![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/VASCONIA1.jpg\")
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Iturria: http:\/\/www.kondaira.net<\/a><\/span><\/p>\n Las llamadas naciones sin estado lo son porque, a lo largo de su devenir hist\u00f3rico, su territorio ha sido conquistado y anexionado por sus vecinos, hurt\u00e1ndoles de esa manera su car\u00e1cter estatal. Tal es el caso de lo que conocemos \u00faltimamente como Euskal Herria, propiamente la tierra donde se habla el euskara, que a lo largo de su historia ha recibido distintas denominaciones, acu\u00f1adas por sus naturales o impuestas por otros. De la misma forma, su territorio ha sufrido una continua merma, a la par que su idioma se ve\u00eda, cada vez m\u00e1s, restringido a un entorno que los vascos actuales hemos querido entender, en un alarde de autosatisfacci\u00f3n, como n\u00facleo originario.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La historia de los pueblos sometidos la escriben sus conquistadores, en eso no somos una excepci\u00f3n. Voltaire ya dijo que los vascos eran un pueblo que bailaba en los Pirineos, y nosotros tan contentos. Claudio S\u00e1nchez Albornoz afirm\u00f3 que los vascos eran los \u00fanicos espa\u00f1oles sin romanizar, y aqu\u00ed jolgorio general. Nos convencen de que somos un pueblo ind\u00f3mito, refugiado en sus inaccesibles monta\u00f1as, libre de contaminaciones for\u00e1neas, que conserva sus tradiciones en los remotos caser\u00edos, fuegos de artificio para celebrarlo.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hasta hace poco se cre\u00eda que los llamados pueblos primitivos, por ejemplo los del Amazonas, eran residuos de poblaciones ancestrales que, milagrosamente, hab\u00edan conservado sus originarios modos de vida. Ahora sabemos que no, que no son m\u00e1s que los tristes residuos de pr\u00f3speras poblaciones de ricas culturas, arrinconadas en la selva por los conquistadores.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nosotros, los vascos, bastante hemos hecho con seguir siendo lo que somos o, al menos, con mantener la ilusi\u00f3n de que salvaguardamos desde el presente ese hilo \u2013haria-\u00a0<\/span><\/em>que une el pasado con el futuro. Esa es una m\u00fasica que deber\u00edamos cantar con nuestra propia partitura, y no con la que nos escriben otros. Mi intenci\u00f3n es que estas l\u00edneas sirvan como aportaci\u00f3n para esa tarea de reescribir nuestra propia historia. La de un pueblo\u00a0 con personalidad propia, orgulloso de ser quien es, experto en aprender de los dem\u00e1s y deseoso de convivir en paz con sus vecinos. Un pueblo soberano.<\/span><\/p>\n El \u00e1mbito geogr\u00e1fico<\/span><\/strong><\/p>\n Cuando, en 1856, el fil\u00f3logo Luis Luciano Bonaparte se propuso realizar un estudio de la extensi\u00f3n que, por aquel entonces, ocupaba la lengua vasca, efectu\u00f3 una visita a Antoine d\u2019Abbadie en su casa de Hendaya. \u00c9ste le inform\u00f3 acerca de los territorios en los que, en ese momento, habitaban gentes vascoparlantes; es decir, lo que al menos desde el siglo XVI se denominaba propiamente Euskal Herria. Dichos territorios, en aquel momento, eran las Provincia de Gipuzkoa y \u00c1lava, el Se\u00f1or\u00edo de Bizkaia, los restos del antiguo Reino de Navarra -convertidos desde 1841 en provincia espa\u00f1ola, bien que con r\u00e9gimen foral sometido a la llamada Ley Paccionada-, la Baja Navarra -sexta merindad del Reino hasta 1530-, y los territorios de Zuberoa y Lapurdi. Mientras que los cuatro primeros territorios, dentro del Reino de Espa\u00f1a disfrutaban entonces de un sistema foral como \u201cprovincias exentas\u201d, los otros tres formaban parte, junto con el Bearn, del departamento franc\u00e9s de Bajos Pirineos, hoy Pirineos Atl\u00e1nticos, sin ning\u00fan tipo de autonom\u00eda. Antoine d\u2019Abbadie fue el promotor del lema \u201cZazpiak bat\u201d para esos territorios.