Podr\u00eda parecer que Armenia, sin frontera com\u00fan con Abjasia, fuera un vecino distante, pero los intereses geopol\u00edticos del pa\u00eds de Transcaucasia y los de Abjasia coinciden en una gran medida. As\u00ed como la cuesti\u00f3n de la independencia de Nagorno-Karabaj, que provoc\u00f3 una guerra prolongada entre Armenia y Azerbaiy\u00e1n, cont\u00f3 con la simpat\u00eda de los abjasios, tambi\u00e9n los armenios congeniaron con \u00e9stos y les ayudaron en la resoluci\u00f3n del conflicto georgiano-abjasio. Pero a pesar de la proximidad de las posiciones, el Erev\u00e1n oficial no reconoce la independencia de Abjasia, tratando de no da\u00f1ar sus relaciones con Georgia. Tanto en Georgia como en Abjasia existe una importante comunidad armenia, y si en los \u00faltimos a\u00f1os se ha registrado una considerable salida de armenios desde Georgia, la poblaci\u00f3n armenia de Abjasia est\u00e1 creciendo lentamente, en gran medida debido a su crecimiento natural.<\/p>\n
Los armenios en Abjasia constituyen el tercer grupo \u00e9tnico despu\u00e9s del abjasio y el georgiano. Se establecieron en Abjasia a finales del siglo XIX y principios del XX y ahora son el grupo \u00e9tnico m\u00e1s grande en los distritos de Sukhum , Gulripsh y Gagra, formando el 17,19% de la poblaci\u00f3n abjasia con 41.875 habitantes de un total de 243.564 en el censo de 2016. Sin embargo, estos datos son impugnados por organizaciones armenias no gubernamentales las cuales aseguran que el n\u00famero real de armenios es de aproximadamente 67.000 (31-45% de la poblaci\u00f3n), datos estos subestimados por las actuales autoridades abjasias.<\/p>\n
A diferencia de los pueblos vecinos del C\u00e1ucaso y Asia Menor, los abjasios en la Edad Media se involucraron poco o nada en el comercio, industria, agricultura y otras actividades consider\u00e1ndolas \u201cvergonzosas\u201d. Consecuentemente, los griegos, luego los armenios, georgianos y turcos ocuparon estos puestos en la sociedad abjasia.<\/p>\n
La inmigraci\u00f3n armenia a Abjasia comenz\u00f3 a finales del siglo XIX cuando gran parte de ella se despobl\u00f3 debido al \u00e9xodo de muchos abjasios de ascendencia musulmana al Imperio Otomano despu\u00e9s de la represi\u00f3n rusa sobre la rebeli\u00f3n. Fue durante esa \u00e9poca cuando los pogromos anti-armenios comenzaron en Turqu\u00eda, pogromos que progresivamente se hicieron m\u00e1s brutales y concluyeron en el genocidio armenio cometido por el gobierno de los J\u00f3venes Turcos en el Imperio otomano (1915-1923). Los cristianos armenios pensaron que ser\u00eda mejor para ellos vivir en el Imperio ruso, ya que las autoridades turcas los oprimieron de todas las formas posibles. Los que emigraron a Abjasia provinieron mayoritariamente del \u00e1rea hist\u00f3rica de Hamshen (parte oriental de la costa del Mar Negro de Turqu\u00eda), de ah\u00ed que los armenios abjasios reciban el nombre de hamshentsi. A diferencia de los colonos rusos, los armenios toleraron f\u00e1cilmente la humedad subtropical y sufrieron menos de malaria y escorbuto. Asimismo, los inmigrantes armenios trataron de demostrar buena vecindad con los abjasios, establecieron con ellos relaciones de mutuo respeto y tolerancia, reconocieron los derechos hist\u00f3ricos y legales al territorio de la naci\u00f3n abjasia, respetaron los antiguos nombres abjasios perdurando en sus asentamientos, y se consideraron hu\u00e9spedes en Abjasia. Durante este per\u00edodo, los armenios cultivaron la tierra, procesaron las materias primas, vendieron t\u00e9 y tabaco, y abrieron caf\u00e9s. Gracias al trabajo de los armenios de Abjasia y, en particular, a la compa\u00f1\u00eda de tabaco Bedrosova (Petrosian), el Imperio ruso pudo evitar importaciones de tabaco del Imperio Otomano.<\/p>\n
