S\u00e1nchez, dirigente sin ideas, carisma, programa ni creencias, representante del puro oportunismo en la mediocridad que es por ahora la pol\u00edtica espa\u00f1ola, ha acabado encontrando la f\u00f3rmula para entusiasmar a las masas al final de la campa\u00f1a: ‘yo apliqu\u00e9 el 155’. Sin compasi\u00f3n, sin miedo, sin respeto por la humanidad.<\/p>\n
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