![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/ELBESO.jpg\")
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Existen distintas especies de catadores de tumbas. La m\u00e1s com\u00fan es la buscadora de celebridades y, dentro de esta subcategor\u00eda, la coleccionista de escritores. Estos especialistas peregrinan hacia Montparnasse para dejarle una Inka Cola a C\u00e9sar Vallejo \u2013el poeta est\u00e1 enterrado ah\u00ed, muri\u00f3 en Par\u00eds, como hab\u00eda vaticinado\u2013; se decepcionan porque ya no se puede besar la fabulosa tumba egipcia de Oscar Wilde en P\u00e9re Lachaise \u2013le pusieron un vidrio que evita dejar rastros de l\u00e1piz labial sobre la piedra\u2013, se amargan porque la de Kurt Vonnegut est\u00e1 en una locaci\u00f3n secreta y la de Karen Blixen en los jardines de su casa museo en las afueras de Copenhague: visitar a la baronesa puede costar una peque\u00f1a fortuna, lo mismo que hacerle los honores a Borges en la exclusiva Ginebra.<\/p>\n
Otra especie, a la que pertenezco, no tiene gran inter\u00e9s por la identidad de los enterrados, sino por los monumentos. Creo que estas l\u00edneas merecen una digresi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 me gustan los cementerios? Es la pregunta que m\u00e1s contest\u00e9 en mi vida (la segunda es \u201c\u00bfpor qu\u00e9 no te gustan Los Beatles?\u201d). Porque padezco de sensibilidad g\u00f3tica, porque los juzgo tan monumentos hist\u00f3ricos como los palacios, los museos y las catedrales y porque el gran fantasma de mi infancia fue la falta de tumba, la ausencia de un cuerpo, el epitafio inexistente, la imposibilidad del duelo. Entonces, un lugar donde los muertos son recordados y nombrados no me da miedo: me da tranquilidad.<\/p>\n
Con la explicaci\u00f3n de rigor, contin\u00fao: en mi curador\u00eda de cementerios, lo que importa es la arquitectura funeraria, las esculturas, el arte sobre la tumba. Puedo registrar piedras y m\u00e1rmoles inolvidables: las portadas de cementerios de Francisco Salamone en la provincia de Buenos Aires, especialmente el tenebroso Cristo de la Rueda de Saldungaray, con su sufrimiento filo cubista. La tumba de Italino Lacomelli en el cementerio de Staglieno, G\u00e9nova, un chico de cinco a\u00f1os asesinado en un parque p\u00fablico: la estatua que lo recuerda, de bronce ya verde, muestra a un ni\u00f1o jugando con un aro y detr\u00e1s, a sus espaldas, dos manos enormes, de hombre-ogro, que salen de la tierra para atraparlo. Es una imagen de pesadilla. El hermoso y enorme gato de porcelana, gordo, blanco, con una flor en el pecho y las orejas coloradas, que la escultora Niki de Saint Phalle hizo para su asistente Ricardo Melon, muerto por complicaciones del sida en los \u201880, en el cementerio de Montparnasse. La inquietante Rufina Cambaceres saliendo de su b\u00f3veda en la Recoleta donde, se cuenta, despert\u00f3 en el ata\u00fad cuando fue enterrada viva. El \u00a0imposible cementerio monumental de Mil\u00e1n, la joya del turismo funerario, plagado de \u00e1ngeles ca\u00eddos, soldados jovenc\u00edsimos, mujeres llorando y abuelitas sonrientes sentadas en la puerta de sus b\u00f3vedas, todo en tama\u00f1o natural.<\/p>\n
