{"id":42153,"date":"2019-01-14T19:03:09","date_gmt":"2019-01-14T18:03:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=42153"},"modified":"2019-01-14T19:03:09","modified_gmt":"2019-01-14T18:03:09","slug":"cuando-la-castellanizacion-inquisicion-y-limpieza-etnica-se-reunieron-para-crear-una-idea-de-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/cuando-la-castellanizacion-inquisicion-y-limpieza-etnica-se-reunieron-para-crear-una-idea-de-espana\/","title":{"rendered":"Cuando la castellanizaci\u00f3n, Inquisici\u00f3n y limpieza \u00e9tnica se reunieron para crear una idea de Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"

Val\u00e8ncia, 6 de enero de 1611. Hace 408 a\u00f1os. Juan de Ribera<\/span><\/strong> (o de Rivera), conocido como el Patriarca de Val\u00e8ncia, mor\u00eda en las estancias del Palacio\u00a0Arzobispal. Ribera hab\u00eda sido uno de los personajes m\u00e1s poderosos de su tiempo, no tan s\u00f3lo en\u00a0Val\u00e8ncia sino, tambi\u00e9n, en el conjunto de los territorios de la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica. Hab\u00eda acumulado los cargos de arzobispo de Val\u00e8ncia<\/span><\/strong> (1569-1611), que desde 1577 abarcaba la pr\u00e1ctica totalidad del territorio valenciano, y el de virrey hisp\u00e1nico en el reino de Val\u00e8ncia<\/span><\/strong> (1602-1604). M\u00e1xima autoridad eclesi\u00e1stica, pol\u00edtica y militar durante los trascendentales primeros a\u00f1os de la centuria de 1600, Ribera se convertir\u00eda en instrumento y paradigma de una idea unitaria de Espa\u00f1a sustentada sobre tres patas: la persecuci\u00f3n de la diferencia cultural y ling\u00fc\u00edstica, de la disidencia pol\u00edtica y de la diferencia \u00e9tnica y religiosa. Durante su gobierno,\u00a0Juan de Ribera ser\u00eda uno de los grandes promotores de la imposici\u00f3n del castellano, de la radicalizaci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n y de la expulsi\u00f3n de la minor\u00eda morisca.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Grabado de Val\u00e8ncia (1563) \/ Fuente: Wikipedia<\/span><\/p>\n

La fabricaci\u00f3n del proyecto de unificaci\u00f3n pol\u00edtica de los reinos peninsulares nace mucho antes del matrimonio de los Reyes Cat\u00f3licos (1469). El Compromiso de Caspe (1412)<\/span><\/strong> no fue tan s\u00f3lo una cumbre para dirimir qui\u00e9n ten\u00eda que ocupar el trono de Barcelona. Ni tampoco, solamente, un escenario para calibrar las fuerzas de los poderes en conflicto: las \u00e9lites mercantiles de Barcelona y de Val\u00e8ncia, que daban apoyo al castellano Fernando de Trast\u00e1mara, y las oligarqu\u00edas aristocr\u00e1ticas, que se inclinaban a favor de la causa del catal\u00e1n Jaime de Urgell. Con notables excepciones, a un\u00a0lado y en el\u00a0otro. Las candidaturas que optaban al trono, pero sobre todo la marginaci\u00f3n de Sicilia, N\u00e1poles y Cerde\u00f1a en aquella trascendental cuesti\u00f3n de estado, dibujan un poliedro que, a pesar de su complejidad, no oculta la existencia de un proyecto de unificaci\u00f3n hisp\u00e1nica<\/span><\/strong>, de arquitectura netamente catalana y valenciana que, hechos posteriores revelar\u00edan, causaba verdadera repulsi\u00f3n en Castilla.<\/span><\/p>\n

