Los cineastas encausados \u200b\u200bpor haber filmado en un monumento franquista<\/p>\n
Hablamos con Carolina Mart\u00ednez y Clemente Bernad, a quien piden dos a\u00f1os de c\u00e1rcel por haber grabado en una cripta donde una organizaci\u00f3n ultracat\u00f3lica celebra misas exaltando el franquismo<\/p>\n
Dos a\u00f1os de c\u00e1rcel y una multa de doce mil euros. Es la pena que piden a los cineastas Carolina Mart\u00ednez y Clemente Bernad por haber colocado una c\u00e1mara apuntando a la cripta del Monumento a los Ca\u00eddos de Pamplona con la intenci\u00f3n de grabar contenido para un documental. Les acusan de un delito de revelaci\u00f3n de secretos a pesar de tener el permiso del ayuntamiento, que es su propietario. Aun as\u00ed, el usufructo de la cripta pertenece al arzobispado de Pamplona, \u200b\u200bque la cede a la Hermandad de los Caballeros Voluntarios de la Cruz, un grupo ultracat\u00f3lico fundado en 1939 por requet\u00e9s ex-combatientes. La fiscal\u00eda considera que el hecho de captar im\u00e1genes y audio vulnera la intimidad de la hermandad, a pesar de que en teor\u00eda s\u00f3lo puedan hacer misas. Los cineastas defienden que hacen apolog\u00eda del franquismo y que, por tanto, revelar qu\u00e9 hacen es de inter\u00e9s p\u00fablico.<\/p>\n
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– \u00bfPor qu\u00e9 decidieron grabar un documental en el Monumento a los Ca\u00eddos de Pamplona?<\/p>\n
– Clemente [C.]: En 2014 hab\u00eda un debate muy intenso en la ciudad alrededor de lo que se ten\u00eda que hacer: Hab\u00eda movilizaciones, el Parlamento Foral de Navarra y el Ayuntamiento de Pamplona se pronunciaron contra las misas, incluso se hizo una pregunta en el Parlamento Europeo y Carolina y yo decidimos hacer un documental que alimentara el debate. Este es el segundo monumento de enaltecimiento franquista m\u00e1s grande del Estado espa\u00f1ol, pero el \u00fanico en un espacio puramente urbano. Se levant\u00f3 durante los a\u00f1os cuarenta para rendir homenaje a Emilio Mola, el general que dio el golpe de estado en Pamplona con el apoyo de los requet\u00e9s, una fuerza paramilitar importante. Adem\u00e1s, en 1961 Mola y Jos\u00e9 Sanjurjo fueron enterrados en la cripta. Cuando se muri\u00f3 Franco, el arzobispado lo dio al ayuntamiento, pero mantuvo la cripta para hacer celebraciones cat\u00f3licas, a cargo precisamente de quien nos ha demandado, la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz. Su sede ha sido siempre este monumento. Son como su guardia pretoriana.<\/p>\n
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– \u00bfQui\u00e9nes son exactamente?<\/p>\n
– C.: Una hermandad creada por el obispo de Pamplona en 1939 y formada por excombatientes requet\u00e9s. Una vez acabada la guerra, la Falange cre\u00f3 en Madrid una delegaci\u00f3n nacional de excombatientes para dar ayudas a los que hab\u00edan estado en el bando golpista. Los requet\u00e9s quer\u00edan diferenciarse de los franquistas y decidieron de crear esta organizaci\u00f3n en Pamplona para no depender de Madrid. Son carlistas y fan\u00e1ticos ultracat\u00f3licos. La hermandad depende directamente del arzobispado y su objetivo, seg\u00fan los estatutos, es defender, con agresividad si fuera necesario, el esp\u00edritu que llev\u00f3 a Navarra a la ‘cruzada por Dios y por Espa\u00f1a’.<\/p>\n
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– Dicen que hacen apolog\u00eda del terrorismo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
– C.: Ellos, junto con Mola, dieron el golpe de estado aqu\u00ed. Nosotros consideramos que esto, a\u00f1adido a los 3.500 asesinados en la retaguardia en Navarra, puede ser considerado terrorismo. Se desempe\u00f1\u00f3 un terrorismo aut\u00e9ntico contra la poblaci\u00f3n civil y, por tanto, creemos que las misas que hacen en la cripta, que celebran para reivindicar el golpe de estado, son una aut\u00e9ntica apolog\u00eda del terrorismo.<\/p>\n
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– Un d\u00eda, durante la grabaci\u00f3n de su documental, Clemente dej\u00f3 una c\u00e1mara funcionando en la cripta. Un miembro de la hermandad le denunci\u00f3 por este hecho. Sin embargo, ustedes ten\u00edan permiso del ayuntamiento para registrarlo.<\/p>\n
