El reconocimiento de la independencia de Abjasia por parte de Rusia abri\u00f3 una nueva p\u00e1gina en la historia del conflicto. Por primera vez desde la disoluci\u00f3n de la URSS se cre\u00f3 un precedente en el reconocimiento de un antiguo ente aut\u00f3nomo sovi\u00e9tico como estado independiente. La formaci\u00f3n del Estado abjasio recibi\u00f3 poco reconocimiento internacional y en la actualidad diez son los estados que reconocen a Abjasia: Rusia, Venezuela, Nicaragua, Osetia del Sur, Transnistria, Nagorno-Karabaj, Nauru, Vanuatu, Tuvalu y Siria. Sin embargo, las nuevas realidades en la regi\u00f3n han sido reconocidas indirectamente por Occidente. Abjasia obtuvo acceso a las \u201cdiscusiones de Ginebra\u201d (comenzaron el 15 de octubre 2008) sobre seguridad y estabilidad en el sur del C\u00e1ucaso, y aunque los representantes de Abjasia todav\u00eda no obtuvieron el estatus diplom\u00e1tico oficial participan como expertos. De modo que su propia participaci\u00f3n en la discusi\u00f3n multilateral sobre cuestiones humanitarias y prevenci\u00f3n de nuevos incidentes viene parcialmente a confirmar el reconocimiento del Estado de Abjasia como una entidad pol\u00edtica independiente. El mismo significado tiene el manifiesto inter\u00e9s de la UE por su \u201ccompromiso con Abjasia\u201d, y el patrocinio de proyectos por parte de EEUU para restablecer y apoyar a diversas ONG en la Rep\u00fablica cauc\u00e1sica.<\/p>\n
En todo caso, el mayor desaf\u00edo actual de Abjasia no es la falta de reconocimiento, sino la necesidad de crear fundamentos, bases estables para su legitimidad interna, para la construcci\u00f3n de una sociedad civil consistente y equilibrada. Ciertamente, es imposible crear una sociedad abierta despu\u00e9s de un conflicto armado, en condiciones inestables o precarias de soberan\u00eda, imposibilidad que se acrecienta por las dificultades propias derivadas de los bruscos cambios etnodemogr\u00e1ficos del pa\u00eds. No se puede ignorar que en el per\u00edodo sovi\u00e9tico, hubo una fuerte emigraci\u00f3n de agricultores georgianos a Abjasia que ocasion\u00f3 una dr\u00e1stica disminuci\u00f3n proporcional de la poblaci\u00f3n de etnia abjasia. En el censo de 1989 de un total de poblaci\u00f3n de 525.061 habitantes, hab\u00eda 93.267 abjasios (17,76%), 239.872 georgianos (45,68%), 76.541 armenios (14,58%), y 74.913 rusos (14,27%). El conflicto armado de 1992-1993 ocasion\u00f3 que la poblaci\u00f3n georgiana de Abjasia, mayor\u00eda \u00e9tnica antes de la guerra, abandonara obligadamente la regi\u00f3n (tambi\u00e9n muchos rusos, armenios, griegos y estonios). En el censo de 2016 con un total de 243.564 habitantes, su composici\u00f3n \u00e9tnica era de 124.455 abjasios (51,10%), 46.773 georgianos (19,20%), 41.875 armenios (17,19%), 22.320 rusos (9,17%). En cuanto a su composici\u00f3n confesional, el 60% de los ciudadanos se identificaron como cristianos, el 16% musulmanes, y el 8% ateos.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que en un pa\u00eds tan peque\u00f1o, sometido a una historia tan azarosa que le ha hecho casi desaparecer, la identidad ocupe un lugar especial. El trauma de la \u201cgeorgianizaci\u00f3n\u201d, as\u00ed como la ausencia de reconocimiento estatal por parte de Occidente, cre\u00f3 una sensaci\u00f3n de inseguridad hacia la influencia extranjera dentro del territorio. Por lo tanto, se dispusieron muchas medidas para preservar la identidad abjasia, especialmente en el campo de la ciudadan\u00eda y la propiedad. Las exageradas dificultades de obtener un pasaporte abjasio para un no nativo de Abjasia, muestran bien a las claras la voluntad de salvaguardar los elementos principales de su identidad. El art\u00edculo 13 de la ley sobre ciudadan\u00eda establece que se debe conocer el idioma abjasio, vivir en el territorio durante diez a\u00f1os y haber rechazado la ciudadan\u00eda anterior (excepci\u00f3n de la rusa). Lo m\u00e1s problem\u00e1tico es, sin duda, la