Durante la Guerra de 1992-1993 en Abjasia, la mayor\u00eda de los armenios permanecieron neutrales inicialmente. Pero cuando comenz\u00f3 la lucha real, a medida que los georgianos comenzaron a tomar el control de los asentamientos armenios y los grupos armados comenzaron a robar, saquear, violar y matar, no les qued\u00f3 otra opci\u00f3n que apoyar a los abjasios y muchos de ellos lucharon en su lado. Tambi\u00e9n los armenios con experiencia en combate de la zona de conflicto en Nagorno-Karabaj se encontraron impelidos a ayudar a sus hermanos de Abjasia. En el transcurso de este enfrentamiento, se formaron varios batallones nacionales armenios siendo el batall\u00f3n Baghramyan el m\u00e1s famoso de ellos. Un total de 1.500 armenios lucharon en el lado de Abjasia, constituyendo la cuarta parte de su ej\u00e9rcito; 20 armenios fueron condecorados con el t\u00edtulo de \u201cH\u00e9roe de Abjasia\u201d y 242 de ellos fueron asesinados. Hoy los armenios locales est\u00e1n molestos de que los abjasios guarden silencio y minusvaloren su participaci\u00f3n en la guerra. Acabada \u00e9sta, el n\u00famero de armenios en Abjasia disminuy\u00f3, muchos partieron hacia Rusia y Armenia, pero su salida fue peque\u00f1a en relaci\u00f3n con la desbandada de los georgianos, lo que explica el aumento de su peso demogr\u00e1fico.<\/p>\n
El tema de la participaci\u00f3n armenia en el conflicto georgiano-abjasio puede ser interpretado de varias maneras. Por un lado, es evidente que despu\u00e9s de algunas dudas la comunidad armenia hizo un firme compromiso de unir su suerte con los abjasios; de hecho, se puede entender la postura inicial de neutralidad adoptada por los armenios, reacia a tomar partido en la guerra, dada la correlaci\u00f3n relativamente pareja de fuerzas entre los abjasios y los georgianos. Por otro lado, se puede argumentar que los armenios no estaban realmente luchando por la causa de los abjasios, sino por la de ellos mismos. El l\u00edder de la comunidad armenia Galust Trapizonian, quien fue galardonado con la medalla de h\u00e9roe de Abjasia explic\u00f3 que \u201clos armenios no pod\u00edan dejar de participar en la guerra por la simple raz\u00f3n de que \u00e9sta era la tierra donde viv\u00edan. Desde los primeros d\u00edas de la guerra, cada armenio defendi\u00f3 su hogar, su familia, su honor. Por lo tanto, fue la vida misma quien oblig\u00f3 a los armenios a tomar las armas\u201d. Esta afirmaci\u00f3n indica que los armenios no estaban luchando por la misma causa que los abjasios. Mientras los abjasios estaban defendiendo su tierra natal, los armenios intentaban proteger sus hogares. De modo tal que lo que los armenios consideran patriotismo, los abjasios lo interpretan de manera diferente; seg\u00fan ellos, los armenios actuaron con prudencia y se posicionaron para tener un lugar en la futura Abjasia.<\/p>\n
Aunque hay tres diputados armenios en el Parlamento abjasio, que consta de 35 miembros, los armenios se consideran infrarrepresentados en correspondencia a su porcentaje de poblaci\u00f3n en la Rep\u00fablica. Los que expresan tales puntos de vista, sin embargo, subrayan que el aumento de la influencia no debe lograrse a trav\u00e9s de una acci\u00f3n pol\u00edtica independiente, y s\u00ed, en cambio, utilizando v\u00ednculos de colaboraci\u00f3n con los l\u00edderes de la rep\u00fablica. Sin embargo, estas reuniones de cooperaci\u00f3n se vienen ejercitando desde 2004, la comunidad armenia intenta por todos los medios legales posibles lograr una representaci\u00f3n m\u00e1s equitativa, pero no se ha logrado ninguna mejora. Y es que existe en Abjasia una especie de sistema de cuotas informales para la representaci\u00f3n de las minor\u00edas, sistema de cuotas que les otorgan en los \u00f3rganos electos una menor proporci\u00f3n de diputados de lo que su peso demogr\u00e1fico indicar\u00eda, pareci\u00e9ndose m\u00e1s a un numerus clausus que a un programa de representaci\u00f3n equitativa.<\/p>\n
