El grupo Kortatu y la voz incuestionablemente suya de Ferm\u00edn Muguruza reciclaron una canci\u00f3n jamaicana y con la letra cambiada la convirtieron en himno de la resistencia vasca de \u00faltima generaci\u00f3n.\u00a0‘Sarri, Sarri’, rock duro y decibelios a flor de piel evocando la fuga de Joseba Sarrionandia de la prisi\u00f3n de Martutene, cumplidos cinco a\u00f1os de una pena de veintid\u00f3s.\u00a0Fugitivo de pel\u00edcula, escondido en el bafle del cantautor Imanol, que hab\u00eda dado un recital con motivo de la fiesta nacional de ‘Nafarroa Euskadi da’, el 7 de julio de 1985. Dirig\u00eda el operativo Mikel Albisu, ‘Antza’, que ser\u00eda con el tiempo uno de los dirigentes de ETA que la llev\u00f3 al adi\u00f3s a las armas.\u00a0En ese momento, Sarri y Antza eran dos viejos amigos unidos por la literatura, cuando el apocor\u00edstico y el seud\u00f3nimo no eran nombres de guerra.<\/p>\n
Tras la fuga, Sarri se desvaneci\u00f3 en la niebla que rodea su pen\u00faltimo libro, aunque aparentemente no son los vascos sino los bereberes los que se camuflan entre las bromas de aquel texto inmenso, ‘Somos como moros en la niebla? ‘, en el que el autor hace dialogar pr\u00e1cticamente todos los vol\u00famenes de su biblioteca.\u00a0Nadie sab\u00eda nada de Sarri, y los que lo sab\u00edan fing\u00edan no saber nada, hasta que sus expedientes han prescrito y ha sacado la cabeza con cabellos blancos y treinta a\u00f1os m\u00e1s de los que ten\u00eda cuando le hicieron la \u00faltima foto.\u00a0Ni los alumnos que asist\u00edan a sus clases en La Habana, donde reside, sab\u00edan que el profesor que les ense\u00f1aba literatura euskera era uno de los protagonistas m\u00e1s importantes de la historia que contaba.<\/p>\n
Tiene sesenta a\u00f1os o tiene treinta libros, dos maneras de medir el tiempo.\u00a0Ha cultivado todos los g\u00e9neros literarios, ha traducido al euskera a Elliot, Coleridge, Melville… y una de sus aportaciones m\u00e1s originales ha sido mezclarlos con \u00e9l mismo en l\u00facida entrop\u00eda creativa.\u00a0Su amigo Bernardo Atxaga dice que Sarri tiene \u00abel don\u00bb, lo que Lorca llamaba \u00abel duende\u00bb, y que rec\u00edprocamente Sarri reconoce a Atxaga.\u00a0\u00abEl don\u00bb es un privilegio de aquellos que escriben tan bien, que manejan tan art\u00edsticamente las palabras, que los puedes ir leyendo sin importarte un r\u00e1bano qu\u00e9 es lo que dicen;\u00a0y lo que dicen, adem\u00e1s, siempre es un excedente de significado por erudici\u00f3n y cultura.\u00a0Esta superaci\u00f3n de la l\u00f3gica que hace que el lenguaje verbal se asocie al musical, culmina en la poes\u00eda, y por encima de nuestros cantos,\u00a0los versos de Sarri son seguramente los m\u00e1s musicados de la l\u00edrica vasca: Mikel Laboa, Xabier Lete, Ruper Ordorika, ‘Oskorri’… Y, claro, Imanol y los hermanos Muguruza.\u00a0Hay alrededor de ciento cincuenta recreaciones musicales de textos suyos, parcialmente recogidos en el libro ‘Hau da ene ondasun guzia’.<\/p>\n
Gracias al empuje sabio de Jordi Panyella Carbonell, director de Polen Ediciones, ‘Som com moros dins la boira?’\u00a0fue traducido el a\u00f1o 2012, con presentaci\u00f3n de lujo en el CCCB.\u00a0Es un viaje inici\u00e1tico de 770 p\u00e1ginas, donde, saltando barreras de g\u00e9neros literarios, el autor reflexiona sobre historia, idioma y naci\u00f3n, a partir de un tratado antiguo sobre la lengua amazigh, hecho por un familiar suyo, no se sabe si real o ficticio, el franciscano Pedro Hilari\u00f3n Sarrionandia.\u00a0Comienza en \u00c1frica y termina en el Pa\u00eds Vasco.\u00a0Este texto \u00fanico, editado en versi\u00f3n original por Pamiela Etxea, fue galardonado con el Premio Euskadi de Ensayo 2011, pero el Gobierno Vasco le aplaz\u00f3 la retribuci\u00f3n de 18.000 \u20ac hasta que regularizara su situaci\u00f3n, lav\u00e1ndose se las manos con el ‘excusatio non petita’ de que \u00abnadie pone en cuesti\u00f3n sus m\u00e9ritos literarios\u00bb.<\/p>\n
