El avance pol\u00edtico de la extrema derecha en todo el mundo es un hecho. Para mencionar s\u00f3lo los \u00faltimos casos, el a\u00f1o termin\u00f3 con el triunfo de Jair Bolsonaro en Brasil y la irrupci\u00f3n de Vox en la pol\u00edtica espa\u00f1ola. Una victoria pol\u00edtica acompa\u00f1ada de un inquietante desacomplejamiento del discurso racista, xen\u00f3fobo y antifeminista en determinados -pero influyentes- medios de comunicaci\u00f3n, y sobre todo en las redes y la cultura popular. A modo de ejemplo, v\u00e9ase el \u00e9xito del rapero espa\u00f1ol Hill Kin y su canci\u00f3n ‘Feminazi’, un fen\u00f3meno de inter\u00e9s porque tambi\u00e9n en Brasil el \u00e9xito de Bolsonaro fue acompa\u00f1ado de un pu\u00f1ado de canciones machistas hechas virales. (Para m\u00e1s informaci\u00f3n, lea en ‘La Trivial’ el art\u00edculo de Iago Moreno \u00abLa ofensiva cultural de Bolsonaro: fake news, trap y antifeminismo\u00bb).<\/p>\n
Y es que de la irrupci\u00f3n descarada de la extrema derecha, el elemento m\u00e1s perturbador y alarmante es el antifeminismo. Con que la extrema derecha fuera racista, xen\u00f3foba -en Espa\u00f1a, anticatalanista-, hom\u00f3foba, anticomunista, militarista, con una concepci\u00f3n patriarcal de las relaciones entre hombres y mujeres y una defensa de la familia tradicional como expresi\u00f3n del orden ‘natural’, a menudo acompa\u00f1ado de una religiosidad reaccionaria, ya se contaba. Pero que haya hecho del antifeminismo uno de sus principales elementos de identificaci\u00f3n y confrontaci\u00f3n -en el Brasil de Bolsonaro, fue el tercer tema m\u00e1s popular en Facebook y ha sido el primer desaf\u00edo de Vox a sus ‘socios’ andaluces-, pide que se preste atenci\u00f3n. Sobre todo cuando se comprueba que es asumido, tambi\u00e9n, por un n\u00famero elevado de mujeres: en Brasil cerca del 42 por ciento, seg\u00fan los \u00faltimos sondeos, habr\u00edan votado Bolsonaro. Mujeres que dan el feminismo por superado, que critican el victimismo o que dicen que no se quieren sentir tuteladas por el gobierno (v\u00e9ase Anna Jean Kaiser en The Guardian, 14 de octubre de 2018).<\/p>\n
Sobre las causas del crecimiento de la extrema derecha ya se ha reflexionado suficientemente. En muchos casos con explicaciones demasiado simples, como cuando se dice que todo es resultado del miedo y la frustraci\u00f3n, particularmente de unas clases medias cada vez m\u00e1s empobrecidas y sin expectativas. Sobre todo, porque si todo esto puede dar cuenta de un conservadurismo creciente, en cambio no explica nada la atracci\u00f3n que se siente por la radicalizaci\u00f3n violenta, por el discurso del odio o por las l\u00f3gicas de confrontaci\u00f3n abierta en las que apoyan estos movimientos.<\/p>\n
En el antifeminismo de la extrema derecha hay una clara oposici\u00f3n a las pol\u00edticas de g\u00e9nero, que son presentadas -y, al parecer, percibidas por un n\u00famero significativo de ciudadanos- como una imposici\u00f3n coercitiva de un orden social que no es querido. La censura del pensamiento y el lenguaje que la correcci\u00f3n pol\u00edtica ha logrado imponer en ciertos \u00e1mbitos, no siempre ha conseguido cambiar la percepci\u00f3n \u00edntima de la realidad vivida, y estos movimientos pol\u00edticos han encontrado una mina para facilitar que se exprese la incomodidad sentida. No es que las pol\u00edticas de g\u00e9nero sean la \u00abcausa\u00bb del antifeminismo, como el independentismo no lo es de la exacerbaci\u00f3n espa\u00f1olista, pero si que tanto el antifeminismo como la exacerbaci\u00f3n espa\u00f1olista se aprovechan de la incapacidad para asumir realidades m\u00e1s complejas. Un antifeminismo que no es s\u00f3lo \u00abignorante\u00bb, sino que tiene sus te\u00f3ricos sobre todo a la derecha pero tambi\u00e9n en sectores intelectuales de la izquierda, como es el caso de la francesa Sylviane Agacinski, compa\u00f1era del antiguo primer ministro socialista Lionel Jospin (v\u00e9ase el pertinente informe de Angela McRobbie, \u00abAnti-feminism and anti-gender far right pol\u00edtics in Europe and beyond\u00bb de enero de 2018 para OpenDemocracy).<\/p>\n
La cuesti\u00f3n es bastante compleja para seguirla con atenci\u00f3n y ver qu\u00e9 recorrido acabar\u00e1 teniendo en cada contexto particular. Las opiniones individuales, condiciones objetivas y decisiones de voto est\u00e1n cada vez m\u00e1s condicionadas por nuevos mecanismos de coacci\u00f3n que, adem\u00e1s de hacerlas muy volubles, no suelen tener la coherencia que se les supone. M\u00e1s all\u00e1 de condenarlo, no es nada f\u00e1cil comprender qu\u00e9 est\u00e1 pasando.<\/p>\n
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