Aquel proyecto ef\u00edmero articulaba las Espa\u00f1as<\/span><\/em> a la manera catalanoaragonesa. Es decir, con el t\u00e9rmino que, actualmente, denominamos confederaci\u00f3n de estados<\/span><\/b><\/em>. Aquel proyecto adquiri\u00f3 velocidad y consistencia en el transcurso del reinado de la dinast\u00eda Trast\u00e1mara en el trono de Barcelona (1412-1516), con el inestimable apoyo de los jud\u00edos conversos barceloneses, valencianos y mallorquines, que ve\u00edan en \u00e9l una forma\u00a0de desequilibrar la secular correlaci\u00f3n de fuerzas del sistema feudal<\/span><\/strong>, esta vez en beneficio del estamento mon\u00e1rquico y de las clases mercantiles urbanas y en perjuicio de los estamentos aristocr\u00e1tico y eclesi\u00e1stico. Las pol\u00edticas matrimoniales de los Trast\u00e1mara barceloneses, orientadas hacia el control de los tronos de Pamplona y de Toledo, y sus continuas injerencias en los asuntos internos de esas cortes, son, probablemente, la prueba m\u00e1s evidente de la existencia de aquel proyecto. En cambio, en Castilla, las clases dominantes (las oligarqu\u00edas nobiliarias y terratenientes) lo percib\u00edan como algo m\u00e1s que una amenaza.<\/span><\/p>\n

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Mapa del Pa\u00eds Valenci\u00e0 (1607) \/ Fuente: Biblioteca Valenciana Digital (Generalitat Valenciana)<\/span><\/p>\n

Isabel la Cat\u00f3lica y sus partidarios (los pocos, pero efectivos, oligarcas castellanos favorables al proyecto catalanovalenciano), antes de alcanzar el trono de Toledo, se emplearon a fondo y sembraron Castilla de cad\u00e1veres. Eso no implica, en ning\u00fan caso, que consolidados Fernando e Isabel en sus respectivos tronos (1479), sus, tambi\u00e9n, respectivas canciller\u00edas se pusieran de acuerdo. Curiosamente y reveladoramente, las tensiones entre los entornos de Fernando y\u00a0de Isabel, que quiere decir entre los respectivos grupos dominantes, crecer\u00edan exponencialmente. La implantaci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n en Val\u00e8ncia y Zaragoza (1484), en Barcelona (1486) o\u00a0en Mallorca (1488)\u00a0como un instrumento supranacional al servicio de la monarqu\u00eda; o el golpe de estado en la Espa\u00f1ola\u00a0(1500), perpetrado por el juez Fern\u00e1ndez de la Bobadilla en nombre de los Reyes Cat\u00f3licos, para revocar unilateralmente las Capitulaciones de Santa Fe (1492) <\/span>\u2015<\/span>el contrato entre la monarqu\u00eda y Col\u00f3n<\/span>\u2015<\/span>, son episodios que ilustran sobradamente c\u00f3mo el autoritarismo real fallaba aquellas tensiones convertidas en conflictos.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el punto que marca el desequilibrio de la balanza a favor del entorno de Isabel de Castilla? Es decir, \u00bfa favor de una ideolog\u00eda unificadora castellana, nueva, propia y diferenciada de la catalanovalenciana? Algunos historiadores se\u00f1alan 1485, cuando\u00a0Torquemada <\/span><\/strong><\/span>\u2015<\/span>inquisidor de Castilla<\/span>\u2015<\/span> urde el asesinato de su hom\u00f3logo aragon\u00e9s Pedro Arbu\u00e9s y le usurpa el cargo. Otros se\u00f1alan 1486, cuando\u00a0Fernando el Cat\u00f3lico dicta la sentencia de Guadalupe<\/span><\/strong>, que marca el fin de la revoluci\u00f3n Remensa y el inicio del \u00e9xodo gradual de las grandes casas aristocr\u00e1ticas catalanas (las grandes derrotadas en aquel conflicto) hacia Castilla. Fernando, en una calculada y c\u00ednica maniobra, les procur\u00f3 matrimonios muy ventajosos y Catalunya quedar\u00eda muy diezmada militarmente. Y todav\u00eda otros se\u00f1alan 1504, fecha de la constituci\u00f3n de la Casa de Contrataci\u00f3n<\/span><\/strong> en Sevilla; que expulsaba a las clases mercantiles barcelonesas, valencianas y mallorquinas del comercio directo con las colonias americanas.<\/span><\/p>\n