– Carolina [Ca.]: S\u00ed. Dentro del monumento, que es espacio p\u00fablico, Clemente vio una rejilla. All\u00ed puso una c\u00e1mara y un micr\u00f3fono para registrar la misa en la cripta, que deb\u00eda celebrarse al d\u00eda siguiente. Ellos dicen que vieron aquel dispositivo y llamaron a la polic\u00eda, que comenz\u00f3 una investigaci\u00f3n contra nosotros. Un miembro de la hermandad nos demand\u00f3, pero la fiscal\u00eda dijo hablar en nombre de la hermandad entera.<\/p>\n
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– \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 encausada si la c\u00e1mara y la grabadora las coloc\u00f3 Clemente?<\/p>\n
– Ca.: Yo ni siquiera me enter\u00e9, pero cuando me lo dijo me pareci\u00f3 fant\u00e1stico. Pedimos que me excluyesen del caso, pero ni la fiscal ni el abogado de la acusaci\u00f3n se han cre\u00eddo que yo no hubiera participado. No tienen pruebas, pero siguen diciendo que lo hicimos juntos.<\/p>\n
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– \u00bfQu\u00e9 van a argumentar en el juicio para defenderse?<\/p>\n
– Ca.: Aqu\u00ed hay dos cuestiones. La primera es que la hermandad, como entidad, no tiene intimidad porque lo determina el c\u00f3digo penal. La intimidad la tiene una sola persona. Ser\u00eda il\u00edcito de registrar a un partido pol\u00edtico, pero esta es una intimidad diferente, y no nos acusan de haberla vulnerado. En caso de que la juez determine que una entidad tiene intimidad, lo que es muy dudoso, hay que recordar que las misas son un acto p\u00fablico, y que all\u00ed s\u00f3lo pod\u00edan hacer misas, no otra clase de actividades, como ellos intentaron demostrar.<\/p>\n
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– \u00bfPor qu\u00e9 s\u00f3lo se pod\u00edan decir misas?<\/p>\n
– Ca.: Seg\u00fan el derecho can\u00f3nico, por el que se rigen, en un espacio como \u00e9ste s\u00f3lo se pueden hacer misas. Incluso en el caso de que se determinara que es un acto privado, hay una ponderaci\u00f3n de derechos. Por un lado, estas misas son de inter\u00e9s general porque han sido denunciadas por un parlamento auton\u00f3mico y un ayuntamiento y han sido increpadas por el Parlamento Europeo. Por delante del derecho de intimidad est\u00e1 el de informaci\u00f3n si la cuesti\u00f3n es de inter\u00e9s general. Ahora, la fiscal dijo que era un espacio privado, como la sala de estar de una casa. \u00bfQu\u00e9 es \u00edntimo y qu\u00e9 no? Si haces grabaciones en un vestuario o en una habitaci\u00f3n, es evidente, pero una misa, que es en un espacio p\u00fablico en el que se hace una liturgia que siempre es la misma, no. No escuchas nada que pueda considerarse privado, como la asamblea de una asociaci\u00f3n. Una misa tiene un gui\u00f3n que siempre es el mismo. El cura no sale a decir ‘ahora hablaremos con una persona que nos quiere explicar algo’.<\/p>\n
– C.: Adem\u00e1s, estamos acostumbrados a ver misas por la televisi\u00f3n y que en las iglesias se hagan grabaciones de todo tipo.<\/p>\n
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– \u00bfPor qu\u00e9 el delito de revelaci\u00f3n de secretos, concretamente?<\/p>\n
– Ca.: La fiscal pregunt\u00f3 a los miembros de la hermandad si hablaban de cosas privadas al terminar la misa. Uno dijo que s\u00ed, que hablaban de la familia y los hijos. Evidentemente en esta situaci\u00f3n no se revela ning\u00fan secreto. Como hacen reuniones, la fiscal dec\u00eda que pod\u00edamos revelar lo que hab\u00edan decidido como asociaci\u00f3n. Pero toparon con su ley, porque, seg\u00fan el derecho can\u00f3nico, no pueden hacer nada m\u00e1s que misas, porque es un espacio sagrado. No pueden decir que es su sede social. Es un disparate.<\/p>\n
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– \u00bfC\u00f3mo fue el juicio?<\/p>\n
– C.: Estuvo pleno de irregularidades. Los polic\u00edas que declararon dijeron mentiras. Adem\u00e1s, la manera en que dijeron que hab\u00edan accedido a donde yo hab\u00eda puesto los dispositivos no se corresponde con la realidad. Los testigos de la acusaci\u00f3n particular tambi\u00e9n mintieron. Sin embargo, la irregularidad mayor fue el comportamiento de la fiscal\u00eda. Nosotros consideramos que esto no es un enfrentamiento entre el Estado y un particular cualquiera, sino contra alguien que ejerce una apolog\u00eda clara del terrorismo, el golpismo y el franquismo. Que se pongan al lado de estos delincuentes nos parece una absoluta dejaci\u00f3n de funciones.<\/p>\n
