A 75 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de \u201cLa Casa de los Vazcos\u201d. Euzko Etxea, Zorionak.<\/p>\n
La celebraci\u00f3n de los aniversarios institucionales es una actividad social antiqu\u00edsima, caracter\u00edstica de nuestra cultura. Dentro de la gran multiplicidad de factores, necesidades y causas que determinan y explican su existencia, el mero hecho de que una instituci\u00f3n social contin\u00fae existiendo, llena de felicidad a quienes se sienten parte de su historia. La mayor\u00eda de las veces la celebraci\u00f3n de esta feliz manifestaci\u00f3n de antig\u00fcedad de una instituci\u00f3n social intenta evocar y homenajear el momento fundacional como un gesto de noble virtud de una posteridad agradecida y orgullosa de sus antecesores en el tiempo y tambi\u00e9n con la intenci\u00f3n de convocar en los presentes una identidad cultural con la capacidad de dar sentido a sus vidas al sentirse parte de un destino colectivo compartido con semejantes. Existe otra funci\u00f3n social que acontece en la celebraci\u00f3n de un aniversario institucional, me refiero a la funci\u00f3n pedag\u00f3gica destinada generalmente, a que las generaciones futuras no pierdan el criterio. En la transmisi\u00f3n de una tradici\u00f3n determinada a la juventud es donde podemos observar la esencia o el esp\u00edritu de la instituci\u00f3n.<\/p>\n
Decidido a indagar e intentar interpretar esta dimensi\u00f3n humanista, inmaterial cuasi filos\u00f3fica de la historia de nuestra instituci\u00f3n, comunico a continuaci\u00f3n el relato de un momento particular que puso a prueba la idoneidad de la Comisi\u00f3n Directiva, la situaci\u00f3n fue generada por una operaci\u00f3n pol\u00edtica que ten\u00eda como fin la desaparici\u00f3n de nuestro querido centro vasco. Considero que la relaci\u00f3n de este episodio posee la capacidad de revelar el alma, el esp\u00edritu y la esencia cultural de los fundadores del Euzko Etxea.<\/p>\n
Los hechos son los siguientes: En el mes de mayo del a\u00f1o 1948, el presidente del Club Espa\u00f1ol de La Plata, escribano F\u00e9lix Guill\u00e9n, obedeciendo \u00f3rdenes de agentes del gobierno espa\u00f1ol en nuestro pa\u00eds, comunica al Presidente del Euzko Etxea don Alejandro Olaiz, la idea de que todas las sociedades espa\u00f1olas se disolviesen para crear una \u00fanica Casa de Espa\u00f1a, esta comunicaci\u00f3n estuvo acompa\u00f1ada de una \u201cInvitaci\u00f3n\u201d a que se proceda al cierre del centro vasco platense. D\u00edas despu\u00e9s, cuando el lehendakari Alejandro Olaiz y el Secretario Manuel Larumbe dan conocimiento del insolente agravio en la reuni\u00f3n de la Comisi\u00f3n Directiva del 29 de mayo, los se\u00f1ores miembros de \u00e9sta \u00faltima por UNANIMIDAD votaron en contra de la destructiva propuesta que, bajo la apariencia de una \u201cinvitaci\u00f3n\u201d era en realidad una coerci\u00f3n m\u00e1s de la pol\u00edtica anti vasca de Franco. Dentro de los argumentos de la decisi\u00f3n se declar\u00f3 \u201cque este centro es de la colectividad vazca que incluye a los hermanos vazco franceses, y no es posible que la Casa de los Vazcos los separe\u201d. La correcta y responsable conciencia e identidad nacional de la Comisi\u00f3n Directiva prim\u00f3 sobre los regionalismos. La antigua vasconia, el viejo reino de Navarra, la perspectiva nacional del concepto de Euskal Herria estaba presente. Los miembros de la Comisi\u00f3n Directiva eran los siguientes:<\/p>\n
Presidente: Alejandro Olaiz, Vicepresidente: Pedro J. Osacar, Secretario: Manuel F. Larumbe, Prosecretario: Ra\u00fal Cl\u00faa, Tesorero: Celestino Rioja, Protesorero: Wilfredo Errea, Vocales: C\u00e1ndido Unzurrunzaga, Jos\u00e9 Batiz, Cirilo Altabe, Bernardo Berrondo, Jos\u00e9 Bezunartea. Suplentes: Fernando Bengoa, Enrique Hern\u00e1ndez y Pascual Mendinueta.<\/p>\n