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Retratos de Felipe II y de Felipe III \/ Fuente: Museo del Prado<\/span><\/p>\n

Lo cierto, sin embargo, es que el punto que marca definitivamente el triunfo de la idea castellana de Espa\u00f1a <\/span><\/strong>(unitaria, autoritaria, olig\u00e1rquica) es el\u00a0mismo que se\u00f1ala la derrota de la revoluci\u00f3n valenciana de las German\u00edas<\/span><\/strong> (1520-1521). Y es lo que explica el inicio del ocaso de la influencia pol\u00edtica y cultural catalanovalenciana en el conjunto del edificio hisp\u00e1nico. La derrota de las clases populares, mercantiles e intelectuales valencianas, enfrentadas en aquel conflicto a las clases nobiliarias, tendr\u00eda que tener una trascendencia primordial. A principios de la centuria de 1500, Val\u00e8ncia era la gran capital demogr\u00e1fica, econ\u00f3mica y cultural no tan s\u00f3lo de los pa\u00edses de la Corona de Arag\u00f3n, sino tambi\u00e9n del conjunto de los dominios peninsulares de la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica. Con 100.000 habitantes era la gran urbe de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, centro financiero de la monarqu\u00eda (con los banqueros Sant\u00e0ngel, <\/span><\/strong>que financiaron el primer viaje colombino), cuna de la impresi\u00f3n bibliogr\u00e1fica y pionera en la constituci\u00f3n de instituciones m\u00e9dicas sociales.<\/span><\/p>\n

Este conjunto de datos son muy importantes y reveladores, porque explican que la furia castellanizadora<\/span><\/strong> se desat\u00f3 despu\u00e9s de la derrota de las German\u00edas. Las clases aristocr\u00e1ticas que, para sostenerse en el poder, hab\u00edan recibido la ayuda inestimable del aparato de Carlos\u00a0<\/span>\u2015<\/span>el nieto y heredero de los Reyes Cat\u00f3licos<\/span>\u2015<\/span> viraron radicalmente hacia la idea castellana de Espa\u00f1a. Carlos de Gante, a quien cierta historiograf\u00eda catalana ha justificado injustificadamente, a diferencia de lo que hizo su abuelo Fernando con los revolucionarios remensas catalanes, dio apoyo a la nobleza por la sencilla raz\u00f3n de que su proyecto pol\u00edtico <\/span>\u2015<\/span>al menos, por los pa\u00edses peninsulares<\/span>\u2015<\/span> se acomodaba mejor a la idea castellana de Espa\u00f1a (unitaria, autoritaria y olig\u00e1rquica). Y su hijo y sucesor, el integrista Felipe II, habr\u00eda sido capaz, como se dir\u00eda\u00a0coloquialmente, de poner a su madre de culo a la rotonda y con las bragas en las manos, para reforzar el modelo autoritarista y unitarista de f\u00e1brica castellana. El de los partidarios de su bisabuela Isabel.<\/span><\/p>\n

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El financiero Sant\u00e0ngel y el profesor Vives, jud\u00edos conversos\u00a0valencianos \/ Fuente: Wikipedia<\/span><\/p>\n

El siglo de la derrota de las German\u00edas, que culminan con el gobierno del patriarca Ribera (o Rivera) y que corresponden a los reinados de Carlos de Gante<\/span><\/strong> (1516-1556), Felipe II <\/span><\/strong>(1556-1598) y Felipe III <\/span><\/strong>(1598-1621) explican el proceso de castellanizaci\u00f3n de la capital del mundo catal\u00e1n. La primera gran ofensiva contra la cultura y la pol\u00edtica catalanas (la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la identidad catalanovalenciana de la \u00e9poca y de la idea catalanovalenciana de Espa\u00f1a que hab\u00edan forjado sus \u00e9lites mercantiles) no se libr\u00f3 en el Principat\u00a0(entonces devastado por las guerras civiles remensas del siglo anterior),\u00a0sino que, por razones obvias, se llev\u00f3 a cabo en Val\u00e8ncia. Desarticuladas y marginadas las clases mercantiles e intelectuales, se empezar\u00eda por boicotear la edici\u00f3n de libros en catal\u00e1n<\/span><\/strong> y se acabar\u00eda por llenar la ciudad de religiosos castellanos que, como una tenebrosa polic\u00eda pol\u00edtica del r\u00e9gimen, oficiaban a las misas en castellano e impon\u00edan la confesi\u00f3n, obligatoriamente en castellano, en cualquier rinc\u00f3n de las calles y en cualquier hora del d\u00eda.<\/span><\/p>\n