<\/span><\/p>\n Fuente: Wikipedia<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u2019Abbadie, al proporcionar a Luis Luciano Bonaparte el mapa de esos territorios, obvi\u00f3 que la lengua vasca hab\u00eda tenido una extensi\u00f3n mucho mayor en el pasado y que ya, en aquel momento, no se hablaba euskera en amplias regiones de ese territorio.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sabido es que todo pueblo, para serlo, necesita referenciarse a un territorio. Incluso los pueblos n\u00f3madas se adscriben a diferentes territorios que van ocupando estacionalmente. Suele presentarse a este respecto, como ejemplos de pueblos sin territorio, al pueblo jud\u00edo y al gitano. Nos apuntaremos al conocido axioma de que la excepci\u00f3n justifica la regla, no sin antes se\u00f1alar la evidencia de que estas dos comunidades han sido, a lo largo de su historia, cuando menos problem\u00e1ticas, sin que ello signifique culpabilizarlas de nada, sino todo lo contrario.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En efecto, un pueblo necesita un territorio y ese territorio precisa ser coherente, es decir, tener unos l\u00edmites definidos de alguna manera, al objeto de evitar conflictos con los pueblos vecinos, sin excluir la posibilidad de mantener territorios de aprovechamiento com\u00fan entre ellos, sometidos a normas precisas, de lo que tenemos m\u00faltiples ejemplos.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Previamente a describir el territorio ancestral de Vasconia, es preciso recordar el hecho de que las monta\u00f1as raramente constituyen fronteras, sino que, por el contrario, son lugares de encuentro entre las gentes de sus distintas vertientes. Muchas veces se presentan como esos territorios de aprovechamiento com\u00fan de los que habl\u00e1bamos antes. Sin embargo, los r\u00edos, particularmente los m\u00e1s caudalosos, s\u00ed se configuran como fronteras. De ah\u00ed la importancia que a lo largo de la historia han tenido los vados, habiendo dejado su memoria en la toponimia, como es el caso de Idiazabal\/Ibiazabal en el Oria, Bilibio\/Ibilibia en el Ebro u Hondarribia en el Bidasoa. Obviamente, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil acceder a un collado en la monta\u00f1a que construir un puente.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hablamos de un territorio coherente, que tiene por eje la cordillera pirenaica, que se extiende desde el cabo Creus al puerto de Angulo, teniendo como extremos oriental y occidental las cabeceras de los r\u00edos Garona y Ebro, que ser\u00edan\u00a0 sus l\u00edmites, aunque en ocasiones los rebasen, como en el Ebro medio y alto. Se trata, a grandes rasgos, de un territorio habitado ya en el paleol\u00edtico superior por el n\u00facleo de las poblaciones de la cultura magdaleniense.<\/span><\/p>\n Pueblos prerromanos<\/span><\/strong><\/p>\n La ocupaci\u00f3n romana del \u00e1rea descrita circul\u00f3 por caminos diferentes. Al norte de la cordillera fue llevada a cabo por Craso, lugarteniente de Julio C\u00e9sar, el a\u00f1o 56 a.C. de manera bastante pac\u00edfica, dentro de la campa\u00f1a de conquista de las Galias. A la parte sur los romanos llegaron con anterioridad, remontando el Ebro desde Tarraco, a donde llegaron el a\u00f1o 217 a.C. en el contexto de la Segunda Guerra P\u00fanica. En el a\u00f1o 179 a.C. Sempronio Graco fundo Gracurris, la actual Alfaro, sobre la aldea berona de Ilurze. A partir de ah\u00ed los romanos fueron colonizando el territorio, tambi\u00e9n pac\u00edficamente, hasta encontrar fuerte resistencia por parte de los c\u00e1ntabros, en las fuentes del Ebro, en tiempos de Augusto, entre los a\u00f1os 20 y 19 a.C..