Siete d\u00e9cadas despu\u00e9s reverenciamos la noble valent\u00eda de aquella Comisi\u00f3n Directiva que impidi\u00f3 que nuestro centro vasco desaparezca, como lo deseaban los agentes de Franco en La Plata.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n sobre los hechos.<\/strong><\/p>\n El an\u00e1lisis de la operaci\u00f3n desarrollada por los agentes del gobierno de Franco contra el centro vasco expone de manera expl\u00edcita la violenta persecuci\u00f3n pol\u00edtica que el franquismo implement\u00f3 no s\u00f3lo en Hego Euskal Herria (fusilamientos, desapariciones, prohibici\u00f3n del euskera, de la ikurrina y de toda manifestaci\u00f3n cultural vasca) sino tambi\u00e9n en la di\u00e1spora, era el antecedente de la clausura oficial de la editorial Ekin de Buenos Aires y del arresto de su director Andr\u00e9s Mar\u00eda de Irujo tres a\u00f1os despu\u00e9s. La \u201cinvitaci\u00f3n\u201d a la disoluci\u00f3n que el presidente del Club Espa\u00f1ol comunica al centro vasco formaba parte una deliberada pol\u00edtica vasc\u00f3foba responsable del genocidio cultural que sufrieron los vascos en esa \u00e9poca. La presi\u00f3n aplicada contra el Euzko Etxea se presentaba como amenazante tormenta e intentaba desalentar voluntades de los socios. Era la pax<\/em> impuesta a los vencidos de la guerra. No habr\u00eda piedad con los vascos, culpables del delito de ser vascos. Sin embargo, estaban vendiendo la piel de un oso que nunca cazaron<\/em><\/strong>.<\/em> La Comisi\u00f3n Directiva decidi\u00f3 defenderse y tuvo el coraje de enfrentar la situaci\u00f3n con el compromiso y la tenacidad que las circunstancias exig\u00edan. La antigua defensa de las libertades y los fueros de los vascos se apoder\u00f3 de los esp\u00edritus y garantiz\u00f3 la continuidad en el tiempo del Euzko Etxea. La actitud asumida fue como un guante arrojado a la faz del enemigo. Enfrentar la amenaza de los agentes de Franco en argentina cuando todav\u00eda se escuchaba el eco de las bombas que destruyeron Gernika, era un episodio m\u00e1s de la c\u00e9lebre \u201cResistencia vasca\u201d. El Club Espa\u00f1ol, a la manera de amenaza, invit\u00f3 a los miembros de la Comisi\u00f3n Directiva a una cena en honor del presidente de la rep\u00fablica Gral Juan Domingo Per\u00f3n, esta acci\u00f3n coercitiva, verdadera demostraci\u00f3n de poder, pretend\u00eda convencer y persuadir a los vascos de la Plata para que disolviesen su instituci\u00f3n. A pesar de estos intentos cobardes, no lograron su objetivo. El centro vasco amparado en la noble intenci\u00f3n de defender los derechos de sus socios y haciendo uso del derecho que le asist\u00eda, jam\u00e1s cedi\u00f3 ante las presiones. Hab\u00eda que escoger entre la libertad o la servidumbre, entre la dignidad o la humillaci\u00f3n, los vascos de La Plata presentaron batalla y pasaron a la historia como ejemplo de resistencia contra los abusos de los poderosos.<\/p>\n La Comisi\u00f3n Directiva no s\u00f3lo \u201cquemaba las naves\u201d tambi\u00e9n \u201ccruzaba el Rubic\u00f3n\u201d.<\/strong><\/p>\n La firme decisi\u00f3n estaba tomada, no hab\u00eda vuelta atr\u00e1s. Al rechazo de la propuesta del presidente del Club Espa\u00f1ol sigui\u00f3 la consideraci\u00f3n de la imposibilidad que el centro vasco integre y forme parte de la Casa de Espa\u00f1a. La incertidumbre se planteaba en escoger dos posibilidades, una era integrar una instituci\u00f3n que represente a Euskal Herr\u00eda Osoa (hegoalde eta iparralde), la otra era integrarse a Espa\u00f1a. El centro vasco de La Plata nunca se identific\u00f3 ni como centro vasco espa\u00f1ol, ni como centro vasco franc\u00e9s, en aquel entonces era com\u00fan la denominaci\u00f3n \u201cla casa de los vascos\u201d o simplemente Euzko Etxea. Este hecho nos ilustra acerca de la filosof\u00eda y la identidad cultural y pol\u00edtica de los fundadores.<\/p>\n Una d\u00e9cada hab\u00eda transcurrido desde la derrota de la \u00faltima guerra, esta vez, a 10 mil kil\u00f3metros de distancia, renac\u00eda la contienda, en este caso la batalla ser\u00eda cultural. La estrategia consisti\u00f3 en activar una bater\u00eda de actividades culturales que visibilice la fortaleza de cultura vasca en La Plata. El \u00e9xito de esta pol\u00edtica se tradujo en un vertiginoso aumento de nuevos socios y en diversas manifestaciones solidarias de la sociedad platense que daban cuenta del buen concepto que la honesta y laboriosa colectividad vasca pose\u00eda en la ciudad. En el mes de agosto de 1948 se aprueba la designaci\u00f3n de Olaiz como