Uno de los supuestos subyacentes m\u00e1s importantes de la postmodernidad, o -en la terminolog\u00eda de Bauman, que yo prefiero-, la ‘modernidad l\u00edquida’, es que nada es estable, que todo se mueve, incluso los elementos aparentemente m\u00e1s gran\u00edticos de la personalidad individual.<\/p>\n
Hace cuatro decenios que algunos sabios de la filosof\u00eda acad\u00e9mica comenzaron a suplir las bases te\u00f3ricas de esta supuesta nueva realidad, diciendo que el individuo es poco m\u00e1s que la suma de la consumici\u00f3n de los discursos sociales que tiene alrededor. Y, siendo as\u00ed la realidad, explicaban, deber\u00edamos mirar con mucha prevenci\u00f3n -si no directamente con desd\u00e9n- cualquier persona que hable abiertamente de esencias o convicciones indestructibles.<\/p>\n
Est\u00e1 muy bien aplicar el escepticismo intelectual a los discursos sagrados del pasado y del presente. A\u00fan m\u00e1s: es absolutamente necesario y, para todos los interesados \u200b\u200ben comprender el engranaje del cambio social, una pr\u00e1ctica muy productiva.<\/p>\n
Pero cuando lo hacemos tambi\u00e9n es importante no perder de vista el papel esencial de la esperanza y la lucha en la vida de las personas. Por muy ficticias que puedan ser en t\u00e9rminos filos\u00f3ficos absolutos las identidades y las apolog\u00edas morales de estas identidades, hay muchos momentos de la vida en que estos ‘inventos’, si quieren, son lo \u00fanico que nos puede evitar el des\u00e1nimo, la desorientaci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n que siempre quieren inducir los gran poderes f\u00e1cticos, en su cruzada constante por controlarnos la vida.<\/p>\n
Dicho de otro modo, uno de los grandes errores del corpus de pensamiento racionalista que surgi\u00f3 de la Ilustraci\u00f3n -y del cual la filosof\u00eda postmoderna es un tipo de hijo degenerado- era pensar que con la destrucci\u00f3n cr\u00edtica -m\u00e1s que justificada- de los supuestos absurdos de las religiones establecidas vendr\u00eda axiom\u00e1ticamente un cese del ‘impulso religioso’ en los hombres y las mujeres, es decir, de su deseo de conectarse con una fuerza o una idea que les ayudara a trascender la dificultad y la tragedia, tan frecuentes en la vida.<\/p>\n
Hasta los setenta las capas dirigentes de los movimientos de izquierda en Europa y en las Am\u00e9ricas entend\u00edan muy bien esta verdad parad\u00f3jica. Entend\u00edan que en la vida, por muy contingente y maleable que fuera todo, a veces no hab\u00eda m\u00e1s remedio que componer un ideario de sugerencias trascendentalistas -necesariamente parcial y quiz\u00e1s no totalmente racional- y llevarlo siempre en el bolsillo como gu\u00eda orientadora en el momento de entrar, con los compa\u00f1eros, en la batalla social contra los poderosos.<\/p>\n
Pero, bajo la influencia de estos apologistas acad\u00e9micos de la liquidez de todo y sus ac\u00f3litos conscientes e inconscientes en la llamada prensa de calidad, estos \u00faltimos a\u00f1os much\u00edsimos pol\u00edticos ‘de izquierdas’ se han declarado ‘pragm\u00e1ticos’, esto es, dispuestos a no ofender a nadie y calcularlo todo a la hora de fijar programas y recoger votos.<\/p>\n
Esta nueva hornada de c\u00ednicos -hay que llamar a las cosas por su nombre-, que mayoritariamente proviene de las clases m\u00e1s formadas y acomodadas de la sociedad, ha asumido, como el fat\u00eddico ‘ladr\u00f3n’ del dicho castellano, ‘que todos son de su condici\u00f3n’.<\/p>\n
Sin embargo, a diferencia de esta gente dedicada al arte de hacer carrera en espacios a menudo oleaginosos como una redacci\u00f3n, una facultad o el sanedr\u00edn de un partido, donde el c\u00f3digo social dominante exige que todos sean siempre ‘cool’ e incapaces de admitir ni pasiones ni sorpresas, la mayor parte de las otras personas entienden muy bien que reconocer los fervores y las convicciones que llevas dentro, y actuar en consecuencia, no s\u00f3lo no es ning\u00fan inconveniente, sino constituye la diferencia entre una existencia de simulacro y la posibilidad de tocar, de vez en cuando, el sue\u00f1o de la plenitud vital; y -lo quiz\u00e1s m\u00e1s importante- dar a los hijos la posibilidad de una vida m\u00e1s definida por la dignidad.<\/p>\n
Recuerden esto siempre que un gran sabio de la prensa tradicional se dedique, por en\u00e9sima vez, a ridiculizar el soberanismo y sus dirigentes m\u00e1s resistentes trat\u00e1ndolos de ilusos, ingenuos o torpes.<\/p>\n
Preg\u00fantense quien de este binomio, el comentarista que lo sabe todo -y, especialmente, que sabe que los poderosos siempre ganan- o el pol\u00edtico impol\u00edtico y so\u00f1ador, que vive una existencia m\u00e1s ‘aut\u00e9ntica’, y no, se\u00f1ores fil\u00f3sofos de la postmodernidad, no me averg\u00fcenzo por utilizar esta palabra.<\/p>\n
Creo que los que viven fuera de los recintos mencionados, donde predomina el cinismo postmoderno, optar\u00edan mayoritariamente por el \u00faltimo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque saben por experiencia vital que en una lucha de larga duraci\u00f3n las personas imperfectas con convicciones generalmente ganan a las ratas sabelotodo.<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uno de los supuestos subyacentes m\u00e1s importantes de la postmodernidad, o -en la terminolog\u00eda de Bauman, que yo prefiero-, la ‘modernidad l\u00edquida’, es que nada es estable, que todo se mueve, incluso los elementos aparentemente m\u00e1s gran\u00edticos de la personalidad individual. Hace cuatro decenios que algunos sabios de la filosof\u00eda acad\u00e9mica comenzaron a suplir las […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":42300,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-42299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n