Los procesos de emancipaci\u00f3n nacional son nacionales. Es decir, son \u00fanicos, singulares y no son id\u00e9nticos a ninguna otra situaci\u00f3n ya que, en este caso, dejar\u00edan de ser nacionales. Se trata de una obviedad que, demasiado a menudo, olvidamos y tendemos a caer en un mimetismo alejado de nuestra realidad y, en ocasiones, nos limitamos a copiar y hacer seguidismo de lo que han hecho o hacen otros, casi al pie de la letra. Esto no quiere decir que no podamos aprender de otros y extraer lecciones \u00fatiles para nuestra causa, tanto en cuanto a desterrar los errores cometidos para no repetirlos, como para aprovechar los aciertos que, tal vez, pueden adaptarse a nuestra manera de ser y nuestras caracter\u00edsticas como pueblo, como sociedad nacional diferenciada. Los combates por la libertad de la patria y la dignidad humana no son propios s\u00f3lo de los procesos de descolonizaci\u00f3n o de las luchas por la independencia nacional en un contexto pol\u00edtico diferente, sino que tambi\u00e9n se producen en el caso de la oposici\u00f3n a la ocupaci\u00f3n de un pa\u00eds por otro, generalmente en el marco de un conflicto b\u00e9lico.<\/p>\n
Los procedimientos de liberaci\u00f3n, l\u00f3gicamente, son diferentes en todas partes, Pero s\u00ed -con la excepci\u00f3n de la separaci\u00f3n de Suecia y Noruega, as\u00ed como de Chequia y Eslovaquia, llevados a cabo por v\u00edas pac\u00edficas y democr\u00e1ticas- en muchos otros casos han culminado con el acceso a la estatalidad independiente o bien con la expulsi\u00f3n del ocupante, mediante el uso de la fuerza, es decir, por la v\u00eda armada en forma de guerrilla o de ej\u00e9rcito convencional o no. Desde Irlanda a Cuba, de Argelia a Mozambique pasando por Vietnam. O bien por Francia, durante la ocupaci\u00f3n nazi, en plena II Guerra Mundial. En este caso se luchaba por recuperar la plenitud de la soberan\u00eda nacional y la independencia pol\u00edtica como Estado. No se trataba, pues, exactamente, de un contexto cl\u00e1sico de opresi\u00f3n nacional sobre un pueblo que quer\u00eda emanciparse y ejercer su derecho a la autodeterminaci\u00f3n. Pero, en la pr\u00e1ctica, una simple lectura de los textos surgidos de la resistencia francesa se inscriben en la l\u00f3gica tradicional caracter\u00edstica de los movimientos independentistas y las apelaciones a la libertad de la patria son las mismas y se revisten de la misma \u00e9pica colectiva y simb\u00f3lica.<\/p>\n
En los maquis de la resistencia francesa no s\u00f3lo participaron franceses, sino tambi\u00e9n luchadores de otros pa\u00edses, convencidos de que la libertad de Francia era indispensable para el triunfo de la libertad y la derrota del fascismo en todas partes. As\u00ed, junto a los y las resistentes con la boina caracter\u00edstica, se unieron al mismo combate republicanos huidos del franquismo, antifascistas italianos, antinazis alemanes, inmigrantes polacos, ucranianos y armenios, entre otros, como los catalanes Joan Baptista Bellsolell, director de cine y tirador de precisi\u00f3n contra capitostes nazis o el maestro Llu\u00eds Gausachs, futuro secretario de Josep Tarradellas. Desde el punto de vista ideol\u00f3gico y de creencias, la resistencia francesa integr\u00f3 jud\u00edos, protestantes y cat\u00f3licos, dem\u00f3crata-cristianos, socialistas y comunistas e, incluso, antiguos colaboradores del r\u00e9gimen colaboracionista de Vichy, como Fran\u00e7ois Mitterrand. Todos ellos tomaron las armas en defensa de Francia, sin preguntarse mucho