Hace tiempo que los comentaristas vinculan el auge de los mal llamados populismos con la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca. Ser\u00eda interesante examinar qui\u00e9n fue el primero de invocar el t\u00e9rmino ‘populismo’ para referirse a la extrema derecha y el porqu\u00e9 de esta elecci\u00f3n sem\u00e1ntica. Pero esto requiere un art\u00edculo aparte. No hay ninguna duda de que Trump tiene un concepto extremadamente narcisista del gobierno y lleva el autoritarismo hasta los l\u00edmites del sistema. Pero aqu\u00ed est\u00e1 justamente el toque de atenci\u00f3n: que el sistema americano es garantista y mucho m\u00e1s fuerte que cualquier aspirante a dictador. Cuando ha surgido, el intento siempre se le ha acabado volvi\u00e9ndose en su contra.<\/p>\n
Trump es la excusa id\u00f3nea para reciclar el antiamericanismo de toda la vida. Como esta pasi\u00f3n est\u00e1 tan arraigada en los herederos de la mitolog\u00eda de la guerra fr\u00eda, la comparaci\u00f3n resulta inevitable. Pero atribuir a Trump el resurgimiento del fascismo es como identificar la revoluci\u00f3n con la ropa de trabajo militar y las boinas, s\u00f3lo porque las llevaba el Che. Aunque sea banal, a algunos hay que recordarles que lo que llaman trumpismo pr\u00e1cticamente no tiene representaci\u00f3n en el congreso, y que en la Casa Blanca el presidente est\u00e1 solo. Pese al ‘ismo’ que alg\u00fan listo le ha endosado, el trumpismo no es ninguna doctrina ni ning\u00fan movimiento, y ni siquiera ning\u00fan estado de opini\u00f3n. Como mucho, un espect\u00e1culo no siempre gracioso. Uno por uno, casi todos los cargos que han desfilado por la Casa Blanca han acabado denunciando su esp\u00edritu catat\u00f3nico y el ambiente irrespirable. El GOP (Partido Republicano) no ve la hora de deshacerse del presidente y, a pesar del apoyo que a\u00fan recibe de una parte de la poblaci\u00f3n, ni es popular ni tiene ninguna perspectiva de convertirse. Hablando rigurosamente, Trump no es ni siquiera populista, pero sobre todo no es ning\u00fan reflejo de un fascismo al alza, por la sencilla raz\u00f3n de que los fen\u00f3menos m\u00e1s o menos asociados con esta doctrina, el Alto-right, el Ku-Klux-Klan y m\u00e1s corrientes racistas son muy marginales. Lo son y lo seguir\u00e1n siendo, porque, a diferencia de lo que ocurre en Espa\u00f1a y en otros lugares de Europa, no disponen de referentes hist\u00f3ricos de gobierno nacional ni posibilidades reales de fusionarse con la derecha cl\u00e1sica.<\/p>\n
El ascenso de Trump es m\u00e1s un reflejo de la decadencia de la pol\u00edtica tradicional que la aparici\u00f3n de una ideolog\u00eda capaz de arrastrar a las masas, como lo fueron el fascismo y el bolchevismo, y como lo es el neofranquismo ahora mismo. El fascismo fue una revoluci\u00f3n de derechas, que tambi\u00e9n las hay, pero el trumpisme no ha revolucionado nada, al menos de momento. No cumple las condiciones m\u00ednimas de cualquier revoluci\u00f3n: cambiar de manera r\u00e1pida y radical las estructuras sociales y las instituciones, o el modelo de producci\u00f3n, o incluso el sistema de valores de una sociedad. Si Trump pretend\u00eda eso, y lo dudo, es evidente que no lo ha conseguido. Como tampoco hubo ninguna revoluci\u00f3n Reagan, a pesar de que aquel reaccionario se jactara de ello.<\/p>\n
Una naci\u00f3n es, m\u00e1s que un territorio y una poblaci\u00f3n, una idea rectora. Hoy, en una Europa que trata de reconstituirse como imperio, hay una consigna general de hablar mal de la identidad, precisamente porque una naci\u00f3n es una identidad ideal y hay que atacar su idea. Pero as\u00ed como la identidad es el reverso de la diferencia, no todas las naciones han nacido iguales ni evolucionan para realizar la misma idea. Puesta a prueba en el Renacimiento, la idea catalana se estanc\u00f3 y retrocedi\u00f3 hasta casi desaparecer. La fragmentaci\u00f3n territorial hizo met\u00e1stasis y destruy\u00f3 las posibilidades de reunificaci\u00f3n hasta ahora mismo, con una desuni\u00f3n que corroe no s\u00f3lo la unidad ling\u00fc\u00edstica (\u00a1b\u00e1sica!), sino la acci\u00f3n pol\u00edtica en el Principado mismo.<\/p>\n
Espa\u00f1a nunca ha llegado a convertirse en una naci\u00f3n ni va camino de serlo, porque la idea formativa de su Estado milita en su contra. Su nacionalismo es agresivo en la medida en que es est\u00e9ril. Separada de Europa por la barrera de los Pirineos, la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica fue durante siglos el territorio m\u00e1s diverso de Europa, con diversidad de reinos, de etnias, de lenguas, de costumbres, de monedas y de religiones. Desde el siglo XV, el de la reuni\u00f3n de todos los reinos peninsulares bajo un mismo patrimonio, la idea que atraviesa la historia de Espa\u00f1a es la unidad como finalidad \u00fanica. Seg\u00fan el fil\u00f3sofo mesetario Jos\u00e9 Ortega y Gasset, s\u00f3lo los jefes castellanos est\u00e1n dotadas de los \u00f3rganos