De vez en cuando vuelvo a leer el ensayo ‘Las leyes b\u00e1sicas de la estupidez humana’, del historiador econ\u00f3mico Carlo Cipolla, incluidas en su libro ‘Allegro ma non troppo’. Me gustar\u00eda compartirlo con los que no lo hayan le\u00eddo o ya no lo recuerden. Algunos dir\u00e1n que es un texto hecho desde un punto de vista intelectual elitista, que seguramente es, al menos en parte, cierto, pero creo que el autor habla desde una perspectiva ir\u00f3nica y cr\u00edtica, que es lo que le da inter\u00e9s.<\/p>\n
Cipolla sustenta que hay cinco leyes b\u00e1sicas de la estupidez humana. Primera: todos nosotros subestimamos, siempre e inevitablemente, el n\u00famero de personas est\u00fapidas que nos rodean y que hay en el mundo. Segunda: la posibilidad de que una persona sea est\u00fapida es independiente de cualquier otra caracter\u00edstica de esta persona (el ejemplo que \u00e9l pone es que en una universidad habr\u00e1 el mismo porcentaje de est\u00fapidos entre los bedeles y entre los profesores). Tercera: una persona est\u00fapida es la que causa da\u00f1os o p\u00e9rdidas (de diferentes tipos) a otras personas, grupos o en la sociedad y, al mismo tiempo, no obtiene ninguna ganancia para ella misma e, incluso, puede autoproducirse alg\u00fan da\u00f1o o p\u00e9rdida. Cuarta: la gente que no es est\u00fapida siempre subestima la capacidad de hacer da\u00f1o de las personas est\u00fapidas; concretamente, olvidan constantemente que, siempre y en cualquier lugar, asociarse o llegar a acuerdos con las personas est\u00fapidas es un error que tiene unos costes importantes. Quinta: una persona est\u00fapida es el tipo m\u00e1s peligroso de persona. Si se consideran, por un lado, los beneficios o los da\u00f1os que una persona se puede causar a s\u00ed misma y, por otro, los beneficios o los da\u00f1os que esta persona puede causar a los dem\u00e1s y a la sociedad, Cipolla identifica cuatro grandes grupos (o m\u00e1s bien prototipos) de personas. Primero, la gente inteligente que contribuye al bienestar de la sociedad porque con sus actuaciones benefician a los dem\u00e1s y a la sociedad y, al mismo tiempo, tambi\u00e9n se benefician ellos mismos. Segundo, la gente que, conscientemente (los altruistas) o inconscientemente (los ‘na\u00effs’), ayuda a otros a obtener bienestar o beneficios pero a costa de tener ellos p\u00e9rdidas o malestar. Tercero, los rapaces o los arribistas\/oportunistas\/trepadores, que s\u00f3lo persiguen su propio inter\u00e9s aunque ello perjudique de otra gente o al bienestar social. Cuarto, la gente est\u00fapida cuyas actividades son contraproducentes o negativas tanto para ellos mismos como para el resto de la gente y para la sociedad en su conjunto.<\/p>\n
Evidentemente, esto son modelos te\u00f3ricos y en la realidad no ser\u00e1 tan f\u00e1cil clasificar la gente en uno de estos cuatro prototipos, porque la mayor\u00eda somos una mezcla de al menos dos (o quiz\u00e1s a veces m\u00e1s) de ellos. Incluso se podr\u00edan formar subgrupos, por ejemplo los rapaces inteligentes o los rapaces est\u00fapidos o los altruistas o ‘na\u00effs’ inteligentes y los est\u00fapidos, etc\u00e9tera. Ahora bien, en muchas personas es posible que predomine uno de estos tipos de manera clara, aunque puedan tener pinceladas que caracterizan otros modelos que se han descrito. Para Cipolla, pues, la gente est\u00fapida es la m\u00e1s peligrosa que existe para las personas y para la sociedad, incluso m\u00e1s que los rapaces o ‘trepas’, porque es perjudicial para todos: los otros, la sociedad y ellos mismos.<\/p>\n
EL PUNT-AVUI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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