prohibici\u00f3n de la doble ciudadan\u00eda, salvo las personas de los estados que reconocieron a Abjasia. Por otro lado, debido a la falta de reconocimiento, no es posible viajar con pasaporte abjasio, lo que explica el por qu\u00e9 se permite la doble ciudadan\u00eda rusa. Pero el no tener un pasaporte abjasio impide la propiedad en Abjasia, as\u00ed que solo los ciudadanos abjasios pueden comprar tierras o propiedades inmobiliarias; esta medida evita que las tierras abjasias sean compradas masivamente por pa\u00edses extranjeros, pero a la vez dificulta las inversiones de capital extranjero. La identidad, pues, es un tema de gran controversia a nivel pol\u00edtico. Sirva de ejemplo lo acontecido en 2014 al entonces presidente abjasio, Alexander Ankvab, que tuvo que renunciar porque, entre otras motivaciones, sus oponentes pol\u00edticos lo consideraban \u201cno lo suficientemente abjasio\u201d debido a su pol\u00edtica liberal hacia los habitantes georgianos de Abjasia.<\/p>\n
Evidentemente, de cara al futuro de la construcci\u00f3n nacional se necesitan nuevos enfoques, nuevos fundamentos para la consolidaci\u00f3n de una sociedad civil mesurada y cr\u00edtica. Para Abjasia no puede ser un modelo a seguir Nagorno-Karabaj, ni Osetia del Sur, donde las minor\u00edas \u00e9tnicas no tienen los mismos derechos. Ni tampoco cabe el art\u00edculo 49 de la Constituci\u00f3n que restringe a la etnia abjasia el derecho exclusivo de ocupar el puesto de presidente, lo que no es aceptable por la poblaci\u00f3n armenia (los armenios son la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en la capital Sujum), rusa y georgiana de la Rep\u00fablica. Del mismo modo, si Abjasia quiere construir un proyecto futuro s\u00f3lido y atractivo de una sociedad integrada para sus ciudadanos, debe de abordar fundamentalmente la dif\u00edcil cuesti\u00f3n de la reconciliaci\u00f3n con sus antiguos residentes georgianos que fueron desplazados violentamente por la guerra. Si no lo hace, nunca tendr\u00e1 verdadera estabilidad y paz, el conflicto se agravar\u00e1 y se reproducir\u00e1 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n
Abjasia, a pesar de los cambios sustanciales en su composici\u00f3n \u00e9tnica, sigue siendo un pa\u00eds multi\u00e9tnico y multiconfesional. Esto significa que la construcci\u00f3n del Estado sobre un fondo de diversidad \u00e9tnica y confesional constituye un tema fundamental. En la medida en que se armonicen las relaciones inter\u00e9tnicas, que todos los ciudadanos independientemente de su nacionalidad, credo u otras caracter\u00edsticas, sean considerados y tratados como iguales, entonces cobrar\u00e1 mayor importancia la sociedad civil creada sobre estas bases. Esta sociedad civil s\u00f3lida ser\u00e1 la que permitir\u00e1 afirmar los derechos de todos los ciudadanos, independientemente de su origen \u00e9tnico. Asimismo, el mantenimiento de la diversidad \u00e9tnica natural del pa\u00eds no impedir\u00e1 la formaci\u00f3n de una naci\u00f3n c\u00edvica unida, una uni\u00f3n de personas que desean crear un estado compartido; en otras palabras, personas unidas por la idea de una cooperaci\u00f3n ciudadana soberana y s\u00f3lida. En este sentido, cobra especial significado el que el pluralismo etnocultural y confesional sea considerado positivo por los ciudadanos de Abjasia, adem\u00e1s de motivo de especial orgullo.<\/p>\n
La creaci\u00f3n de una naci\u00f3n requiere el \u201cn\u00facleo\u201d de una etnia compartida alrededor de la cual tiene lugar el proceso de construcci\u00f3n nacional, ya que las naciones no pueden crearse de la nada. Los grupos \u00e9tnicos de Abjasia, cuyas necesidades socioculturales deben satisfacerse mediante la adecuaci\u00f3n de pol\u00edticas sobre educaci\u00f3n, cultura y la vida espiritual de la naci\u00f3n, ya constituyen ese n\u00facleo. Pero es imposible eliminar por completo las ventajas del grupo \u00e9tnico titular, cuyo idioma nativo desempe\u00f1a las funciones del estado. Es inevitable, por lo tanto, que en esta primera fase de transici\u00f3n haya caracter\u00edsticas etnocr\u00e1ticas, por ejemplo que se designe de modo preferente para la funci\u00f3n p\u00fablica (y para la mayor\u00eda de las ediciones p\u00fablicas) a personas que dominan perfectamente el idioma del pa\u00eds, es decir a los representantes del grupo \u00e9tnico abjasio.<\/p>\n
