{"id":42792,"date":"2019-04-29T11:31:29","date_gmt":"2019-04-29T10:31:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=42792"},"modified":"2019-04-29T11:31:29","modified_gmt":"2019-04-29T10:31:29","slug":"el-paisaje-y-patrimonio-de-los-lugares-el-fronton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-paisaje-y-patrimonio-de-los-lugares-el-fronton\/","title":{"rendered":"El paisaje y patrimonio de los lugares, el front\u00f3n"},"content":{"rendered":"

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Hoy 18 de abril, en numerosos pa\u00edses del mundo civilizado, en Euskal Herria al parecer estas facetas de la cultura no interesan, se celebra el D\u00eda Internacional de los Monumentos y Sitios instaurado por ICOMOS (International Council on Monuments and Sites) Consejo Internacional de Monumentos y Sitios en tal fecha de 1982 y aprobado por UNESCO en 1983. Una organizaci\u00f3n\u00a0 mundial, creada en 1965 como consecuencia de la Carta di Venezia<\/em> (1964) para promover la conservaci\u00f3n, uso y desarrollo de los monumentos, conjuntos monumentales y sitios culturales. Asimismo asociada a UNESCO es la entidad asesora del Comit\u00e9 del Patrimonio Mundial y mediante sus Comit\u00e9s Cient\u00edficos Internacionales (ISCs) comparte conocimiento de los diversos aspectos del patrimonio cultural, entre otros: Arqueol\u00f3gico, Subacu\u00e1tico, Inmaterial, Arquitectura Vern\u00e1cula, Fortificaciones y Patrimonio Militar, Itinerarios Culturales, Patrimonio del Siglo XX. Con esta proclamaci\u00f3n anual se pretende sensibilizar a la sociedad sobre la diversidad del patrimonio cultural en el mundo y sobre los esfuerzos que requiere su protecci\u00f3n y conservaci\u00f3n, as\u00ed como advertir de su vulnerabilidad.<\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n, ICOMOS aconseja dedicar la conmemoraci\u00f3n a los paisajes rurales,<\/strong> interpretando que como paisaje rural puede incluirse el que crean los n\u00facleos rurales como una expresi\u00f3n tangible, material generada a trav\u00e9s de los a\u00f1os con todas sus peculiaridades, topograf\u00eda, volumetr\u00eda, silueta, textura y color dominates que le otorgan una indudable singularidad. Parece por tanto adecuado referirse a uno de los elementos m\u00e1s caracterizadores de los pueblos de Euskal Herria, el front\u00f3n de plaza libre. Motivo de muy especial preocupaci\u00f3n por los continuas alteraciones, en realidad agresiones, que est\u00e1n sufriendo en los \u00faltimos a\u00f1os, especialmente en dos aspectos el pintado de verde y especialmente las cubriciones.<\/p>\n

Remont\u00e1ndonos a la tradici\u00f3n popular afortunadamente transmitida principalmente de modo oral por personas que practicaron en ambientes rurales el juego de pelota en su juventud, era un entretenimiento que anta\u00f1o realizaban los pastores en terrenos llanos una vez que con instrumentos de trabajo, hachas y azadas, realizaban los surcos que defin\u00edan el recinto de juego. Es decir la creaci\u00f3n de un lugar definido en una naturaleza, sencillo pero significativo ritual etnogr\u00e1fico de singular car\u00e1cter espacial a los que denominaban pilota-soro<\/em> y tambi\u00e9n soropil<\/em>. En Itsasu (Lapurdi) este hecho, en un tiempo m\u00e1s reciente, queda testimoniado con un frontis aislado que se convierte en una indudable referencia monumental.<\/p>\n

El emplazamiento de un front\u00f3n en funci\u00f3n de la orientaci\u00f3n solar, la orograf\u00eda, el relieve del terreno y las preexistencias, un camino, un rio o la pared de una construcci\u00f3n sea una muralla, iglesia o edificio como frontis determinar\u00e1n un vinculo condicionante en su tama\u00f1o y forma. Circunstancias que se complementan con el paisaje circundante como una enriquecedora referencia de fuga visual a la vez que originan una variad\u00edsima tipolog\u00eda de plazas libres caracterizadas por su irregularidad interpretada como belleza espacial. Estas sencillas construcciones, especialmente los frontones aislados, han sido tratados con gran sentido constructivo y compositivo con la elecci\u00f3n y colocaci\u00f3n a trabaz\u00f3n de los sillares de piedra habitualmente local, textura y color, en ocasiones con un remate ornamental y gran esmero como lo evidencian tambi\u00e9n las traseras de los frontis de mamposter\u00eda, conscientemente de su notable presencia en el lugar que se insertan y se abren al paisaje. La simple y bella composici\u00f3n del front\u00f3n, sea de frontis aislado o de diedro con pared izquierda, ya sugiere que nada m\u00e1s hay que hacer.<\/p>\n

