La \u201ccuesti\u00f3n circasiana\u201d est\u00e1 estrechamente relacionada con la problem\u00e1tica abjasia, ya que Abjasia es una parte org\u00e1nica del mundo circasiano. Los abjasios, como los Adygeos, Circasianos, Abazinos y Kabardianos, pertenecen al grupo ling\u00fc\u00edstico Adygeo-Abjasio de la familia cauc\u00e1sica de naciones. Las fronteras administrativas que dividieron el Gran C\u00e1ucaso en el Norte, y el Sur (Transcaucasia), aparecieron solo en el primer cuarto del siglo XX. La realidad hist\u00f3rica y geogr\u00e1fica de un \u00fanico \u201cespacio Adygeo-Abjasio\u201d ha sobrevivido hasta la actualidad.<\/p>\n
El problema circasiano, que surgi\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s del final de la guerra del C\u00e1ucaso (1763-1864), ha tomado en los \u00faltimos a\u00f1os un lugar destacado en el discurso pol\u00edtico nacional abjasio. Las p\u00e9rdidas del ej\u00e9rcito ruso en esta guerra, la m\u00e1s larga en la historia del pa\u00eds, ascendieron a m\u00e1s de 1 mill\u00f3n de personas. A\u00fan m\u00e1s tr\u00e1gica fueron las consecuencias para los perdedores: alrededor de 1,4 millones de personas murieron, y m\u00e1s del 90% de los sobrevivientes fueron forzados a abandonar su patria hist\u00f3rica convirti\u00e9ndose en refugiados, los llamados muhajirs. El Pa\u00eds de los Cherkeses dej\u00f3 de existir en el mapa pol\u00edtico del mundo. Hoy en d\u00eda, el n\u00famero de circasianos de la di\u00e1spora que viven diseminados en m\u00e1s de 60 pa\u00edses es 10 veces mayor que el n\u00famero de circasianos rusos. En la era sovi\u00e9tica, la pol\u00edtica de las autoridades centrales hacia los circasianos fue ambivalente: por un lado, se pretend\u00eda preservar y desarrollar la cultura nacional circasiana; por el otro, las transformaciones administrativas en la URSS dividieron el etnos en cuatro pueblos. Actualmente los circasianos rusos est\u00e1n reasentados en 6 sujetos de la Federaci\u00f3n (las actuales rep\u00fablicas circasianas de Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia as\u00ed como los territorios de Krasnodar, Stavropol y Rostov). El proyecto del movimiento nacional circasiano se basa en revivir la naci\u00f3n, reunirse en su patria hist\u00f3rica como sujeto en una rep\u00fablica unificada dentro de la Federaci\u00f3n Rusa o fuera de ella como una entidad independiente, donde se propicien las condiciones favorables para el desarrollo hist\u00f3rico, demogr\u00e1fico y cultural del pueblo. Otros importantes desaf\u00edos son, entre otros, la creaci\u00f3n de un solo lenguaje literario circasiano actualmente dividido formalmente en dos est\u00e1ndares literarios rivales (Kabardiano y Adygeo), el reconocimiento del genocidio y la repatriaci\u00f3n de los refugiados.<\/p>\n
A lo largo de toda su existencia, el problema circasiano estuvo\/est\u00e1 conectado con Abjasia. La afinidad gen\u00e9tica y los milenios de vida vecinal de los pueblos Abjasio-Adygeo son los factores objetivos m\u00e1s importantes que determinaron su interacci\u00f3n cercana en diferentes per\u00edodos hist\u00f3ricos. Los acontecimientos del pasado reciente con la participaci\u00f3n de los destacamentos del norte del C\u00e1ucaso del lado de los abjasios en la guerra georgiano-abjasia de 1992-1993 testifican una vez m\u00e1s la s\u00f3lida base de las relaciones aliadas. Sin embargo hoy, en tiempos de paz, surgen nuevas facetas de la cuesti\u00f3n circasiana sobre la relaci\u00f3n, a veces un tanto intrincada, entre los pueblos Abjasio y Adygeo, que no son tan f\u00e1ciles de entender.<\/p>\n