Abjasia tiene escuelas abjasias, rusas y armenias, as\u00ed como escuelas georgianas en varias localidades del distrito de Gali. La televisi\u00f3n y la radio se transmiten en abjasio y en ruso. Los medios impresos se publican en abjasio, ruso, armenio y georgiano (mingreliano). El idioma abjasio se habla bastante ampliamente entre los habitantes de etnia abjasia, m\u00e1s en las zonas rurales que en las urbanas, aunque con un gran n\u00famero de pr\u00e9stamos rusos. La alfabetizaci\u00f3n y conocimiento de la literatura nativa por parte de la mayor\u00eda de los abjasios es superficial. En cuanto a los no abjasios, se puede decir que, entre ellos, el idioma abjasio pr\u00e1cticamente no se ha difundido. Y resulta muy dif\u00edcil su normalizaci\u00f3n debido al uso tradicionalmente extendido del ruso como idioma de comunicaci\u00f3n internacional y a la ausencia de una pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica efectiva. Hay abundantes casos de analfabetismo completo en el idioma abjasio. El estado de inferioridad de su lengua causa alarma justificada entre los abjasios, y los miembros de la poblaci\u00f3n no-abjasia mayoritariamente simpatizan con las preocupaciones de aquellos sobre el futuro de su lengua materna. Actualmente se est\u00e1 llevando a cabo una reforma mediante la cual el ciclo educativo de al menos una generaci\u00f3n, desde la guarder\u00eda hasta la universidad, se desarrolle en abjasio con lo que se dar\u00e1 un gran paso en su normalizaci\u00f3n. Pero hay que considerar que el apoyo estatal para esta normalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica requiere importante desembolso de dinero, tarea no f\u00e1cil para un pa\u00eds en situaci\u00f3n posb\u00e9lica con una econom\u00eda arruinada.<\/p>\n
No hay que olvidar que en los \u00faltimos dos siglos de la historia centenaria de este pueblo, los abjasios han sido v\u00edctimas inocentes de procesos etnopol\u00edticos y migratorios provocados por otros estados. La independencia del estado de Abjasia, su pleno desarrollo y el reconocimiento internacional de la soberan\u00eda es una garant\u00eda de preservaci\u00f3n y reactivaci\u00f3n de la naci\u00f3n abjasia. Para los abjasios \u00e9tnicos, a pesar de la existencia de la condici\u00f3n de Estado de Abjasia, el problema de la demograf\u00eda del pa\u00eds sigue siendo urgente. La historia les ha ense\u00f1ado que un cambio en la estructura \u00e9tnica de Abjasia determina directamente el destino de Abjasia como grupo \u00e9tnico independiente, y Abjasia como estado soberano. De hecho, la situaci\u00f3n etno-demogr\u00e1fica que se ha creado en el pa\u00eds desde la segunda mitad del siglo XIX provoc\u00f3 procesos de asimilaci\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy. Es entendible la consternaci\u00f3n y alarma de los abjasios \u00e9tnicos en todo el mundo por el peque\u00f1o n\u00famero y la ausencia de un asentamiento compacto en Abjasia, que ineludiblemente determina el estado de crisis de la lengua abjasia y la inestabilidad de la cultura nacional en su conjunto. Todo esto, en el contexto de la creciente despoblaci\u00f3n de la moderna Abjasia, y en el descenso progresivo de actividad vital de su cultura original es percibido como un muy serio peligro para la naci\u00f3n abjasia y su condici\u00f3n de Estado. Por lo tanto, el problema de la emigraci\u00f3n es considerado con diferentes perspectivas: los refugiados georgianos son vistos como quintacolumnistas; los extranjeros que quieren adquirir vivienda u otros tipos de bienes son observados con animadversi\u00f3n; la \u00fanica