Soy afortunada y conozco casi todas estas maravillas oscuras. A mi colecci\u00f3n, sin embargo, le faltaba la imponente El Beso de la Muerte, en el cementerio de Poblenou, fundado en 1775 en Barcelona. La vi, por fin, este a\u00f1o, mientras mis alertas de Google hablaban de un d\u00f3lar a 40 pesos, mis amigos argentinos en Catalunya me dec\u00edan \u201cquedate\u201d, desde la Argentina me dec\u00edan \u201cno vuelvas\u201d y yo me deprim\u00eda, atrapada en el eterno retorno y el destino sudamericano. Y porque estaba deprimida me dije: es el momento de conocer el cementerio de Poblenou. Otra gente se toma un whisky. A los vicios, cuando alivian, no se los discute.<\/p>\n
El Beso de la Muerte es una escultura hermosa y t\u00e9trica. Su nombre la explica: la Muerte, descarnada, con la calavera al aire, sin capucha ni guada\u00f1a, alada como un \u00e1ngel negro, besa a un hombre joven y atractivo, de brazos fuertes y torso exquisito, que se deja morir, arrodillado y semidesnudo. Una escena de entrega er\u00f3tica y de abandono. La Muerte lo toma por debajo de los brazos, con ternura: es madre y amante y ladrona. La historia de la escultura cuenta que fue realizada en el taller del escultor Jaume Barba hacia 1930 pero, se cree, la concibi\u00f3 uno de sus disc\u00edpulos, Joan Fontbernal, porque Barba ten\u00eda m\u00e1s de 70 a\u00f1os cuando le lleg\u00f3 el pedido. El encargo lo hizo la familia Llaudet, como homenaje a uno de sus hijos que muri\u00f3 demasiado joven \u2013aunque la identidad del protagonista no aparece en ninguna aparte y s\u00ed el nombre de Josep Llaudet Soler, empresario textil, \u00bfsu padre?\u2013. El epitafio son unos versos de Moss\u00e8n Cinto Verdaguer: \u201cMas su joven coraz\u00f3n no puede m\u00e1s; \/ en sus venas la sangre se detiene y se hiela \/ y el \u00e1nimo perdido con la fe se abraza \/ sinti\u00e9ndose caer al beso de la muerte\u201d.<\/p>\n
Por supuesto, este hito del necroturismo est\u00e1 engalanado de leyendas. La m\u00e1s obvia dice que \u00a0inspir\u00f3 El s\u00e9ptimo sello de Ingmar Bergman, pero suena a lugar com\u00fan y adem\u00e1s en poco se relacionan la Muerte de la pel\u00edcula, carnal, cubierta por un manto negro y dotada del rostro de un actor, con este esqueleto de costillas expuestas, dedos-hueso que aferran los m\u00fasculos agonizantes y la rara expresividad de las cuencas oculares vac\u00edas. Algunos investigadores hablan de una tradici\u00f3n esot\u00e9rica llamada Mors Osculi, que supone a la Muerte no como segadora repentina y terrible, sino como compa\u00f1era y gu\u00eda. Son especulaciones. Sucede que la escultura recuerda a la Muerte y la Doncella: un concepto derivado de la Danza Macabra medieval y un motivo habitual en el arte renacentista, especialmente en la pintura alemana de esa \u00e9poca. La forma m\u00e1s habitual muestra a dos figuras, una joven y el esqueleto que la atrapa, en general con cierta sensualidad. La joven, voluptuosa, suele estar desnuda. La pintura m\u00e1s famosa quiz\u00e1 sea \u201cDer Tod und Das M\u00e4dchen\u201d, de Hans Baldung, de 1517: la Muerte es un cad\u00e1ver seco, entre momia y anciano, claramente masculino, y se lleva a la mujer p\u00e1lida y saludable tom\u00e1ndola de los pelos. Es una imagen vagamente violenta, \u00a0casi un rapto: ella no puede oponer m\u00e1s resistencia que la de su expresi\u00f3n contrariada. Hay miles y miles de representaciones de este motivo, tambi\u00e9n en m\u00fasica y en literatura, pero casi nunca representa la vida un hombre joven. En el Beso, adem\u00e1s, la muerte es andr\u00f3gina. La famosa escultura funeraria catalana es una pieza homoer\u00f3tica y su sensual tristeza remite a una sensibilidad moderna; su soledad se recorta sobre el cielo y espera cerca del mar, como una extra\u00f1a bienvenida.<\/p>\n
PAGINA 12<\/p>\n
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