En el mundo democr\u00e1ticamente m\u00e1s avanzado hay una gran preocupaci\u00f3n por las nuevas amenazas a la libertad de expresi\u00f3n. No se trata, sin embargo, de las amenazas propias de reg\u00edmenes autoritarios como las que hay en el Reino de Espa\u00f1a en su actual retroceso democr\u00e1tico. No: estos atentados a la libertad de expresi\u00f3n, por graves que sean, tienen la ventaja de que son visibles y, por tanto, denunciables. Incluso son relativamente f\u00e1ciles de descubrir cuando se esconden bajo nuevas terminolog\u00edas, como los supuestos \u00abdelitos de odio\u00bb. Un tipo de delito que de servir para proteger a las v\u00edctimas m\u00e1s vulnerables de la violencia \u00e9tnica, sexual y de g\u00e9nero, pasa a ser utilizado para deshacerse del adversario pol\u00edtico e ideol\u00f3gico considerado un peligro para el sistema.<\/p>\n
En cambio, la nueva preocupaci\u00f3n llega por la v\u00eda de amenazas mucho m\u00e1s sutiles y, por ello, m\u00e1s peligrosas. Uno de los principales acad\u00e9micos que ha puesto atenci\u00f3n es Timothy Garton Ash, de la Universidad de Oxford, y que tiene una impagable p\u00e1gina web, ‘www.freespeachdebate.com’, y una obra interesant\u00edsima, ‘Free Speech. Ten Principles for a Connected World’ (2016), centrada en los nuevos desaf\u00edos de este viejo principio. Hablamos de atentados que son consecuencia de lo que Bradley Campbell, profesor de sociolog\u00eda de la universidad del estado de California en Los \u00c1ngeles, llama la nueva cultura de la victimizaci\u00f3n (‘The free speech crisis on campus is worse than people think’, Quillette, noviembre de 2018) y que contrapone a la de la dignidad. Es decir, el paso de un mundo donde el valor de la persona est\u00e1 por encima de su reputaci\u00f3n, al de una cultura que convierte el hecho de ser v\u00edctima en un estado moral superior intocable que justifica el derecho a censurar a quien se considera culpable.<\/p>\n
Hay otras causas de estos nuevos, sutiles y cada vez m\u00e1s normalizados atentados a la libertad de expresi\u00f3n. Por ejemplo, la sustituci\u00f3n de los fundamentalismos religiosos por unas nuevas ortodoxias seculares igualmente autoritarias. O bien el imperio de una correcci\u00f3n pol\u00edtica supuestamente progresista. Tambi\u00e9n el aislamiento confortable en los propios sesgos ideol\u00f3gicos que facilitan las redes sociales. Todo ello muestras de intolerancia ante la discrepancia que fuerzan a las instituciones p\u00fablicas y privadas a no permitir la exposici\u00f3n de ideas que se consideran inapropiadas y peligrosas. Es lo que en ingl\u00e9s ha tomado el nombre de ‘no-platforming’, y que a menudo conlleva la acci\u00f3n violenta para impedir que determinadas personas se puedan expresar libremente.<\/p>\n
Se vincula estas nuevas formas de censura -y estoy de acuerdo- a la existencia de unas generaciones educadas en la sobreprotecci\u00f3n, que han crecido consentidas y a quienes se ha querido proteger de ideas perniciosas. En lugar de exponerlas al debate abierto y argumentado de ideas contrarias a las de su h\u00e1bitat, en lugar de formarlas en la confrontaci\u00f3n racional, se ha cre\u00eddo que era necesario evitar que fueran expuestas a las mismas. El resultado, como se ve en todo el mundo, no es nada halagador. Haber sido protegidas todav\u00eda las hace m\u00e1s indefensas ante las ideolog\u00edas xen\u00f3fobas, machistas y hom\u00f3fobas que, precisamente porque no se han dejado expresar y no han sido discutidas en p\u00fablico suficientemente a fondo, se expanden sin cesar. Aplic\u00e1ndolo al caso espa\u00f1ol: no es que Vox crezca porque se haya \u00abblanqueado\u00bb, como se suele decir, sino todo lo contrario: crece porque no han sido suficientemente expuestos al debate abierto, p\u00fablico y argumentado.<\/p>\n
Y si todo esto es grave en t\u00e9rminos generales, a\u00fan lo es m\u00e1s cuando pasa en el mundo universitario. Lo es porque si hay un lugar donde la libre expresi\u00f3n deber\u00eda ser lo m\u00e1s amplia posible, es este. Lo es porque si hay un lugar donde el consentimiento sobreprotector deber\u00eda ser sustituido por la confrontaci\u00f3n cruda de ideas, es este. Y, en cambio, si hay un lugar donde se practica sistem\u00e1ticamente la censura de lo que no encaja con las nuevas ortodoxias pseudoprogresistas est\u00e1 en la universidad. Cada vez pienso que aqu\u00ed nos har\u00eda falta alg\u00fan tipo de organizaci\u00f3n, como la norteamericana ‘Heterodox Academy’, que velara contra estos abusos. Si no, seguiremos formando en una debilidad ideol\u00f3gica que ya empezamos a pagar cara.<\/p>\n
LA REP\u00daBLICA<\/p>\n
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