El documento hallado por Mikel Sorauren, seg\u00fan el cual Zumalakarregi ten\u00eda intenci\u00f3n de convocar a los Estados de Navarra para proclamar la Rep\u00fablica Federal en las cuatro provincias, es de tal importancia hist\u00f3rica que no es de extra\u00f1ar que algunos se hayan incomodado. Siempre es molesto que a uno le zarandeen su andamiaje ideol\u00f3gico. Pero los datos son contundentes, van encajando uno a uno en el puzzle decimon\u00f3nico vasco y, como ocurri\u00f3 con la nueva bibliograf\u00eda sobre la conquista de Navarra del siglo XVI, cada nueva pieza colocada va reflejando una imagen que poco tiene que ver con lo que nos hab\u00edan contado.<\/p>\n
\u00bfQue Zumalakarregi fue un militar sin contemplaciones? Claro, nadie lo niega. Era una guerra sin cuartel, al menos hasta el Convenio Eliot. Lo que ocurre es que siempre se recuerdan los sucesos de Villafranca, o de Endarlatsa en la segunda guerra, y apenas se mentan las bestialidades del Ej\u00e9rcito de la Naci\u00f3n \u00abo de Ocupaci\u00f3n\u00bb (como tambi\u00e9n se llamaba) arrasando pueblos, expulsando a sus habitantes, violando, fusilando y llev\u00e1ndose paisanos, como en barcos negreros, a los presidios ultramarinos. En las escuelas de Cuba, naci\u00f3n libre, se ense\u00f1a el horror de la llamada \u00abReconcentraci\u00f3n de Weiler\u00bb, la brutal estrategia militar de vaciar de habitantes comarcas enteras, para quitar \u00abel agua de la pecera\u00bb a los rebeldes. En las escuelas de Euskal Herria, naci\u00f3n oprimida, se oculta que el mismo Weiler, Mart\u00ednez Campos y otros generales espa\u00f1oles estrenaron aqu\u00ed esa misma pr\u00e1ctica, que luego exportaron al Caribe. Es la diferencia entre un pa\u00eds libre y uno oprimido: cuando eres soberano puedes contar tu historia en las aulas.<\/p>\n
Yo no he escrito nunca que al grito del \u00abLaurak Bat\u00bb o de la \u00abRep\u00fablica federal\u00bb entrara Zumalakarregi a sangre y fuego en la Ribera, como alguno parece sugerir. Pero de todas formas, el lema unitario ya estaba constituido de facto en el mando unificado del ej\u00e9rcito vasconavarro, en los tribunales vasconavarros, en la prensa vasconavarra y en las instituciones comunes que se fueron creando. Y el lema exist\u00eda: en 1846, los manifiestos carlistas proclamaban: \u00abVasco-Navarros: al grito de laurac-bat, \u00e1lcese como un solo hombre las cuatro provincias\u00bb, que seg\u00fan el historiador L\u00f3pez Ant\u00f3n, era la primera vez que aparec\u00eda impreso.<\/p>\n
Para Tu\u00f1\u00f3n de Lara, \u00abpor encima de hechos aislados el rasgo esencial y original que tiene la guerra carlista en Euskalherria es su dimensi\u00f3n popular que viene a ser, ni m\u00e1s ni menos, el primer signo de formaci\u00f3n de una conciencia nacional\u00bb. Tambi\u00e9n el virrey de Navarra, Marqu\u00e9s de las Amarillas, reconoci\u00f3 en 1834 ese car\u00e1cter a la sublevaci\u00f3n: \u00abla guerra en Navarra es en el d\u00eda para aquellos habitantes una guerra nacional, y con corta diferencia lo es igualmente en las tres provincias exentas\u00bb. La brutal entrada del Ej\u00e9rcito liberal en el pa\u00eds acab\u00f3 por convencer a los m\u00e1s tibios. \u00abQuieren hacer desaparecer estas provincias\u00bb, se le\u00eda en las proclamas rebeldes.<\/p>\n
M\u00e1s o menos socapada, la opci\u00f3n independentista vasca, mon\u00e1rquica o republicana, estuvo entre las bambalinas de todos los escenarios b\u00e9licos desde la Guerra de la Convenci\u00f3n, en la que los vascos, como reconoci\u00f3 C\u00e1novas \u00abde coraz\u00f3n estaban m\u00e1s con los invasores republicanos, que con los espa\u00f1oles mon\u00e1rquicos\u00bb.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los viajeros y escritores que nos visitaron durante los siglos XVIII y XIX dejan constancia de que, lejos de ser un pueblo retr\u00f3grado y oscurantista, era mucho m\u00e1s avanzado social y culturalmente que sus vecinos del sur y con unas instituciones que en Europa fueron puestas como modelo de libertades republicanas. El propio Rousseau cit\u00f3 en este sentido al \u00c1rbol de Gernika en \u201cEl contrato Social\u201d. Para John Adams, presidente de Estados Unidos, los vascos eran ejemplo de bienestar, paz social y libertades. Pr\u00f3spero M\u00e9rim\u00e9e se admiraba en 1840 de que entre Burgos y Vitoria hubiera \u00abal menos cuatrocientos a\u00f1os de civilizaci\u00f3n\u00bb. Y fue V\u00edctor Hugo el que mejor explic\u00f3 la paradoja de que un pueblo que rend\u00eda culto a las libertades p\u00fablicas acabara apoyando a un rey absoluto. Apoyo circunstancial, seg\u00fan nos muestra, como en\u00e9simo testimonio, el documento \u00abrepublicano\u00bb de Zumalakarregi.<\/p>\n
En este pa\u00eds, tan \u00abretr\u00f3grado\u00bb seg\u00fan algunos, hasta el \u00faltimo aldeano sab\u00eda que con sus constituciones forales, su administraci\u00f3n, sus leyes, sus comunales, sus aduanas y su exenci\u00f3n del servicio militar viv\u00edan mejor que lo que les promet\u00eda el liberalismo militarista espa\u00f1ol. Y de la misma opini\u00f3n eran los catalanes, esto es, las dos regiones del Estado m\u00e1s avanzadas.<\/p>\n
Pronto lo comprobaron: el triunfo del Ej\u00e9rcito liberal supuso la abolici\u00f3n foral, la pesadilla de las quintas, la emigraci\u00f3n masiva a Am\u00e9rica, la ruina de los pueblos, la venta de los comunales y su adquisici\u00f3n por la burgues\u00eda liberal triunfante, dando paso a unos enfrentamientos campesinos cuyo colof\u00f3n lo veremos, en muchos casos, en las masacres del 36. La salvaguarda del nuevo Estado unitario fue entregada a una instituci\u00f3n muy liberal: la Benem\u00e9rita Guardia Civil, a la, que por cierto, no se le cita como la gran represora de la Villafranca de 1936.<\/p>\n
Es curioso c\u00f3mo hoy d\u00eda cierto liberalismo espa\u00f1ol acusa de neocarlismo a la CUP y a las regiones catalanas m\u00e1s independentistas. Y en nuestro pa\u00eds resulta elocuente la similitud de los mapas del territorio carlista con la extensi\u00f3n de la actual izquierda abertzale y el republicanismo independentista vasco. Algunos creemos que es el mismo pueblo, que en coyunturas diferentes sigue demandando su libertad. \u00bfSeremos por ello neocarlistas? Si lo dicen los neoliberales…<\/p>\n
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