El sitio para el juego de pelota bien sea de modo espont\u00e1neo popular o con criterio deportivo m\u00e1s reglamentado, requer\u00eda de un cierto espacio que en ocasiones era el disponible entre la conjunci\u00f3n coherente de los edificios que configuraban el lugar, iglesia, ayuntamiento, casa cural, viviendas o bolatoki. En otras circunstancias ser\u00e1 el emplazamiento de la pared del front\u00f3n la que en torno al alargado espacio disponible que requiere el juego con el frontis como referencia\u00a0 y en ocasiones en el extremo opuesto la pared del rebote el que genere una peculiar forma entorno a la cual se ir\u00e1n construyendo arm\u00f3nicamente edificaciones consolidando un singular espacio. En ambos casos se genera como un hecho de enorme relevancia urban\u00edstica el \u00e1gora vasca: la plaza front\u00f3n.<\/p>\n

Esta persistente defensa del genuino valor de la plaza front\u00f3n coincide con el \u00faltimo desprop\u00f3sito que se pretende; cubrir el magnifico front\u00f3n de plaza de Zubieta en Nafarroa sin un motivo justificado pero adornado de un fraseo que ya resulta demag\u00f3gico, culturalmente ofensivo y patrimonialmente agresivo. Testimonios de esta absurda tendencia hay abundantes y otro reciente ha sido en Asterain \/Astrain un front\u00f3n de 1933 tambi\u00e9n en Nafarroa territorio que por su abundancia de frontones de plaza sufre este peligroso embate, donde seg\u00fan testimonio del vecindario \u201centra agua por todas partes\u201d. Asimismo en Araia (Araba) su ayuntamiento pretende desfigurar el magn\u00edfico centro del pueblo con una cubrici\u00f3n de enorme impacto ambiental en su front\u00f3n de 1876 y el noble edificio colindante.<\/p>\n

Afortunadamente en Elorrio en 2009 convocado ya el concurso para cubrir su singular emplazamiento y elegante composici\u00f3n de 1933 el jurado estimamos la improcedencia de las invasivas propuestas presentadas y se declar\u00f3 desierto y olvidado. Las cubriciones observadas por todo el pa\u00eds no se insertan en su contexto, se imponen, rompen la armon\u00eda de la plaza, desproporcionan el espacio, crean un gran impacto visual, de materiales, texturas y colores y desfiguran el pueblo. La justificaci\u00f3n de que una cubrici\u00f3n permite el uso del recinto del front\u00f3n en d\u00edas de lluvia, a\u00fan siendo cierta, es de escaso fundamento, y menos actualmente con el cambio clim\u00e1tico. En Iparralde con el mismo clima no se ha cubierto ninguno de plaza, sino que al contrario se restauran. Se ha convivido con esta tipolog\u00eda del front\u00f3n durante m\u00e1s de un siglo sin problema alguno\u00a0 y adem\u00e1s al inconveniente de la lluvia\u00a0 se puede responder con otras diversas actividades de ocio y entretenimiento.<\/p>\n

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Asterain \/Astrain<\/p>\n

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Elorrio<\/p>\n

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Araia<\/p>\n

La otra reciente afecci\u00f3n, un virus pict\u00f3rico, que sufren decenas de frontones es pintarlos de verde vulgar y perversa moda creyendo que acudir\u00e1 la televisi\u00f3n a transmitir alg\u00fan partido, como ha sucedido entre otros tantos, en el frontis de Gorozin \/Grocin, que supone una grave alteraci\u00f3n de la armon\u00eda crom\u00e1tica de un coherente conjunto rural y especialmente de su magnifica amplia plaza. Tambi\u00e9n ocultando originales frontis en ocasiones de sillares de piedra o de ladrillo rojo con un raseo y rutinario pintado verde como en Arteta de 1928, ambos en Nafarroa.<\/p>\n