Los armenios en Abjasia hablan un dialecto llamado Hamshen que es muy diferente del armenio est\u00e1ndar usado en la Rep\u00fablica de Armenia, de modo que, ciertamente, hay pocas diferencias ling\u00fc\u00edsticas dentro de la comunidad armenia en Abjasia, pero no pueden utilizar f\u00e1cilmente los medios de comunicaci\u00f3n y los textos educativos proporcionados en el armenio est\u00e1ndar. El gobierno de Abjasia proporciona educaci\u00f3n primaria en diferentes idiomas, incluido el armenio. Las escuelas de idioma armenio, ubicadas principalmente en los distritos de Gagra, Gulripshi y Ochamchira, son buen ejemplo de un modelo multiling\u00fce que funciona razonablemente bien. Los ni\u00f1os aprenden en armenio basado en los libros de texto armenios, pero tambi\u00e9n estudian ruso, y aprenden el abjasio como idioma oficial. En la actualidad hay 41 escuelas armenias en Abjasia con 3180 estudiantes y 640 profesores. No hay libros de texto en Hamshen, por lo que los alumnos generalmente usan libros importados de Armenia, escrita en lo que para ellos es b\u00e1sicamente un idioma extranjero.<\/p>\n
El n\u00famero de escuelas as\u00ed como de alumnos, sin embargo, se est\u00e1 reduciendo gradualmente. Las escuelas, a pesar de estar financiadas por el apoyo de las comunidades de la di\u00e1spora armenia, no est\u00e1n bien equipadas y los maestros est\u00e1n mal pagados por lo que en algunos casos los pensionistas se ofrecen para hacer de maestros como servicio comunitario. Algunos armenios piensan que si bien es importante para ellos que sus hijos estudien armenio, consideran esencial el conocimiento del ruso para que los ni\u00f1os tengan oportunidades de futuro en Abjasia o Rusia. La comunidad est\u00e1 actualmente muy preocupada porque observa que las escuelas armenias entran en un declive de inscripci\u00f3n del n\u00famero de escolares. Y ciertamente, algunos padres armenios optan crecientemente por escuelas de lengua rusa para sus hijos desde el principio. En el pasado, la mayor\u00eda de los armenios en Abjasia sol\u00edan estudiar en las instituciones de educaci\u00f3n superior en Armenia, y se graduaban ocupando puestos importantes en la comunidad. Sin embargo, el gobierno armenio ha dejado de proporcionar becas completas a los armenios de Abjasia en los \u00faltimos 2 o 3 a\u00f1os, provocando un fuerte descenso en el n\u00famero de armenios abjasios que se especializan en Erev\u00e1n. Abjasia tiene su propia universidad de la \u00e9poca sovi\u00e9tica, pero sus est\u00e1ndares educativos no son altos.<\/p>\n
La vida cultural en la comunidad armenia de Abjasia se encuentra obstaculizada debido a la falta de v\u00ednculos oficiales entre Armenia y Abjasia. El gobierno armenio no desea molestar a Tiflis. Como todas las antiguas rep\u00fablicas sovi\u00e9ticas, Armenia ten\u00eda su propio lugar de veraneo en Abjasia, el Hotel Armenia, donde la \u00e9lite armenia sovi\u00e9tica pasaba sus vacaciones de verano. Desde la guerra, el gobierno de Armenia pr\u00e1cticamente ha renunciado a sus derechos sobre este hotel para no verse obligado a firmar ning\u00fan acuerdo con el gobierno de Abjasia, que no est\u00e1 reconocido por Georgia. El hotel ha sido alquilado durante 25 a\u00f1os al ej\u00e9rcito de Abjasia.<\/p>\n
Desde el punto de vista religioso, la gran mayor\u00eda de los armenios en Abjasia, como en otros lugares, pertenecen a la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia. En el per\u00edodo sovi\u00e9tico la pr\u00e1ctica religiosa se hizo cada vez m\u00e1s infrecuente, la Iglesia armenia en Abjasia desapareci\u00f3 y la iglesia ortodoxa rusa continu\u00f3 su funci\u00f3n. Los armenios que deseaban bautizar a sus hijos, casarse o asistir a los oficios religiosos, con el tiempo se convirtieron a la ortodoxia. Despu\u00e9s de la ca\u00edda del comunismo, la comunidad armenia en Abjasia, como era el caso en otras partes de la poblaci\u00f3n sovi\u00e9tica, experiment\u00f3 un renacimiento religioso, y se tom\u00f3 la iniciativa de recaudar dinero para reconstruir la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia en Abjasia.<\/p>\n