inmigraci\u00f3n que ayuda a mejorar la situaci\u00f3n demogr\u00e1fica del pa\u00eds es la repatriaci\u00f3n de los compatriotas, descendientes de los refugiados de Abjasia del siglo XIX, con quienes se desarrollar\u00eda una pol\u00edtica de potenciaci\u00f3n del idioma y cultura de Abjasia para elevar la conciencia nacional de la etnia formadora del Estado. Tambi\u00e9n los procesos de privatizaci\u00f3n requieren atenci\u00f3n especial para los abjasios que temen que las compa\u00f1\u00edas multinacionales den lugar a una globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica con la privatizaci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de los recursos del pa\u00eds que conducir\u00e1 inevitablemente a un debilitamiento del estado nacional y a la destrucci\u00f3n de las instituciones tradicionales y de la sociedad civil reci\u00e9n creada.<\/p>\n
En t\u00e9rminos generales se puede decir que en la construcci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n de Abjasia existen dos fuerzas que, desde polos opuestos, la traccionan y galvanizan. Por una parte, los partidarios de la concepci\u00f3n etnocultural de la naci\u00f3n priorizan el legado cultural. Por la otra, los defensores de una naci\u00f3n c\u00edvica apoyan los principios pol\u00edticos compartidos por los ciudadanos. Sin embargo, ambos conceptos pueden interpretarse de diferentes maneras y no tienen por qu\u00e9 ser mutuamente excluyentes. Es esencial lograr un equilibrio entre el patriotismo multi\u00e9tnico o multinacional y el nacionalismo \u00e9tnico de la naci\u00f3n titular. Es muy posible que una opci\u00f3n de identidad de varios niveles sea la m\u00e1s aceptable. Y aqu\u00ed est\u00e1 el gran reto. Considerando que Abjasia es la \u00fanica naci\u00f3n en el mundo donde se habla abjasio, c\u00f3mo mantener el desarrollo del idioma y su identidad etnocultural, al mismo tiempo que fortalecer las instituciones democr\u00e1ticas respetando los derechos pol\u00edticos y socioculturales de todos los ciudadanos. Mientras en los \u00faltimos a\u00f1os se ha constatado un moderado avance en la normalizaci\u00f3n y extensi\u00f3n del uso del idioma, en la protecci\u00f3n de los derechos humanos y en la aplicaci\u00f3n de pol\u00edticas que permitan mantener la diversidad \u00e9tnica y confesional, estas preguntas quedan abiertas al futuro de los abjasios. En el modo y manera que respondan a estos desaf\u00edos se ir\u00e1 conformando la estructura interna de su nuevo Estado.<\/p>\n
En cuanto a la problem\u00e1tica externa, y aun cuando los abjasios ya no consideren a Georgia como amenaza porque se sienten protegidos por los militares rusos, el conflicto georgiano-abjasio persiste. Existen m\u00faltiples mediaciones, interacciones y trabajos para llegar a la soluci\u00f3n del conflicto pero los resultados son exiguos. Las negociaciones de Ginebra, mediadas por la ONU, la OSCE, la UE, la Federaci\u00f3n Rusa y los EEUU, siguen siendo la \u00fanica tribuna internacional oficial para resolver el conflicto, la \u00fanica plataforma internacional donde los representantes de Abjasia pueden expresar directamente su propia posici\u00f3n y defender los intereses de la Rep\u00fablica. Lamentablemente, todos los otros lugares internacionales est\u00e1n completamente cerrados para Abjasia. Sin embargo, el hecho de que durante los largos a\u00f1os de las negociaciones en Ginebra no haya habido un progreso m\u00ednimamente significativo en el proceso de su resoluci\u00f3n pol\u00edtica, ha comportado que exista una actitud bastante esc\u00e9ptica en la opini\u00f3n p\u00fablica de la Rep\u00fablica. Surgen voces que piensan en la conveniencia y provecho de pasar a un di\u00e1logo directo y franco Georgia-Abjasia, sin intermediarios.<\/p>\n