La comprensi\u00f3n de los acontecimientos del pasado hist\u00f3rico desempe\u00f1a un papel importante en la g\u00e9nesis del problema circasiano. En principio hay que decir que la naturaleza de las acciones militares que Rusia emprendi\u00f3 contra los pueblos del C\u00e1ucaso occidental fue condenada por muchos contempor\u00e1neos, y a tal punto fue cruel y sistem\u00e1tica que hoy es opini\u00f3n generalizada que se realiz\u00f3 un genocidio. Por otra parte, la idea de crear el estado circasiano ya se expres\u00f3 durante esta guerra y se facilit\u00f3 por la posici\u00f3n de varios pa\u00edses europeos, especialmente Gran Breta\u00f1a. Las cuestiones de la estadidad en un nivel diferente surgieron en 1917, 1918, 1920, 1921 y despu\u00e9s, ya en la Federaci\u00f3n de Rusia. Hoy, algunos historiadores y figuras p\u00fablicas rusas, a diferencia de sus predecesores en el siglo XIX, justifican, o al menos silencian, los m\u00e9todos de guerra extremadamente brutales en el C\u00e1ucaso occidental. De hecho, esta negaci\u00f3n de los cr\u00edmenes cometidos por la Rusia zarista en la guerra del C\u00e1ucaso, hace que sea imposible pasar la p\u00e1gina tr\u00e1gica de la historia y deja este tema adecuado y proclive a los conflictos en el discurso p\u00fablico contempor\u00e1neo. Todo lo cual da\u00f1a la relaci\u00f3n de los Adygeos no s\u00f3lo con Mosc\u00fa, tambi\u00e9n con los abjasios.<\/p>\n
Un factor importante en los procesos pol\u00edticos actuales en el C\u00e1ucaso noroccidental es el resurgimiento de la idea de una naci\u00f3n circasiana unificada. Boris Yeltsin, sensible a esta reivindicaci\u00f3n que, de alg\u00fan modo, hubiera servido para hacer justicia hist\u00f3rica a este pasado tr\u00e1gico, hizo un llamamiento a los pueblos del C\u00e1ucaso en mayo de 1994 aprovechando el 130 aniversario del fin de la guerra del C\u00e1ucaso: \u201cEn la actualidad, cuando Rusia est\u00e1 construyendo un estado legal y reconoce la primac\u00eda de los valores humanos universales, existe una oportunidad para una interpretaci\u00f3n objetiva de los acontecimientos de la Guerra del C\u00e1ucaso como la valiente lucha de los pueblos del C\u00e1ucaso no solo por la supervivencia en su tierra natal, sino tambi\u00e9n por la preservaci\u00f3n de una cultura distintiva, las mejores caracter\u00edsticas del car\u00e1cter nacional. Los problemas que hemos heredado de la Guerra del C\u00e1ucaso, y particularmente el regreso de los descendientes de los cauc\u00e1sicos deportados a su patria hist\u00f3rica, deben resolverse a nivel internacional mediante negociaciones a las que asistan todas las partes interesadas\u201d. Por desgracia, el enfoque de Yeltsin a los temas sensibles del pasado hist\u00f3rico y su redenci\u00f3n mediante la aplicaci\u00f3n de medidas pol\u00edticas modernas en el C\u00e1ucaso no tuvo continuidad. Los funcionarios de las capitales y regiones cauc\u00e1sicas ignoran la opini\u00f3n p\u00fablica, as\u00ed como los an\u00e1lisis y recomendaciones de los expertos en el moderno norte del C\u00e1ucaso, encontr\u00e1ndose fuera de contacto con lo que realmente est\u00e1 sucediendo en el pa\u00eds. Resultado de ello es la aplicaci\u00f3n de medidas pol\u00edticas obsoletas e ineficaces que no sirven para fortalecer los v\u00ednculos entre las rep\u00fablicas del C\u00e1ucaso del Norte y Mosc\u00fa, y en cambio, permiten que se desarrolle una situaci\u00f3n en la que el norte del C\u00e1ucaso se convierta en el tema de la pol\u00edtica exterior de otros estados.<\/p>\n
