Javier Cercas -como buen novelista- no s\u00f3lo ha aportado la argumentaci\u00f3n y el l\u00e9xico incendiario que expone el unionismo sobre el proceso sino que tambi\u00e9n ha creado sus marcos mentales (los frames). Se trata de las posiciones de un movimiento conservador ya que quiere mantener -como sea- el r\u00e9gimen de 1978. Estos marcos mentales los describi\u00f3 el ling\u00fcista Lakoff, seg\u00fan el cual todas las palabras se definen en relaci\u00f3n con unos marcos conceptuales determinados. As\u00ed, Cercas ha argumentado que el m\u00f3vil principal del independentismo es el ego\u00edsmo econ\u00f3mico y que las clases acomodadas quieren la independencia para sacudirse de sus pobres. Cercas tambi\u00e9n expone que los catalanes independentistas estar\u00edan abducidos por unos dirigentes que les habr\u00edan enga\u00f1ado con grandes mentiras con el objetivo de imponer pol\u00edticas conservadoras.<\/p>\n
Para Cercas el derecho a decidir habr\u00eda actuado como un ‘Deus ex machina’ que habr\u00eda entrado en escena para resolver la situaci\u00f3n de precariedad del independentismo tradicional, ampliando la base. L\u00f3gicamente esto lo sabe perfectamente el soberanismo y el \u00e9xito de esta expresi\u00f3n ambigua radica en el hecho de que se siente muy c\u00f3modo un amplio abanico de ciudadanos de Catalu\u00f1a: desde los independentistas que quieren un Estado propio hasta los dem\u00f3cratas que quieren votar no en un refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
Otra de las t\u00e9cnicas que -seg\u00fan Lakoff- usan los conservadores es idealizar una situaci\u00f3n anterior que habr\u00eda sido destruida por la actuaci\u00f3n de las fuerzas progresistas. Los conservadores ya se encargar\u00e1n de restituir esta Arcadia feliz. Es la ‘American Great Again’ de Donald Trump. Cercas considera que los l\u00edderes independentistas habr\u00edan fracturado una sociedad ideal (‘El creador del caos’, 19-08-18). Y todo esto s\u00f3lo lo habr\u00edan hecho para conseguir m\u00e1s poder. En definitiva, para conseguir m\u00e1s dinero (‘La \u00falcera catalana’, 04.12.16). Adem\u00e1s, Cercas califica los l\u00edderes catalanes de incompetentes, irresponsables, mentirosos y estafadores ya que han enga\u00f1ado a la sociedad catalana convirtiendo a los catalanes en una especie de esclavos alienados que se creen sus mentiras (‘El triunfo de la mentira’, 26\/08 \/18).<\/p>\n
En la lucha por el discurso y por la creaci\u00f3n de marcos mentales nuevos, la pol\u00edtica unionista y Cercas -en particular- han abusado de un lenguaje orweliano, y as\u00ed han comparado el proceso con el golpe de estado de Franco (‘Los pen\u00faltimos franquistas’ ( 06.17.18). Tambi\u00e9n ha calificado el proceso con met\u00e1foras ligadas a fen\u00f3menos naturales tr\u00e1gicos como \u00abmaremoto\u00bb, \u00abCataclismo\u00bb, \u00aboleada de populistas\u00bb. a menudo habla del proceso como una acci\u00f3n de \u00abviolar una y otra vez la Constituci\u00f3n\u00bb. (‘El regreso de la historia’, 11.27.17). Cercas se ha convertido en un referente de la creaci\u00f3n de met\u00e1foras del terror, el uso de coloquialismos y giros ling\u00fc\u00edsticos bien encontrados que despu\u00e9s los unionistas no se han cansado de repetir.<\/p>\n
Cercas y el unionismo, a estas alturas, todav\u00eda no entienden que estos dirigentes ganaran las elecciones del 21-D por mayor\u00eda absoluta, y lo atribuyen a un problema psiqui\u00e1trico de los catalanes. As\u00ed califica al presidente Puigdemont como \u00abun creyente\u00bb, \u00abindependentista de verdad\u00bb, un \u00abdon nadie\u00bb que se habr\u00eda convertido en una especie de dios creador del caos. (‘Lecciones no aprendidas de la historia’, 28\/11\/18), (‘El creador del caos’, 08\/19\/18).<\/p>\n
La influencia de Cercas tambi\u00e9n ha llegado a la judicatura. As\u00ed, en la causa instruida por el juez Llarena es muy singular la referencia al proceso como \u00abpiedra de Rosetta del dise\u00f1o criminal\u00bb. Casualmente, la misma singular expresi\u00f3n que us\u00f3 Cercas, con motivo de la publicaci\u00f3n de su libro ‘El Impostor’, refiri\u00e9ndose a Enric Marco: \u00absu historia es la piedra de Rosetta de la impostura\u00bb (‘El Mundo’, 14\/11\/14). Cercas y Llarena tambi\u00e9n coinciden en argumentar que los golpes de estado pueden existir sin violencia f\u00edsica y, por tanto, existe rebeli\u00f3n. Este marco mental se ha incorporado al discurso unionista y es piedra de toque del juicio. (‘No estamos solos’, 16\/12\/18).<\/p>\n
La conclusi\u00f3n lo estamos viendo hace d\u00edas en el juicio, donde hay una batalla para imponer un discurso y un marco mental. Si ha habido o no rebeli\u00f3n. Si los jueces pueden demostrar que el adverbio \u00abviolentamente\u00bb no se refiere exclusivamente a un levantamiento con violencia f\u00edsica y p\u00fablica sino que hab\u00eda la intenci\u00f3n de conseguir la independencia. Cercas ha naturalizado el discurso, Llarena lo ha expresado jur\u00eddicamente, el rey lo ha ratificado y los jueces del Supremo establecer\u00e1n -o no- la criminalidad. L\u00f3gicamente no podemos perder la esperanza porque tenemos la verdad y la verdad nos har\u00e1 libres, siempre que la sepamos explicar el mundo.<\/p>\n
EL PUNT-AVUI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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