<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fruto de estas distintas ocupaciones es la divisi\u00f3n del territorio de la antigua Vasconia entre las provincias de Aquitania al norte y la tarraconense al sur. Los habitantes de este espacio, que se llamaban a s\u00ed mismos eusko<\/span><\/em>, fueron denominados uasci o<\/span><\/em> ausci<\/span><\/em> por los romanos, lo que origin\u00f3 las denominaciones gentilicias uasc\u00f3n\/vasc\u00f3n y auskitano o aquitano. Es de resaltar que es en Aquitania donde se encuentran las manifestaciones escritas m\u00e1s antiguas de la lengua vasca o, por mejor decirlo, protovasca.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La primigenia provincia de Aquitania fue dividida el a\u00f1o 303, en tiempos del emperador Diocleciano, en otras tres, Aquitania Primera, con centro en Augustoritum\/Limoges, Aquitania Segunda, con centro en Burdigala\/Burdeos y la Novempopulania, la Aquitania propiamente dicha al sur del Garona.<\/span><\/p>\n (Fuente: Wikipedia)<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Novempopulania significa Nueve Pueblos. Estos eran los de los Tarbelii<\/span><\/em>, con capital en Akize\/Aquae Tarbellicae\/Dax, que ocupaban las Landas, el Bearn y lo que llamamos Iparralde; los Auscii<\/span><\/em>, con capital en Elimberrum (Ilunberri)\/Euska\/Auch, en el actual departamento de Gers; los Bigerrii<\/span><\/em>, con capital en Turba\/Tarbes, en Bigorra; los Convenae<\/span><\/em>, con capital en Lugdumum Conenarum\/Saint-Bertrand-de-Comminges, en la regi\u00f3n de Comminges (Alto Garona); los Consorani<\/span><\/em>, en torno a Saint-Lizier, en la comarca del Couserans (Ari\u00e8ja); los Lactorates<\/span><\/em>, en torno a Lactura\/Lectoure, que ocupaban las comarcas de Lomagne, al norte de Gers, y el Ag\u00e9nois; los Elusatii<\/span><\/em>, con capital en Elusa\/Eauze, en el Bajo Armagnac; los Vassei <\/span><\/em>o Vocates<\/span><\/em>, con capital en Cossium\/Bazas, en el sudeste de la Gironde; los Boii<\/span><\/em>, con capital en Lamothe\/Teich, en el Pa\u00eds de Bug, en el suroeste de la Gironde. Es decir, todos los territorios al sur y oeste del Garona excepto la ciudad de Burdigala\/Burdeos y el M\u00e9doc.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al sur de la cordillera, en la provinicia Tarraconense, se citan los Vascones<\/span><\/em> propiamente dichos, en la actual Comunidad Foral de Navarra y el este de Gipuzkoa; los Berones<\/span><\/em>, en Rioja; los B\u00e1rdulos <\/span><\/em>y los Caristios, <\/span><\/em>en Bizkaia, Gipuzkoa y \u00c1lava; \u00a0los Autrigones<\/span><\/em>, con capital en Biroveuska\/Briviesca en el norte de Burgos, oeste de Bizkaia y \u00c1lava y este de Cantabria; los Iaketani<\/span><\/em>, en el Alto Arag\u00f3n; los Suessetani<\/span><\/em>, en las Cinco Villas de Zaragoza; los Arenosi<\/span><\/em> en el Valle de Aran y los Andosinos <\/span><\/em>en Andorra.<\/span><\/em> Unos y otros, los del sur y los del norte, son los que la antropolog\u00eda considera como grupo \u00e9tnico pirenaico occidental<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/VASCONIA2.jpg\")
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