Las relaciones Abjasia-C\u00e1ucaso Norte son un tema sumamente importante para la din\u00e1mica del conflicto entre Georgia y Abjasia, y la situaci\u00f3n en el C\u00e1ucaso Sur en su conjunto. Durante dos d\u00e9cadas se mantuvo a la sombra de otros problemas etnopol\u00edticos, aunque su valor no debe subestimarse. Durante la guerra de 14 meses entre Georgia y Abjasia, \u00e9sta fue apoyada por 2.500 voluntarios Adygeos que fueron a Abjasia y cuya contribuci\u00f3n a la victoria final fue decisiva. El entonces Jefe del Ej\u00e9rcito y ministro de Defensa de Abjasia durante la guerra (y en tiempos de paz, 2005-2007) fue Sultan Sosnaliev, un Kabardiano. As\u00ed tambi\u00e9n, fue la fuerza Kabardiana encabezada por Muaed Shorov la que jug\u00f3 un papel crucial en la toma del edificio del Consejo de Ministros de Abjasia, donde se encontraba la administraci\u00f3n pro-georgiana durante el conflicto. Despu\u00e9s de eso, la imagen de la amistad y hermandad militar Adygea-Abjasia determin\u00f3 durante muchos a\u00f1os las relaciones entre la Rep\u00fablica y las asociaciones circasianas. Sin embargo, incluso los aliados m\u00e1s cercanos suelen ser probados e instados por nuevos retos que, a la larga, hacen que afloren las discrepancias en la interpretaci\u00f3n de los intereses nacionales.<\/p>\n
Y as\u00ed fue. Cuando la cuesti\u00f3n de Circasia se empez\u00f3 a poner en relaci\u00f3n con los Juegos Ol\u00edmpicos de Sochi y con la decisi\u00f3n de Georgia de reconocer el \u201cgenocidio de los Adygeos\u201d, las muestras de intranquilidad por el futuro deterioro de las hasta entonces buenas relaciones abjasio-circasianas se hicieron evidentes y progresivamente m\u00e1s vehementes. Las primeras se\u00f1ales de alarma comenzaron a aparecer el 4 de julio de 2007 cuando el COI decidi\u00f3 celebrar los Juegos Ol\u00edmpicos de Invierno de 2014 en Sochi. De hecho Abjasia apoy\u00f3 la idea, mientras que los circasianos, especialmente los de la di\u00e1spora, plantearon su inadmisibilidad. Los circasianos recordaban que en 1864 tuvo lugar en Sochi un desfile de tropas rusas que signific\u00f3 el final de la Guerra del C\u00e1ucaso, convirti\u00e9ndose de hecho en un s\u00edmbolo del triunfo del Imperio ruso. Y casualmente (?) es en 2014, exactamente 150 a\u00f1os despu\u00e9s de que Cherkessia fuera borrada de la faz de la tierra, cuando se programan los Juegos Ol\u00edmpicos en Sochi. Todo un desatino o una provocaci\u00f3n para la memoria hist\u00f3rica de los circasianos.<\/p>\n
Las alarmas se intensificaron con la cuesti\u00f3n del reconocimiento del genocidio circasiano. Para los circasianos este reconocimiento, esta restauraci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de honor para la naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n un instrumento para alcanzar los objetivos nacionales: su condici\u00f3n de Estado del C\u00e1ucaso; la repatriaci\u00f3n, ning\u00fan estado del C\u00e1ucaso es posible sin circasianos; y para que la repatriaci\u00f3n sea posible, las autoridades rusas deben proporcionar al pueblo circasiano el estatus de pueblo exiliado. Este estatus dar\u00eda tambi\u00e9n protecci\u00f3n contra todas las formas de humillaci\u00f3n nacional por parte de las autoridades de los territorios de Krasnodar y Stavropol, que hoy en d\u00eda, todav\u00eda lideran su propia guerra del C\u00e1ucaso con la complicidad de la Iglesia ortodoxa rusa y las estructuras cercanas al Ministerio de Defensa de Rusia. Los circasianos, en opini\u00f3n de estas autoridades, no son \u201cconciudadanos\u201d, sino \u201cenemigos vencidos\u201d con quienes \u201cno podemos ceder\u201d. En particular, esto se