En el a\u00f1o 2014 se tradujo al catal\u00e1n ‘Yo no soy de aqu\u00ed’, uno de los libros esenciales de su producci\u00f3n, diario m\u00e1s de reflexiones que de datos de su estancia en prisi\u00f3n, que, sin embargo, cuando afloran, son definitivamente impresionantes: imaginen un preso de ETA por los penales espa\u00f1oles de los a\u00f1os ochenta.\u00a0Pero, m\u00e1s all\u00e1 de la cr\u00f3nica carcelaria, de ‘Yo no soy de aqu\u00ed’ sobresale un pensamiento completo, estructurado, que va desde la inexcusable cuesti\u00f3n de la violencia a reflexiones sobre la escritura, el tiempo, la tradici\u00f3n, la lengua , la ni\u00f1ez, la melancol\u00eda, el periodismo…<\/p>\n
En el libro -cr\u00e9anme, una joya- hay una maravillosa \u00abteor\u00eda de los amarillos\u00bb que se podr\u00eda adoptar como can\u00f3nica de los s\u00edmbolos de la libertad de los presos pol\u00edticos catalanes: \u00abEl amarillo, cuando es puro, es un color luminoso, alegre , tierno, c\u00e1lido y suave.\u00a0El amarillo puro es un color sereno y agradable\u00bb.\u00a0Tambi\u00e9n dedica unas l\u00edneas a los tribunales: \u00abTodo este ritualismo de los tribunales -afirm\u00f3 Michel Foucault- no pretende juzgar la culpabilidad o la inocencia del imputado: no son m\u00e1s que jerarqu\u00edas y ritos destinados a probar la inocencia del tribunal\u00bb.<\/p>\n
La ucron\u00eda hace treinta a\u00f1os logra m\u00e1s vigencia en el poemario que ahora sale en catal\u00e1n, igualmente con Polen, ‘\u00c9s morta la poes\u00eda?’\u00a0-vuelve a titular con interrogante desafiando las convenciones de Ginebra-, porque recupera el juicio y la prisi\u00f3n, en pleno juicio del independentismo catal\u00e1n que comparte y que valora por su ep\u00edteto pac\u00edfico, con la autoridad moral de quien abog\u00f3 a contracorriente por el fin de la violencia, que consideraba un desastre.\u00a0En el poema ‘Ministerio Fiscal’, filosofa sobre la longitud de las penas: \u00ab\u00bf99 a\u00f1os?\u00a0Puesto a que se cumpliera la voluntad del Ministerio Fiscal, \/ no me liberar\u00edan hasta el a\u00f1o 2079. \/ Mientras tanto, el mundo va cambiando, ayer casi es hoy, \/ la eternidad avanza como un tornillo \/ y los rebeldes obedecemos tambi\u00e9n \/ la ley del tiempo y del polvo \u00ab.<\/p>\n
Las tres traducciones de Joseba Sarrionandia al catal\u00e1n son de Ainara Munt Ojanguren, con colaboraci\u00f3n de Mar\u00eda Colera Intxausti en ‘Jo no s\u00f3c d’aqu\u00ed’.\u00a0Est\u00e1 contento y, desde el car\u00e1cter casi preternatural que otorga a su lengua anterior a los idiomas, ama el catal\u00e1n.\u00a0Le gustan poemas de Brossa y Margarit, cuentos de Calders y Monz\u00f3, novelas de Rodoreda y S\u00e1nchez Pi\u00f1ol… Con un especial afecto personal por Mart\u00ed i Pol, con el que manten\u00eda correspondencia cuando estaba en la c\u00e1rcel del Puerto de Santa Mar\u00eda, y explica c\u00f3mo compart\u00edan las inmovilidades tan diferentes de una c\u00e1rcel y una silla de ruedas.<\/p>\n
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