Los armenios \u00e9tnicos son una comunidad tradicionalmente fuerte y un gran n\u00famero de ellos tienen fuertes v\u00ednculos no solo con Armenia sino tambi\u00e9n con la Di\u00e1spora armenia en el sur de Rusia, que tambi\u00e9n les ayuda a buscar oportunidades comerciales. Est\u00e1n bien integrados, y si bien su representaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica y p\u00fablica es limitada, en otros sectores est\u00e1n a la cabeza, por ejemplo, en las peque\u00f1as y medianas empresas y en el comercio. Los armenios se dedican al comercio agr\u00edcola y han abierto muchos caf\u00e9s propios a lo largo de la orilla del mar Negro.<\/p>\n
No obstante, el Consejo de la Comunidad Armenia de Abjasia se ha venido quejando de la \u00abactitud negativa hacia la poblaci\u00f3n armenia\u00bb y ha expresado su preocupaci\u00f3n por la distribuci\u00f3n de panfletos contra los armenios, as\u00ed como por los intentos de sabotaje en escuelas de secundaria armenias en Sujum. Pero las alarmas definitivamente se encendieron cuando el tab\u00fa sobre la discusi\u00f3n p\u00fablica de los problemas de las relaciones inter\u00e9tnicas fue recientemente (primavera del 2017) roto por las declaraciones del veterano pol\u00edtico Jamal Bartsits en una reuni\u00f3n de excombatientes, cuestionando por una parte la actividad de los representantes de la comunidad armenia de Abjasia en la guerra con Georgia de 1992-1993, y por la otra aduciendo que el aumento en su n\u00famero (por su mayor tasa de natalidad) podr\u00eda tener implicaciones para la seguridad estrat\u00e9gica y cultural del pa\u00eds. La comunidad armenia apel\u00f3 al gobierno de Abjasia solicit\u00e1ndole que cesara la campa\u00f1a de descr\u00e9dito a los combatientes de los batallones armenios y de incitaci\u00f3n al odio \u00e9tnico. Por cierto, la mala voluntad hacia los armenios se estuvo gestando lentamente incluso antes de las declaraciones explosivas de Bartsits. El esc\u00e1ndalo que se origin\u00f3 oblig\u00f3 a autoridades y pol\u00edticos a criticar un\u00e1nimemente las palabras de Barsits exhortando a la poblaci\u00f3n a no desestabilizar la situaci\u00f3n sociopol\u00edtica fr\u00e1gil y compleja del pa\u00eds.<\/p>\n
La minor\u00eda armenia vive de manera compacta en muchas zonas del pa\u00eds, su funci\u00f3n e influencia en el desarrollo de la sociedad abjasia es muy importante, y en su mayor parte como grupo social apoy\u00f3 pol\u00edticamente a la poblaci\u00f3n \u00e9tnicamente abjasia involucr\u00e1ndose decisivamente en la guerra. Adem\u00e1s, es opini\u00f3n generalizada de la comunidad armenia que, adem\u00e1s de los abjasios, en la guerra con Georgia, fue solo esta comunidad \u00e9tnica la que tom\u00f3 una participaci\u00f3n \u201ccorporativa\u201d, soportando toda la guerra: ocupaci\u00f3n, robo, asesinato, exilio y persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Desde los a\u00f1os de la guerra, Abjasia se han dado algunos t\u00edmidos pasos hacia la integraci\u00f3n civil, pero sobre la base de la pasada sociedad \u201cinternacional\u201d sovi\u00e9tica no ha surgido una comprensi\u00f3n genuina de la sociedad abjasia basada en los valores de la cultura abjasia. Y, significativamente, es el viejo paradigma sovi\u00e9tico de la \u201cpaz internacional\u201d, uno de los cimientos de la fundaci\u00f3n de la Abjasia moderna. De ah\u00ed que sean tan cautos y circunspectos a la hora de discutir sobre temas de relaciones inter\u00e9tnicas. Pero es un hecho comprobado que antes del punto \u00e1lgido de confrontaci\u00f3n de las comunidades en la regi\u00f3n del C\u00e1ucaso, suelen existir per\u00edodos en que, entre tensiones internas y externas, se conserva un equilibrio de intereses y calma inter\u00e9tnica. Y es en los per\u00edodos de ruptura, cuando los conflictos \u00e9tnicos tienen el potencial m\u00e1s explosivo en la regi\u00f3n.<\/p>\n