manifiesta en el hecho de que la conquista del C\u00e1ucaso es expresada reiteradamente en \u201cclave patri\u00f3tica\u201d, es decir, en el renacimiento de muchos de los mitos de propaganda imperiales y sovi\u00e9ticos ya periclitados y olvidados para la d\u00e9cada de 1990. Al mismo tiempo, en la hist\u00f3rica Circasia recientemente se aplic\u00f3 un febril \u201cmarcado del territorio ruso\u201d; as\u00ed se puede considerar el r\u00e1pido crecimiento del n\u00famero de cruces, capillas, iglesias y monasterios ortodoxos, as\u00ed como el de monumentos de los m\u00e1s notorios generales zaristas, almirantes y gobernadores (Sasse, Yermolov, L\u00e1zaro, Gran Duque Mijail), cuyos nombres la poblaci\u00f3n local circasiana conecta con las acciones m\u00e1s sangrientas cometidas contra sus antepasados. La situaci\u00f3n est\u00e1 empeorando cada a\u00f1o, y da la impresi\u00f3n que en el inconsciente de este pa\u00eds que se posiciona como \u201ccivilizado\u201d, exista un complejo psicop\u00e1tico que desee la repetici\u00f3n de la historia.<\/p>\n
Pues bien, el genocidio circasiano fue reconocido por los parlamentos de Kabardino-Balkaria (1992) y Adygea (1996). Un a\u00f1o despu\u00e9s (1997) el Parlamento de la Rep\u00fablica de Abjasia plantea la cuesti\u00f3n de las deportaciones de la Guerra del C\u00e1ucaso solo referidas a los abjasios, pero no se aborda la cuesti\u00f3n del reconocimiento del genocidio del pueblo Adygeo. En octubre de 2006, veinte organizaciones c\u00edvicas Adygeas de varios pa\u00edses presentaron una solicitud al Parlamento Europeo para que reconociera el genocidio. Un mes despu\u00e9s, organizaciones de Adygea, Karachevo-Cherkessia y Kabardino-Balkaria presentaron una solicitud al presidente de Rusia, Vladimir Putin, para que se reconociera el genocidio del C\u00e1ucaso, solicitud que no obtuvo contestaci\u00f3n. Posteriormente, en 2011, presentaron una solicitud similar a Georgia y el 20 de mayo de 2011 el Parlamento de Georgia se suma a este reconocimiento. Los circasianos se dirigen a la comunidad abjasia para que se adhiera y haga suya la Resoluci\u00f3n adoptada por Georgia. Abjasia debe hacer una elecci\u00f3n entre los circasianos que la apoyaron en la guerra con Georgia (1992-1993) en su proceso de independencia, y Rusia que es el socio determinante y sostenedor de su soberan\u00eda. La reacci\u00f3n abjasia es negativa a los requerimientos de los circasianos y cierra filas con Rusia.<\/p>\n
Mosc\u00fa considera esta resoluci\u00f3n de Tbilisi como venganza por la guerra de 2008 y su reconocimiento de Abjasia y Osetia del Sur. De hecho, una serie de acciones tomadas por Georgia desde entonces demuestran que Tbilisi est\u00e1 intentando reabrir la herida m\u00e1s dolorosa de Mosc\u00fa, el C\u00e1ucaso Norte, donde Rusia est\u00e1 acumulando problemas muy dif\u00edciles. Entre las medidas adoptadas por Georgia est\u00e1n: la introducci\u00f3n unilateral de un r\u00e9gimen selectivo sin visados para los residentes de las rep\u00fablicas del C\u00e1ucaso Norte; el establecimiento de derechos y cuotas para estos residentes en materia de educaci\u00f3n o asistencia m\u00e9dica en Georgia; la apertura del canal de televisi\u00f3n especial PIK que transmite a los pueblos del C\u00e1ucaso Norte; el reconocimiento por parte del Parlamento georgiano del genocidio circasiano que tuvo lugar durante la Guerra del C\u00e1ucaso en el siglo XIX; la apertura de un Centro de Cultura Circasiana; y el anuncio de una licitaci\u00f3n para un monumento a los deportados circasianos. Sin embargo, Mosc\u00fa (y tambi\u00e9n Abjasia) sospechan que el objetivo de todas estas medidas destinadas te\u00f3ricamente a mejorar las relaciones con los pueblos del norte del C\u00e1ucaso, intenta debilitar la influencia de Mosc\u00fa en esta zona. Por tanto, consideran que cada paso dado en la mejora de las relaciones de Georgia con los pueblos del C\u00e1ucaso Norte se hace a expensas del deterioro de las relaciones entre estos pueblos y Mosc\u00fa, as\u00ed como del socavamiento de la hermandad circasiana-abjasia forjada durante su lucha conjunta contra los georgianos.