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Primera Biblia imprimida en catal\u00e1n (Val\u00e8ncia, 1477) \/ Fuente: Wikipedia<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n ser\u00eda convertida en la capital de los autos de fe<\/span><\/b><\/em> inquisitoriales<\/span><\/strong> que provocar\u00edan el exilio de las figuras intelectuales m\u00e1s destacadas. El caso de Joan Llu\u00eds Vives<\/span><\/strong>, jud\u00edo converso y una de las grandes figuras mundiales del Humanismo, que se exili\u00f3 para salvar la vida, pero que perdi\u00f3 buena parte de su familia calcinada por las hogueras inquisitoriales, es bastante revelador y paradigm\u00e1tico. Las energ\u00edas que emple\u00f3 la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica en aquel proceso de castellanizaci\u00f3n del centro\u00a0de la naci\u00f3n cultural y pol\u00edtica catalana no ten\u00edan traba. Por ejemplo, Ribera, con el apoyo del integrista Felipe II, consigui\u00f3 que el Pontificado autorizara un tema tan complejo, tan intencionado y tan revelador (en\u00a0la \u00e9poca y en la actualidad) como un cambio de l\u00edmites territoriales eclesi\u00e1sticos: la di\u00f3cesis de Sogorb, heredera de la de Albarrac\u00edn, que abarcaba el territorio de las actuales comarcas del centro y sur de Castell\u00f3, y que desde 1171 formaba parte de la archidi\u00f3cesis de Zaragoza, en 1577 era integrada a la de Val\u00e8ncia. Pasaba a formar parte de sus dominios y de las pr\u00e1cticas directas de sus pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

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Embarque forzado de los moriscos valencianos en el puerto del Grau\u00a0(1609) \/ Fuente: Fundaci\u00f3n Bancaixa<\/p>\n

El cuarto de vuelta\u00a0definitivo se producir\u00eda en 1609. A la depuraci\u00f3n de jud\u00edos conversos<\/strong> practicada durante la centuria anterior, se sumaba el decreto de expulsi\u00f3n de los moriscos<\/strong>, que representar\u00eda la p\u00e9rdida de una tercera parte de la poblaci\u00f3n del Pa\u00eds Valenci\u00e0. Los moriscos valencianos, a diferencia de los catalanes o de los aragoneses, no se hab\u00edan integrado en el mundo cultural de los conquistadores cristianos. Formaban una gran bolsa\u00a0de poblaci\u00f3n de lengua \u00e1rabe y de religi\u00f3n musulmana arrinconada, mayoritariamente, en las comarcas interiores y monta\u00f1osas del pa\u00eds. El patriarca Ribera (o Rivera) ser\u00eda uno de los principales arquitectos intelectuales y promotores pol\u00edticos de aquella horrible tragedia. Se les acus\u00f3 de ser quintacolumnistas de la amenaza otomana y con el pretexto de la unidad religiosa como garante de la seguridad interna, se los masacr\u00f3 salvajemente por el camino\u00a0y se les embarc\u00f3 hacia donde pudieran o hacia donde los quisieran. Castellanizaci\u00f3n, inquisici\u00f3n y limpieza \u00e9tnica: la idea castellana de Espa\u00f1a.<\/p>\n

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https:\/\/www.elnacional.cat\/es\/cultura\/marc-pons-castellanizacion-inquisicion-limpieza-etnica-idea-espana_340884_102.html<\/p>\n

ELNACIONAL.CAT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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