La urbanizaci\u00f3n generalizada entre la poblaci\u00f3n \u00e9tnica abjasia se convirti\u00f3 en otro factor que permiti\u00f3 a los armenios expandir la base econ\u00f3mica a costa de los recursos agr\u00edcolas que la comunidad ten\u00eda a su disposici\u00f3n. Este tipo de contrato social con el estado hubiera sido exitoso si la comunidad armenia finalmente hubiera tomado forma como grupo social \u201ccampesino abjasio\u201d. Pero la desestabilizaci\u00f3n en el pa\u00eds interrumpi\u00f3 el curso evolutivo y natural del desarrollo de los procesos sociales. En las sociedades multi\u00e9tnicas, organizadas seg\u00fan los tipos de crecimiento de los imperios del nuevo tiempo, el chovinismo local, el patrocinio y la opresi\u00f3n \u00e9tnica, son sus elementos conformadores y constituyentes que siempre acompa\u00f1an a la vida social. Desde hace muchos a\u00f1os, los armenios abjasios han interiorizado un contrato social t\u00e1cito establecido con el Estado que consist\u00eda en que el nicho de su actividad era la agricultura y, en una peque\u00f1a medida, el turismo, naturalizando esta situaci\u00f3n an\u00f3mala opresiva en su vida cotidiana. Por el contrario, los abjasios \u00e9tnicos se quedaban con el poder de la pol\u00edtica, los grandes negocios, la manufactura y el turismo. Pero ahora, la catastr\u00f3fica crisis econ\u00f3mica en Abjasia rompe con este contrato social, y los armenios han extendido sus actividades a otras \u00e1reas (comercio, turismo, mercados\u2026) en las que su influencia es preponderante.<\/p>\n
Los armenios \u00e9tnicos, como todos los dem\u00e1s residentes de Abjazia, sufren la degradaci\u00f3n del estado (corrupci\u00f3n, cr\u00edmenes, mafias,\u2026) Pero, como es el caso en las anteriores sociedades abjasias, la responsabilidad de este derrumbe no reside en el estado, sino en el grupo \u00e9tnico con el que el Estado est\u00e1 asociado. Antes de conseguir la independencia en 1992 era f\u00e1cil descargar la responsabilidad sobre los georgianos. Y ciertamente, ahora son los abjasios los que sienten que su reputaci\u00f3n ha disminuido no solo ante los ojos de los armenios, sino m\u00e1s a\u00fan ante los cauc\u00e1sicos del Norte, y ante los abjasios repatriados de Medio Oriente. Todo lo cual no hace m\u00e1s que aumentar el aislamiento, el pensamiento de \u201cbloqueo\u201d y el crecimiento de estados de \u00e1nimo chovinistas. Si el proceso de integraci\u00f3n civil en Abjasia hubiera cobrado impulso, la sociedad considerar\u00eda el declive del Estado como un problema social, en lugar de inter\u00e9tnico.<\/p>\n
Pero es necesario advertir que la sociedad abjasia es casi una casta y est\u00e1 estrictamente dividida principalmente en l\u00edneas \u00e9tnicas con diferentes pr\u00e1cticas sociales en ellas. Y en estas condiciones de degradaci\u00f3n del estado, de la ca\u00edda de su sistema legal, parad\u00f3jicamente (\u00bf), es la poblaci\u00f3n abjasia la que soporta de modo m\u00e1s acusado un proceso de desnacionalizaci\u00f3n. Y lo sufre f\u00edsicamente por cuanto los acontecimientos de la vida cotidiana de la sociedad de Abjasia que se reflejan en los medios de comunicaci\u00f3n y en las encuestas, sugieren que las pr\u00e1cticas sociales en el entorno \u00e9tnicamente abjasio causan miles de tragedias humanas: muertes en accidentes, adicci\u00f3n a las drogas, asesinatos, suicidios\u2026. La ley no funciona igual para todos los grupos \u00e9tnicos; la mayor permisividad hacia los abjasios les permite, sobre todo a la poblaci\u00f3n joven, realizar actividades paralegales (trapichear con drogas, hurtos, secuestros, extorsi\u00f3n de negocios\u2026) que les lleva a un callej\u00f3n sin salida, a su exclusi\u00f3n social y f\u00edsica, a un auto-genocidio. Por el contrario, la poblaci\u00f3n armenia al no tener tal recurso de influencia, obligada a vivir dentro del sistema legal y temerosa de cometer un delito, se encuentra vacunada de optar por esa v\u00eda. Este vivir en dos mundos sociales diferentes que origina una mayor tasa de mortalidad entre los abjasios j\u00f3venes y de mediana edad por causas no naturales (asesinato, suicidio, SIDA,\u2026), este no poder reconstruir sus pr\u00e1cticas sociales a la vez es otro de los factores generadores en el crecimiento de la tensi\u00f3n inter\u00e9tnica.<\/p>\n