– Ca.: Entonces intervino el cura que en teor\u00eda es responsable de la cripta y no sab\u00eda ni que exist\u00eda la cripta ni la hermandad. Quien nos acusa es gente esperp\u00e9ntica. El juicio en s\u00ed es un esperpento. Vinieron ocho polic\u00edas que pr\u00e1cticamente no hab\u00edan intervenido. \u00bfCu\u00e1nto dinero se han gastado en este juicio absurdo? Todo ello es un desprop\u00f3sito.<\/p>\n
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– Tambi\u00e9n hablan de intentos de criminalizarles.<\/p>\n
– Ca.: La fiscal se afan\u00f3 en demostrar, a pesar de que le sali\u00f3 mal, que el colectivo cultural al que pertenecemos, ZER, era una organizaci\u00f3n. En un juicio, y adem\u00e1s en Navarra, esto tiene una connotaci\u00f3n negativa.<\/p>\n
– C.: Otro intento brutal de criminalizarnos fue la declaraci\u00f3n de uno de los testigos, miembro de la hermandad, como testigo protegido, como si fu\u00e9ramos dos asesinos o violadores. La juez lo admiti\u00f3.<\/p>\n
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– Tambi\u00e9n han denunciado la falta de im\u00e1genes en el sumario.<\/p>\n
– C.: S\u00ed, eso es algo muy curioso porque yo puse dos dispositivos, una grabadora de audio y otra de v\u00eddeo. Despu\u00e9s de todos los an\u00e1lisis, la polic\u00eda s\u00f3lo aporta el audio. Probablemente porque esta c\u00e1mara grab\u00f3 algo que habr\u00eda podido discutir algo la intervenci\u00f3n policial, que creemos que fue fraudulenta.<\/p>\n
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– \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
– C.: Creemos que accedieron a donde puse los dispositivos por un lugar diferente del que declararon, porque la rejilla era muy peque\u00f1a. Si quer\u00edan entrar por donde creemos que entraron, se deber\u00edan haber puesto en contacto con el ayuntamiento. Cuando nuestro abogado pidi\u00f3 por qu\u00e9 no hab\u00edan contactado, un polic\u00eda argument\u00f3 que el ayuntamiento mismo, gobernado por Bildu, pod\u00eda haber sido autor del delito.<\/p>\n
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– En el juicio explicaron la historia del juez Luis El\u00edo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
– C.: Dije que parec\u00eda una broma del destino que la plaza en que se encuentra el Palacio de Justicia de Pamplona lleve el nombre del juez El\u00edo. Expliqu\u00e9 que, el 19 de julio de 1936, justamente el d\u00eda que conmemoran los miembros de la hermandad con misas mensuales, fueron a su casa para detenerlo y matarlo. Pudo huir al exilio, pero me parec\u00eda parad\u00f3jico que la plaza en la que nos juzgaban, denunciados por la gente que intent\u00f3 matarlo, tuviera ese nombre. Dije a la juez que esta gente estar\u00eda dispuesta a dar otro golpe de estado porque son fan\u00e1ticos y ultracat\u00f3licos. Y que seguramente ir\u00edan a su casa, la de la juez a detenerla y matarla como a \u00e9l.<\/p>\n
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– \u00bfFue una manera de dejar claro que consideran que es un juicio pol\u00edtico?<\/p>\n
– C.: S\u00ed, intent\u00e9 decirle que todo era pol\u00edtico y que nos encontr\u00e1bamos en una cuesti\u00f3n de inter\u00e9s general porque esta gente dio un golpe de estado y condicion\u00f3 la vida de todo un pa\u00eds. Por lo tanto, lo que pase alrededor de la hermandad y este monumento nos afecta a todos. Como sociedad democr\u00e1tica, tenemos el derecho y la obligaci\u00f3n de saber qu\u00e9 hacen estos golpistas. Son los asesinos y criminales del 36. Con la memoria hist\u00f3rica hay un problema de pedagog\u00eda, de no saber identificar d\u00f3nde est\u00e1 el fascismo. Al final, ni la fiscal\u00eda tiene ni idea de d\u00f3nde est\u00e1 o no quiere tenerla y nos pone bajo las patas de los caballos de los fascistas.<\/p>\n
– Ca.: Se han hecho un Estado y unas leyes a medida. Cuando ven que hay gente que cuestiona la transici\u00f3n, por ejemplo, ellos consideran que se les debe poner en su lugar. Se deben proteger y lo hacen con sus jueces, leyes y fiscales. Si todos acept\u00e1ramos que el Estado espa\u00f1ol es una naci\u00f3n indivisible, que la transici\u00f3n ha sido maravillosa y que tenemos unos reyes que son una maravilla, no habr\u00eda ning\u00fan problema. De alguna manera nos han de anular. Quieren implantar un buenismo de ‘mir\u00e9monos a la cara como si no hubiera pasado nada’.<\/p>\n
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