<\/p>\n
Ciertamente, Abjasia se encuentra en una situaci\u00f3n muy inc\u00f3moda y se percibe en una actitud muy dolorosa, en un entorno donde a la par que persiste el conflicto irresuelto entre Georgia y Abjasia, se propicia la mejora de relaciones de Georgia con las rep\u00fablicas del C\u00e1ucaso Norte, llevando al punto de evidenciar un efecto no deseado: el debilitamiento de la hermandad circasiana. Por otro lado, los abjasios, que dependen en gran medida de Rusia, no pueden apoyar las discusiones iniciadas por los centros pol\u00edticos de Georgia, EEUU y la UE, y que tienen una clara orientaci\u00f3n anti-rusa: el genocidio de los circasianos durante la guerra del C\u00e1ucaso, la inadmisibilidad de la celebraci\u00f3n de los Juegos Ol\u00edmpicos en Sochi, etc. La posici\u00f3n de Abjasia no significa en absoluto una actitud acr\u00edtica hacia los momentos dram\u00e1ticos del pasado y el presente del C\u00e1ucaso. Por el contrario, la cr\u00edtica a la pol\u00edtica cauc\u00e1sica de Rusia se escucha com\u00fanmente en el discurso p\u00fablico abjasio, pero se hace una clara distinci\u00f3n en Abjasia entre las pol\u00edticas zaristas y el presente. A pesar de que entienden todos los problemas y comparten las preocupaciones de los Adygeos, los abjasios nunca podr\u00e1n cambiar su opini\u00f3n sobre el reconocimiento de la independencia del estado de Abjasia en 2008 por parte de la Federaci\u00f3n Rusa. Esta decisi\u00f3n fue tomada por Rusia a pesar de que era obvio que tendr\u00eda graves consecuencias para sus relaciones con los pa\u00edses occidentales, sin mencionar a Georgia. Es verdad. Pero tambi\u00e9n lo es que los abjasios est\u00e1n condicionados con los circasianos por la relaci\u00f3n de sangre y por el deber moral que supuso su apoyo en la guerra. C\u00f3mo explicar que los abjasios no puedan apoyar oficialmente el \u201cgenocidio circasiano\u201d, mientras que su \u201cenemigo\u201d Georgia plantea la cuesti\u00f3n como una necesidad de rehabilitar al pueblo circasiano a nivel internacional? La decisi\u00f3n realista que Abjasia ha dado a este enrevesado dilema ha conllevado un deterioro de las relaciones de Abjasia-C\u00e1ucaso, y la palabra \u201cenemistad\u201d ya ha sonado entre los circasianos.<\/p>\n
Negros nubarrones apuntan en el horizonte y conforme pasa el tiempo van surgiendo diferentes cuestiones como las de las identidades circasiana y abjasia, los problemas de interpretaci\u00f3n de ciertos hechos hist\u00f3ricos, las disputas sobre la pertenencia territorial de ciertas regiones, etc. Consecuentemente, el ambiente es tenso y tormentoso, y las relaciones abjasio-adygeas se hacen, si cabe, cada vez m\u00e1s desconcertantes e inc\u00f3modas.<\/p>\n