En realidad, la situaci\u00f3n entre los armenios abjasios es desfavorable, solo que por problemas de \u00edndole diferente. Se trata, m\u00e1s bien, de una comunidad envejecida con alta migraci\u00f3n a las regiones cercanas de Rusia. En las aldeas armenias, existe un gran problema con las tierras que se repartieron despu\u00e9s de la guerra, cuando a\u00fan los agricultores armenios eran personas relativamente j\u00f3venes que ten\u00edan la fuerza para el trabajo duro. Ahora, la juventud se niega a tal trabajo, y no solo por razones sociopol\u00edticas. La agricultura de los armenios de Hamshen utiliza el potencial de los recursos de forma extensiva, no es tecnol\u00f3gica, no tiene en cuenta el conocimiento moderno y consume mucha energ\u00eda. Esta forma de actividad econ\u00f3mica requiere grandes \u00e1reas en constante crecimiento, procesadas por las fuerzas de una o dos familias y supone un trabajo infernal, no econ\u00f3micamente atractivo. La juventud se niega a trabajar en el campo, y va a trabajar a la ciudad emigrando, por regla general, a Rusia. Por lo tanto, contrariamente a las opiniones del p\u00fablico patri\u00f3tico abjasio, el n\u00famero de armenios abjasios est\u00e1 disminuyendo en una comunidad cada vez m\u00e1s dominada por personas mayores, lo que, por cierto, reducir\u00e1 el potencial de conflicto. Sin embargo, cuanto m\u00e1s r\u00e1pidamente se degrade el estado en Abjasia, m\u00e1s probable es que se convierta en un conflicto inter\u00e9tnico. Durante los a\u00f1os de la guerra, unos 15,000-20,000 armenios emigraron a Rusia, y muchos de los j\u00f3venes siguen sin ver perspectivas de futuro, una caracter\u00edstica que preocupa profundamente a los l\u00edderes de la comunidad.<\/p>\n
En todo caso, la situaci\u00f3n inter\u00e9tnica en Abjasia se est\u00e1 calentando cada vez m\u00e1s. Los abjasios a nivel familiar est\u00e1n descontentos con esta situaci\u00f3n, saben que los armenios viven mucho m\u00e1s que los abjasios pero ellos mismos no quieren entrar en un conflicto abierto, est\u00e1n cansados \u200b\u200bde los conflictos y quieren solo una vida pac\u00edfica. Sin embargo, las vecinas Georgia y Azerbaiy\u00e1n est\u00e1n interesadas en el desarrollo de una confrontaci\u00f3n armenia-abjasia, y est\u00e1n agregando combustible al fuego de todas las formas posibles. En caso de guerra, los georgianos esperan recuperar Abjasia en el momento del caos general; por su parte, los azer\u00edes cuentan con la formaci\u00f3n de un segundo frente contra los armenios para tratar de tomar el control de Nagorno-Karabaj u organizar una ofensiva all\u00ed. Desde un punto de vista geopol\u00edtico, la \u00e9lite nacional abjasia tiene contactos informales muy c\u00e1lidos con el gobierno de la Rep\u00fablica turca. En Abjasia hay muchos partidarios de un giro hacia los turcos, y en la actualidad los abjasios y las numerosas di\u00e1sporas circasianas en el estado turco est\u00e1n presionando para lograrlo. Y los armenios en este sentido son m\u00e1s pro-rusos, ya que por razones claras nunca se pondr\u00e1n del lado de los turcos.<\/p>\n
Para reducir el potencial del conflicto, las autoridades abjasias deber\u00edan crear una naci\u00f3n civil y pol\u00edtica, sin tener en cuenta la nacionalidad. Asimismo, deber\u00eda dar a los armenios la oportunidad de desarrollar plenamente su cultura reconociendo, por ejemplo, la lengua armenia como oficial en aquellas \u00e1reas donde tuvieran la mayor\u00eda, no menospreciando sus m\u00e9ritos en la guerra por la independencia de la rep\u00fablica, y no discrimin\u00e1ndolos como \u201cinvitados temporales\u201d que pronto tendr\u00edan que irse. Los armenios, por su parte, deben prestar m\u00e1s atenci\u00f3n al patriotismo nacional abjasio. Desideratum dif\u00edcil de llevarlo a la pr\u00e1ctica, pero posible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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