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Gorozin \/Grocin<\/p>\n

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Arteta<\/p>\n

El concepto paisaj\u00edstico de estas plazas y frontones se muestra en numerosos lugares entre los que destacan por su sencillez en un emplazamiento eminentemente rural el de Viloria (Nafarroa), elegido para escenas de la pel\u00edcula Tasio, <\/em>o el significado del frontis como monumental expresi\u00f3n ornamental en reminiscencia barroca respaldado por un frondoso arbolado posterior en Sara (Lapurdi) de 1803 y reformado en 1902.<\/p>\n

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Sara<\/p>\n

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Viloria<\/p>\n

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Asimismo ha quedado abundantemente testimoniado en la pintura, especialmente en Iparralde, con bellas y significativas obras de predominante contenido paisaj\u00edstico, entre otras, Atzaldean Larrun mendia duen paisaia <\/em>de Louis Benjamin Floutier (1882-1936), en Euskal Herria Museoa de Gernika, y Euskal-Herria<\/em>, 1927 de Henri-Zo (1873-1933), Partie de Laxoa sous les ramparts de Fontarrabie<\/em>, 1863 de Gustave Collin (1828-1911) y Partie de pelote a<\/em>\u0301 <\/em>Urrugne,<\/em> 1903 de Cle\u0301mentine He\u0301lene Dufau (1869-1937) propiedad del Euskal Museoa de Baiona as\u00ed como en numerosos cuadros de Ramiro Arrue (1892-1971).<\/p>\n

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Atzaldean Larrun mendia duen paisaia\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Partie de pelote a<\/em>\u0301 <\/em>Urrugne<\/em><\/p>\n

Habiendo recorrido en esta d\u00e9cada casi todos los frontones de Euskal Herria, apelo a los ayuntamientos as\u00ed como a las diputaciones y gobiernos de Euskadi y Nafarroa y especialmente a la sociedad principal protagonista de este legado, que sea consciente de la necesidad de reivindicar la autenticidad e integridad de sus diversos testimonios hist\u00f3ricos, art\u00edsticos y monumentales\u00a0 heredados por sencillos que sean. En el caso de los frontones de plaza la defensa de su configuraci\u00f3n primigenia como un irrenunciable patrimonio cultural en todas sus acepciones, etnogr\u00e1fico, urban\u00edstico, arquitect\u00f3nico y paisaj\u00edstico.<\/p>\n

Asimismo es exigible a algunos arquitectos municipales o los asesores un mayor rigor en la protecci\u00f3n de estas plazas que no pueden quedar sometidas a caprichos pol\u00edticos de alcald\u00edas que pretenden en su breve legislatura dejar huella de su paso basadas o a propuestas mercantiles basadas en argumentos como la utilizaci\u00f3n en d\u00edas de lluvia. Esta no es una novedad reciente, al contrario, el existe un cambio clim\u00e1tico y adem\u00e1s tambi\u00e9n son posibles otras actividades l\u00fadicas en d\u00edas lluviosos. Lo que es un espacio singular, independientemente de su catalogaci\u00f3n, ya que posee un gran valor ambiental y paisaj\u00edstico y ha permanecido durante\u00a0 cerca de un siglo en muchos casos\u00a0 no puede desfigurarse fr\u00edvolamente. Euskal Herriko Arkitektoen Elkargo Ofiziala \/ Colegio de Arquitectos Vasco-Navarro, as\u00ed se domina en su acepci\u00f3n en lengua espa\u00f1ola, en sus diversas delegaciones en los territorios hace demasiados a\u00f1os que al parecer ya ha desertado en la defensa del patrimonio arquitect\u00f3nico precedente en todas sus modalidades, su misi\u00f3n actual es no molestar al poder pol\u00edtico por intereses corporativos o personales.<\/p>\n

No podemos mostrarnos como un pueblo bruto, inculto insensible con unas referencias que, no en exclusiva, pero si en implantaci\u00f3n, nos identifican identitariamente, el front\u00f3n de plaza libre, es decir abierto y descubierto articulado arm\u00f3nicamente y arraigado hist\u00f3ricamente con su entorno. Singularidad cultural que obliga a defender y proteger estos espacios p\u00fablicos, catalog\u00e1ndolos e impidiendo cualquier intervenci\u00f3n agresiva, entre ellas las cubriciones y deformaciones crom\u00e1ticas. La plaza front\u00f3n podr\u00eda definirse como una arquitectura vac\u00eda plena de encuentros profundamente arraigada en la conciencia popular como paradigma del espacio p\u00fablico vasco por antonomasia.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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