Para mayor desgracia ocurri\u00f3 que decisiones cuestionables tomadas por los abjasios, que antes pasaban inadvertidas o eran comprensibles por las dif\u00edciles condiciones que atravesaban en su proceso de soberan\u00eda, son ahora consideradas como vejatorias por los circasianos. Tal es el caso de la ciudadan\u00eda abjasia. Seg\u00fan esta ley, adem\u00e1s de los residentes permanentes en Abjasia, solo los abjasios, los abazins y los ubykhs pueden ser considerados ciudadanos de Abjasia por nacimiento. Muchos circasianos, cuyo n\u00famero total puede alcanzar hasta 10 millones de personas, se sintieron insultados porque el estado de Abjasia (el \u00fanico estado en el \u00e1rea Abjasio-Adygeo) niega este derecho a la ciudadan\u00eda, de entre todos los pueblos afines solo a los circasianos, 2.500 de los cuales defendieron al joven estado de Abjasia en los campos de batalla, y cientos de ellos sacrificaron sus vidas por su libertad.<\/p>\n
Todos estos temas pol\u00e9micos son el resultado de serias diferencias en c\u00f3mo los abjasios y los circasianos ven su proyecto nacional y su identidad. 1-El proyecto nacional. La activaci\u00f3n del movimiento de liberaci\u00f3n nacional de Abjasia a fines del siglo XX fue percibido por los pueblos del norte del C\u00e1ucaso como una expresi\u00f3n para la construcci\u00f3n del estado del NO del C\u00e1ucaso, en otras palabras, como la base para la creaci\u00f3n de un estado circasiano com\u00fan. Por el contrario, los abjasios nunca tuvieron dudas de que el objetivo de su lucha era defender su derecho a un estado independiente de Abjasia. 2-La cuesti\u00f3n de la identidad. En Abjasia, la gente conoce que los Adygeos (Adygeos, Circasianos y Kabardianos), Ubykhs y Abjaz forman un grupo de pueblos relacionados dentro de un grupo Abjasio-Adygeo, pueblos con idiomas independientes que solo podr\u00edan haberse formado a trav\u00e9s de un desarrollo hist\u00f3rico separado. Por contra, muchos circasianos tienen una visi\u00f3n completamente diferente clasificando a los Abjasios y Ubykhs como circasianos. En otras palabras, el etn\u00f3nimo \u201ccircasiano\u201d se usa generalmente para referirse a los circasianos, los Ubykh y los Abjasios. Sin embargo, aunque los abjasios le dan un alto valor a su parentesco con los circasianos, la identidad abjasia, que se basa tambi\u00e9n en su lenguaje independiente y su trayectoria hist\u00f3rica separada, nunca ha sido vista por ellos como sumergida dentro de ninguna otra identidad, incluyendo el circasiano. Esta diferencia en la comprensi\u00f3n de estos t\u00e9rminos, que es importante tanto para la identidad individual como para la etnia, condujo inevitablemente a una falta de comprensi\u00f3n y, a la postre, a una actitud de resentimiento.<\/p>\n
Abjasia todav\u00eda tiene el potencial de influir positivamente en esta delicada situaci\u00f3n con el fin de superar los conflictos y el restablecimiento de la confianza con el C\u00e1ucaso Norte. Su contribuci\u00f3n residir\u00eda en el establecimiento de una mayor comprensi\u00f3n mutua entre la sociedad circasiana y Mosc\u00fa propiciando un di\u00e1logo abierto entre la sociedad y las autoridades a distintos niveles, en el que tambi\u00e9n puedan participar representantes de Abjasia. Este proceso, que conllevar\u00eda el fortalecimiento de las instituciones y la participaci\u00f3n de la sociedad civil, podr\u00eda desarrollarse en una l\u00ednea de democratizaci\u00f3n general de la vida pol\u00edtica en las rep\u00fablicas del norte del C\u00e1ucaso, y la experiencia de Abjasia tambi\u00e9n podr\u00eda ser beneficiosa a tal fin. No hace falta decir que el fortalecimiento de la democracia real ayudar\u00eda gradualmente a reemplazar los actuales m\u00e9todos ineficaces de control autoritario en el C\u00e1ucaso ruso.<\/p>\n