necesarios para comprender el gran problema de la integridad territorial espa\u00f1ola. Efectivamente, gran problema, a la postre ‘el problema’ de los castellanos. Con el paso de los siglos, se ha demostrado que este tipo de unidad era la \u00fanica idea pol\u00edtica que estas cabezas son capaces de abarcar, y tenemos sus consecuencias a la vista. Ni democracia, ni justicia, ni verdad, y ni siquiera europe\u00edsmo; la integridad territorial entendida como unidad impuesta por Castilla y en beneficio de Castilla pasa por encima de todo y, como al Minotauro en el centro del laberinto, se le sacrifica el futuro. Decencia, solidaridad, bienestar, libertad y, si es necesario, la constituci\u00f3n, que blanden como un crucifijo de la \u00e9poca de los autos de fe, a pesar de que acabar\u00e1 como todas las precedentes, porque en Espa\u00f1a no cabe una constituci\u00f3n en el sentido original del t\u00e9rmino, es decir, un ‘Bill of Rights’, sino el absolutismo que siempre renace de las cenizas y se lleva las constituciones historia abajo.<\/p>\n
No es ning\u00fan fen\u00f3meno nuevo. Culpar al independentismo del rebrote de intolerancia es desconocer el mecanismo interno de la sociedad hispana. En su breve periodo de hegemon\u00eda, en el siglo XVI, no produjo una conciencia nacional moderna. Al contrario, el esp\u00edritu medieval de cruzada, exportado al Nuevo Mundo, generaliz\u00f3 la aspiraci\u00f3n nobiliaria, multiplicando los ‘hidalgos’ (Una forma como cualquier otra de evasi\u00f3n fiscal) y los miembros de comunidades religiosas, que llegaron a sumar la cuarta parte de la poblaci\u00f3n peninsular en el siglo XVII, en versi\u00f3n pre-moderna de la Espa\u00f1a subvencionada. Asimismo, la expulsi\u00f3n de las minor\u00edas intelectual y manualmente cualificadas (jud\u00edos, moriscos), la introducci\u00f3n de los estatutos de pureza de sangre como medida de monopolio de los cargos por la casta dominante y la persecuci\u00f3n de erasmistas, humanistas y protestantes, origin\u00f3 en la \u00e9poca gloriosa del imperio una pobreza extrema, el servilismo m\u00e1s indigno y una corrupci\u00f3n generalizada, que Cervantes salud\u00f3 con el consejo que la Gitanilla da a un oficial: \u2018Coheche vuessa merced, se\u00f1or tiniente, coheche, y tendr\u00e1 dineros, y no haga usos nuevos, que morir\u00e1 de hambre\u2019.<\/p>\n
‘No haga usos nuevos’. Espa\u00f1a no los hace y por eso no ha sido capaz de fundir el Estado y la poblaci\u00f3n en una sola entidad nacional, como s\u00ed lo hicieron los Estados Unidos, a pesar de diferencias enormes y rivalidades extremas entre las trece colonias. Y as\u00ed como Espa\u00f1a, a diferencia de su principal competidor, el Reino Unido, daba la espalda a las revoluciones religiosa, cient\u00edfica e industrial, tambi\u00e9n se ausent\u00f3 de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica que en toda Europa sacudi\u00f3 las estructuras feudales con una ola de republicanismo. Por eso en Espa\u00f1a, a pesar del pseudo-nacionalismo grit\u00f3n, no hay patriotas sino Guardia Civil e Inquisici\u00f3n, hoy llamada Tribunal Supremo.<\/p>\n
Nada de eso tiene ninguna ra\u00edz en Estados Unidos, que para poder crear la naci\u00f3n llev\u00f3 a cabo la primera revoluci\u00f3n moderna. Al margen de la deformaci\u00f3n e incluso, si lo desean, de la desrealizaci\u00f3n de la idea fundacional, el hecho es que a partir de la constituci\u00f3n, que no es ning\u00fan documento continuista sino originador de una realidad nueva, se amolda una sociedad en la idea radical de libertad y derechos humanos. As\u00ed se fund\u00f3 la primera democracia, concepto que no es de derechas ni de izquierdas, sino la condici\u00f3n de posibilidad de las derechas y las izquierdas. Trump es una aberraci\u00f3n de la conciencia nacional estadounidense, y como toda aberraci\u00f3n da testimonio de lo que desvirt\u00faa. Su desprecio a las reglas y las formas es un destello del individualismo posible dentro de un sistema de libertades, y su vulgaridad, incluso cultivada, una deformaci\u00f3n en pendiente regresiva del igualitarismo americano. A la democracia se le pueden exigir muchas cosas, pero no que tenga buen gusto. Donde Trump realmente presenta figura de decadencia es en el contraste entre su ignorancia y la ilustraci\u00f3n de los padres de la constituci\u00f3n, entre la apelaci\u00f3n a los bajos instintos y la amplitud de miras de este documento, que no s\u00f3lo es la constituci\u00f3n m\u00e1s antigua sino tambi\u00e9n la que ha resistido mejor el paso de los siglos. Nada indica que un ocasional como Trump la pueda destripar, porque, a diferencia de otras constituciones que se imponen a la fuerza, \u00e9sta es popular e incluso populista, y sobre todo resulta aceptable a cualquiera que llega al pa\u00eds. Por la sencilla raz\u00f3n de que fundamenta la naci\u00f3n en valores verdaderamente universales.<\/p>\n
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