miembro del Congreso Vasquista de Biarritz. En septiembre la Comisi\u00f3n Directiva d\u00e1 cuenta de la exitosa conferencia de Manuel Irujo \u201cLos vascos en la actualidad\u201d. En el mismo mes se decide auxiliar al gobierno vasco en el exilio con el env\u00edo de $400. En octubre se resuelve formar una comisi\u00f3n para crear la biblioteca con los socios, Goldaraz, Luzarraga, Eskiaga y Barreda. El 16 de enero de 1949 se aprueba la compra de la propiedad de la calle 14 entre 57 y 58 al se\u00f1or Antonio Caffe, que se inaugur\u00f3 el 3 de abril y que permiti\u00f3 visibilizar el progreso de la instituci\u00f3n. Incluso el 2 de febrero de ese a\u00f1o, se trata en comisi\u00f3n una nota del sr. Ordoki donde solicitaba se gestione el trasplante del \u00e1rbol de Gernika existente en la Estancia Pereyra, recientemente expropiada, como repudio a lo que \u00e9l consideraba autoritarias arbitrariedades y abusos del gobierno. Enfrentar al gobierno implicaba riesgos. Ordoki eleg\u00eda sus enemigos sin temor a equivocarse.<\/p>\n Izan zirelako gara, garelako izango dira <\/strong>(<\/strong>\u201cPorque fueron somos, porque somos ser\u00e1n\u201d).<\/p>\n Pocas casas vascas consignan en su historia un acto tan sublime de virtud y coraje. Digna del recuerdo, esta historia es un ejemplo de responsabilidad y gesti\u00f3n institucional y su trascendencia y relevancia reside en que, sin esta heroica resistencia, probablemente nuestro querido centro vasco hoy no existir\u00eda. De alguna manera los valores que trasmite esta historia son parte de nuestro patrimonio cultural inmaterial. Pienso que los hechos relatados revelan el esp\u00edritu de nuestros mayores. Esta tradici\u00f3n heredada es un legado y un destino, que debemos recordar siempre.<\/p>\n Bere borroka, gure adibidea da <\/strong>(Su lucha es nuestro ejemplo).<\/p>\n Por \u00faltimo, considero que el estudio de casos, como el que nos ocupa, puede contribuir y aportar claves sobre la verdad de lo acontecido en el pasado, cuando las relaciones de dominaci\u00f3n, exacerbadas al m\u00e1ximo, llevaron a una disparidad tal que habilitaron pr\u00e1cticas genocidas perpetradas contra el pueblo vasco. Intentar comprender el odio contra los vascos que, sistematizado en ideolog\u00eda instrumentalizada por los estados genocidas, fue y es el marco te\u00f3rico de pol\u00edticas que legitiman todo tipo de violencias, nos permitir\u00e1 elaborar estrategias de supervivencia. Ese odio contra nosotros no es nuevo, es el mismo odio que justific\u00f3 a invasores extranjeros la conquista militar y la colonizaci\u00f3n del territorio, es el mismo odio que llev\u00f3 a godos y francos a depredar vasconia, es el mismo odio que arrebat\u00f3 a sangre y fuego la soberan\u00eda de Navarra, es el mismo odio que quem\u00f3 vivas en la hoguera a las mujeres vascas acusadas de brujer\u00eda, es el mismo odio que destruy\u00f3 e incendi\u00f3 durante d\u00edas San Sebasti\u00e1n en 1813, es el mismo odio que llen\u00f3 las cunetas de desaparecidos, es el mismo odio que bombarde\u00f3 Gernika, es el mismo odio que prohibi\u00f3 el euskera, es el mismo odio que llam\u00f3 terroristas a los que intentaron defender sus familias, es el mismo odio que encarcel\u00f3 injustamente a los j\u00f3venes de Altsasu, es el mismo odio que no tolera que Pamplona tambi\u00e9n es Iru\u00f1ea.<\/p>\n Mus. Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Saldias.<\/strong><\/p>\n Director de la C\u00e1tedra Libre de Pensamiento Vasco<\/strong><\/p>\n Universidad Nacional de La Plata. Argentina.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A 75 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de \u201cLa Casa de los Vazcos\u201d. Euzko Etxea, Zorionak. La celebraci\u00f3n de los aniversarios institucionales es una actividad social antiqu\u00edsima, caracter\u00edstica de nuestra cultura. Dentro de la gran multiplicidad de factores, necesidades y causas que determinan y explican su existencia, el mero hecho de que una instituci\u00f3n social contin\u00fae […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":42408,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-42407","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n