Para Abjasia el fortalecimiento de la confianza de las rep\u00fablicas del norte del C\u00e1ucaso con Mosc\u00fa es importante, ya que si fuera as\u00ed, \u00e9ste no percibir\u00e1 con aprensi\u00f3n y desconfianza la consolidaci\u00f3n de los v\u00ednculos entre las rep\u00fablicas del norte del C\u00e1ucaso y Abjasia. El hecho es que hoy el patr\u00f3n de la moderna Abjasia le hace adoptar a Mosc\u00fa una actitud pol\u00edticamente ambivalente. Por un lado, el apego persistente de la \u00e9lite abjasia a una excesiva independencia crea, desde el punto de vista ruso, un ejemplo alarmante para las rep\u00fablicas del C\u00e1ucaso del Norte. Por el otro, un alto grado de lealtad hacia Rusia puede ser un obst\u00e1culo serio para lograr una influencia estabilizadora en el norte del C\u00e1ucaso. Es evidente que la alineaci\u00f3n de fuerzas en el C\u00e1ucaso noroccidental, formada como resultado de la guerra georgiano-abjasia, no puede conservarse sempiternamente. Abjasia debe comprender que los pueblos del norte del C\u00e1ucaso tienen sus propios intereses, que no siempre son id\u00e9nticos a los suyos. Se necesitan medidas bien pensadas por parte de Abjasia hacia los pueblos del norte del C\u00e1ucaso que acudieron en su ayuda en la hora m\u00e1s terrible (la ciudadan\u00eda de Abjasia, el reconocimiento de las graves consecuencias de la guerra del C\u00e1ucaso, no s\u00f3lo para los abjasios sino tambi\u00e9n para otros pueblos del C\u00e1ucaso del Norte\u2026). Por otro lado, tambi\u00e9n es cierto que las organizaciones circasianas, teniendo pleno derecho a desarrollar relaciones con Georgia, podr\u00edan contribuir m\u00e1s activamente a que las autoridades georgianas lleguen a un acuerdo con Abjasia sobre la no reanudaci\u00f3n de las hostilidades.<\/p>\n
Desde agosto de 2008 ha habido un nuevo giro en la lucha geopol\u00edtica por la influencia en el C\u00e1ucaso que est\u00e1 poniendo presi\u00f3n sobre las relaciones Abjasio-Circasianas. Tanto Abjasia como Circasia deben entender que son sus propios pueblos los principales responsables de mantener estas relaciones, si quieren evitar convertirse en peones de este juego geopol\u00edtico.<\/p>\n
Sea como fuere, hoy las relaciones entre Abjasia y el \u00abmundo circasiano\u00bb, establecidas en las realidades de principios de la d\u00e9cada de 1990, est\u00e1n experimentando serias transformaciones. Son en gran medida inevitables en las nuevas circunstancias que se han abierto. Todo esto, sin embargo, no significa su revisi\u00f3n total. Lo m\u00e1s probable es que en estas relaciones haya un cierto ajuste, no tanto en las consideradas ligadas a la interpretaci\u00f3n de los acontecimientos de los a\u00f1os 1860-1870, sino m\u00e1s bien a las relacionadas con Tbilisi. La formaci\u00f3n de un nuevo status quo en el Gran C\u00e1ucaso contin\u00faa. Tanto Abjasia como el \u201cmundo circasiano\u201d en toda su diversidad est\u00e1n buscando en \u00e9l nuevo acomodo, as\u00ed como mejores formas de protecci\u00f3n y promoci\u00f3n de cara al futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La \u201ccuesti\u00f3n circasiana\u201d est\u00e1 estrechamente relacionada con la problem\u00e1tica abjasia, ya que Abjasia es una parte org\u00e1nica del mundo circasiano. Los abjasios, como los Adygeos, Circasianos, Abazinos y Kabardianos, pertenecen al grupo ling\u00fc\u00edstico Adygeo-Abjasio de la familia cauc\u00e1sica de naciones. Las fronteras administrativas que dividieron el Gran C\u00e1ucaso en el Norte, y el Sur (Transcaucasia), […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":41033,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-41032","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n