{"id":41753,"date":"2018-12-04T13:11:03","date_gmt":"2018-12-04T12:11:03","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=41753"},"modified":"2018-12-04T13:11:03","modified_gmt":"2018-12-04T12:11:03","slug":"amnesia-en-el-monte-aldabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/amnesia-en-el-monte-aldabe\/","title":{"rendered":"Amnesia en el monte Aldabe"},"content":{"rendered":"<p>Recientemente se ha difundido en la prensa guipuzcoana la constituci\u00f3n de una \u201cFundaci\u00f3n V Centenario\u201d cuya presentaci\u00f3n ser\u00e1 en Ir\u00fan el 19 de diciembre, con una conferencia en torno al libro \u201cViendo dentro en la tierra a los enemigos. Las compa\u00f1\u00edas de Azcue y Ambulodi frente a las tropas franco-navarras (1521-1522)\u201d, de Denis \u00c1lvarez P\u00e9rez-Sostoa e I\u00f1aki Garrido.<\/p>\n<p>Su declaraci\u00f3n de intenciones no puede ser m\u00e1s di\u00e1fana. Se trata de una justificaci\u00f3n, basada supuestamente en la \u201chistoria\u201d, de los alardes de San Marcial. Estos, se afirma, conmemoran la victoria de la ciudad frente a las tropas \u201cfranco navarras\u201d. En el contexto de 1521-1522, la referencia nos sit\u00faa en plena guerra de conquista del reino de Navarra y en los violentos or\u00edgenes del imperio espa\u00f1ol, cat\u00f3lico y expansionista.<\/p>\n<p>Desde finales del siglo XIX se viene celebrando en Ir\u00fan un acto memorial que alude a un rev\u00e9s hist\u00f3rico, una derrota del pa\u00eds y sus libertades. Bien sabemos que en estos episodios son los vencedores quienes escriben la historia y que la batalla del monte Aldabe, tal como se acepta entre amplios sectores de Ir\u00fan, est\u00e1 redactada por historiadores espa\u00f1oles. Pero, por acr\u00edtica y desinformada que sea la posici\u00f3n desde la que aceptemos estas versiones, \u00bfc\u00f3mo a estas alturas del siglo XXI se le ocurre a alguien celebrar \u2013y reivindicar el relato- de las brutalidades de un imperio genocida? \u00bfC\u00f3mo puede alguien festejar el ataque a las libertades de su propio pueblo? \u00bfC\u00f3mo es que a nadie se le ocurre una revisi\u00f3n de aquellos acontecimientos lamentables, y proponer una reparaci\u00f3n de los derrotados, de los sometidos y humillados en aquellas circunstancias de ocupaci\u00f3n militar del pa\u00eds?<\/p>\n<p>El que a estas alturas del presente se reclame el 500 aniversario de dicha escaramuza como una victoria propia, de Euskal Herria, suena tan falso y embaucador como lo fue el otro intento de celebraci\u00f3n, el del 500 aniversario de 1512, cuando intentaron pasar la invasi\u00f3n del duque de Alba como una \u201cincorporaci\u00f3n\u201d o \u201canexi\u00f3n\u201d al imperio espa\u00f1ol en t\u00e9rminos voluntarios. Tras un profundo debate social, tras pol\u00e9micas y congresos, hoy no existe discusi\u00f3n en la pr\u00e1ctica sobre aquellos hechos: fue una conquista y una ocupaci\u00f3n \u201cmilitar, civil y eclesi\u00e1stica\u201d. La batalla del monte Aldabe (San Marcial) constituye un episodio vergonzante m\u00e1s de aquella guerra. Si alguien quiere informarse, ah\u00ed est\u00e1 el libro de Pedro Esarte \u201cLa Batalla\u00a0de San Marcial. El origen festivo del Alarde de Ir\u00fan en dos versiones\u201d.<\/p>\n<p>La de Navarra coincide en el tiempo con otras ocupaciones: Granada, Flandes, N\u00e1poles, islas Canarias, el continente americano (y sus genocidios consiguientes). \u00bfQu\u00e9 pretenden celebrar en Ir\u00fan, la desaparici\u00f3n de un Estado vasco, libre, europeo, existente? \u00bfSe pretende banalizar la derrota de la Navarra independiente al estilo Borrell? \u00bfPor qu\u00e9 no celebramos, de paso, las andanzas del ej\u00e9rcito de Hern\u00e1n Cort\u00e9s \u2013que intervino en Amaiur seg\u00fan parece-, sus matanzas, sus rapi\u00f1as, sus violaciones?<\/p>\n<p>Son hechos que se deben recordar, pero no celebrar. Sin memoria un pueblo est\u00e1 al albur de la manipulaci\u00f3n, sin saber qui\u00e9n es, cu\u00e1les son sus circunstancias y or\u00edgenes. La amnesia es su peor enemigo. Toda sociedad se proyecta al futuro con una memoria. Si no la tiene propia, centrada en sus intereses actuales, alguien con poder se encargar\u00e1 de sustituirla con versiones manipuladas, incluso contrarias a su realidad, como aqu\u00ed ocurre. Su ejercicio, como destac\u00f3 Walter Benjamin, es un acto de reivindicaci\u00f3n de los agravios e injusticias sufridos por grupos sociales diversos \u2014naciones, clases, sectores marginados&#8230;\u2014 y tiene como objetivo su reparaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Un ejercicio de salud c\u00edvica y pol\u00edtica ser\u00eda que Ir\u00fan revisara qu\u00e9 celebra en su gran fiesta. Se nos ocurre el modelo de Jos\u00e9 Antonio Agirre en el Estatuto de Lizarra de 1931, oficializado en 1936, o el acuerdo de las Juntas Generales de Gipuzkoa de 2 de julio de 1979, en los que se acuerda la modificaci\u00f3n del escudo vigente desde 1513, y la desaparici\u00f3n de los \u201cdoce ca\u00f1ones\u201d de Belate arrebatados a las tropas navarras. El acuerdo del Gobierno Vasco de 1936 afirma textualmente:<\/p>\n<p>\u201cEl escudo adoptado por el Gobierno Vasco en decreto del 19 de octubre de 1936 consta de \u00ablas armas de Araba, Bizkaya, Gipuzkoa y Nabarra, en sus propios colores, eliminando de ellas los atributos de instituci\u00f3n mon\u00e1rquica o se\u00f1orial y de luchas fratricidas entre vascos, agregando los s\u00edmbolos de su primitiva libertad&#8230;\u201d<\/p>\n<p>La batalla de Aldabe forma parte indudable de la manipulaci\u00f3n de la memoria que hace oficial y justifica la sumisi\u00f3n del pueblo vasco, para lo cual \u2013como apuntaba Agirre- no se duda en azuzar ofensas hist\u00f3ricas y agravios internos para dividir y mejor dominarnos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Recientemente se ha difundido en la prensa guipuzcoana la constituci\u00f3n de una \u201cFundaci\u00f3n V Centenario\u201d cuya presentaci\u00f3n ser\u00e1 en Ir\u00fan el 19 de diciembre, con una conferencia en torno al libro \u201cViendo dentro en la tierra a los enemigos. 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