qu\u00e9 votaban sus compa\u00f1eros o qu\u00e9 religi\u00f3n profesaban si es que ten\u00edan alguna. Sab\u00edan contra qui\u00e9n y contra qu\u00e9 luchaban y a favor de qu\u00e9 causa expon\u00edan sus vidas. Distingu\u00edan entre el enemigo a vencer, perfectamente identificado e identificable, y los adversarios electorales a superar en el futuro de normalidad democr\u00e1tica, adversarios que, en aquellos momentos, eran compa\u00f1eros de trinchera. El h\u00e9roe de la resistencia francesa fue Jean Moulin, nacido en B\u00e9ziers, occitanoparlante e hijo de un poeta en esta lengua, ambos de ideolog\u00eda radical-socialista. Fue a \u00e9l a quien el general De Gaulle encarg\u00f3 la unificaci\u00f3n de mando de la resistencia al invasor nazi. El general Charles De Gaulle dirigi\u00f3 la acci\u00f3n de las Fuerzas Francesas Libres desde el exilio, ya que no pod\u00eda hacerlo desde su propio pa\u00eds.<\/p>\n
No todo el mundo que lucha por la libertad de su pa\u00eds tiene el mismo modelo de sociedad, ni comparte una misma ideolog\u00eda pol\u00edtica, ni adopta un criterio id\u00e9ntico sobre la cuesti\u00f3n religiosa y la laicidad, pero s\u00ed que todo el mundo confluye en un objetivo: la independencia del propio pa\u00eds. Sin embargo, si se quiere convertir en realidad esta aspiraci\u00f3n es absolutamente imprescindible disponer de un mando \u00fanico. As\u00ed ha sido en Cuba y en Vietnam, en Angola, en Argelia y Francia, en todas las partes del mundo que han luchado por lo mismo que se supone que luchamos nosotros. Continuar funcionando con ‘cada maestrillo tiene su librillo’, como hasta ahora, yendo cada uno a la suya, es garant\u00eda segura de derrota, de desorientaci\u00f3n y de des\u00e1nimo permanente. Necesitamos un mando \u00fanico, capaz de coordinar la acci\u00f3n de un movimiento independentista felizmente plural, pero cuya pluralidad no puede convertirse en sin\u00f3nimo de improvisaci\u00f3n, ‘amateurismo’, desorganizaci\u00f3n y fracaso. Si el objetivo es, de verdad, el mismo, no deber\u00eda ser tan dif\u00edcil disponer de una estrategia unitaria en todos los \u00e1mbitos, circunstancia que incluye pactar tambi\u00e9n las discrepancias puntuales y las singularidades pol\u00edticas y electorales.<\/p>\n
La v\u00eda catalana no es armada, no es violenta, no es militar, sino pac\u00edfica, pol\u00edtica, democr\u00e1tica. No hay situaciones comparables, pero empieza a ser ya una tragedia ir por la vida como si fu\u00e9ramos el ej\u00e9rcito de Pancho Villa, unos hacia el ‘levante’ y los otros hacia el ‘garb\u00ed’ (suroeste), como dir\u00edan los pescadores de Cambrils. Nosotros no tenemos ej\u00e9rcito, pero Espa\u00f1a, s\u00ed. Tenemos un pueblo magn\u00edfico, constante, persistente, valiente y decidido, pero hu\u00e9rfano de directrices claras y no contrapuestas. La ling\u00fcista Silvia Senz, en un tuit, se quejaba reclamando, en un lenguaje comprensible, que nos encontr\u00e1bamos a la hora del \u00ab\u00a1Se\u00f1or, s\u00ed, se\u00f1or!\u00bb. Era una forma de decirlo, porque, mientras tanto, el mando \u00fanico, el se\u00f1or o la se\u00f1ora, no se ven por ninguna parte. Y no hablo de liderazgos unipersonales, en absoluto, sino de un verdadero estado mayor, que lo sea por los hechos y no por el nombre. \u00bfQueremos ganar, realmente? Pues, hagamos lo que tenemos que hacer. Quiz\u00e1s si se lo pedimos a los Reyes de Oriente lo lograremos…<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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