La UE tiene una estrategia con una doble dimensi\u00f3n: a largo plazo aspira a la restauraci\u00f3n de la integridad territorial de Georgia; a medio plazo proyecta una pol\u00edtica de compromiso que rompa el aislamiento de Abjasia, propicie un acercamiento de ambas sociedades y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, coadyuve a la percepci\u00f3n de otro enfoque m\u00e1s realista, cabal y objetivo que la mera repetici\u00f3n rutinaria del discurso de la integridad territorial, a saber, el amparo y salvaguarda de la seguridad y bienestar de sus ciudadanos. Dentro de estas coordenadas cabr\u00eda considerar f\u00f3rmulas o modelos de soberan\u00eda compartida, quiz\u00e1s un plan Ibarretxe abjasio, con la reconstituci\u00f3n de Georgia como una confederaci\u00f3n compuesta de Abjasia, Osetia del Sur y Georgia propiamente dicha. En todo caso, en las actuales relaciones entre Georgia y Abjasia, existen elementos de intercambio soberano que ya est\u00e1n en marcha, como ejemplo el gobierno de la central hidroel\u00e9ctrica del Inguri. Esta f\u00f3rmula de soberan\u00eda h\u00edbrida podr\u00eda servir como gu\u00eda hacia un estado futuro que tendr\u00eda que integrar varios elementos: funciones soberanas compartidas, divisi\u00f3n de funciones soberanas, transferencias de soberan\u00eda a escala temporal, un componente de internacionalizaci\u00f3n y otro regional m\u00e1s amplio.<\/p>\n
Pero la realidad es muy tozuda. Los abjasios defienden encarnizadamente su soberan\u00eda, y los georgianos su integridad territorial. No es nada f\u00e1cil aproximar posturas tan enfrentadas. Mucho menos reconciliar dos proyectos nacionales opuestos y extremos que hubiera necesitado de una tercera fuerza que las dos partes consideraran leg\u00edtima, fuerza que no se encontr\u00f3 en 1992, ni hoy, 26 a\u00f1os despu\u00e9s. En tanto para Georgia la mediaci\u00f3n rusa es inaceptable, para Abjasia lo es el papel mediador de la UE. Y llegados a este punto, conviene recordar que Occidente hubiera debido haber puesto condiciones a Georgia para resolver sus problemas con los abjasios pac\u00edficamente, y obtener una legitimaci\u00f3n democr\u00e1tica a trav\u00e9s de las elecciones. S\u00f3lo as\u00ed, y una vez hubieran sido formalizados estos requisitos, Georgia hubiera podido haber sido reconocida, pero Tbilisi obtuvo su reconocimiento e ingreso en la ONU el 31 de julio de 1992, y despu\u00e9s de 14 d\u00edas comenz\u00f3 el enfrentamiento armado en Abjasia. Fue en este contexto cuando el papel de Rusia cobr\u00f3 particular importancia. Mosc\u00fa no ten\u00eda ning\u00fan deseo de romper el statu quo en la regi\u00f3n del C\u00e1ucaso, y el reconocimiento de las dos antiguas autonom\u00edas de Georgia no estaba en su agenda. Por el contrario, Rusia intent\u00f3 apoyar el proceso de negociaci\u00f3n, dejando abierta la cuesti\u00f3n del estatuto futuro de Abjasia y Osetia del Sur.<\/p>\n
Sin embargo, los intentos de cambiar los acuerdos concluidos con el papel mediador de Mosc\u00fa por parte de Georgia, llevaron al desastre de la situaci\u00f3n actual. Hoy Rusia es el garante de la autodeterminaci\u00f3n de Abjasia, mientras que Georgia busca la protecci\u00f3n de la OTAN. Un nuevo \u201cstatus quo\u201d ha tomado forma, Mosc\u00fa reconoce la independencia de Abjasia, mientras que Tiflis y sus socios occidentales insisten en la integridad territorial. Pero el fortalecimiento de los lazos de cooperaci\u00f3n de Abjasia con Rusia, y de Georgia con EEUU y la OTAN consolida la nueva alineaci\u00f3n de fuerzas. Esto, sin embargo, no niega las perspectivas de un futuro acuerdo en las relaciones entre los pueblos vecinos, porque los abjasios y los georgianos seguir\u00e1n viviendo en tierras colindantes a pesar de la antag\u00f3nica memoria hist\u00f3rica que arrastran de su pasado, inclusive la rec\u00edproca hostilidad y animadversi\u00f3n de hoy. La pregunta a considerar es, sobre qu\u00e9 base se construir\u00e1 esta nueva vecindad, sobre qu\u00e9 principios se crear\u00e1 la base del acuerdo. Los mediadores internacionales no han logrado entender por qu\u00e9 los abjasios rechazaron la posibilidad de permanecer dentro del estado georgiano. La respuesta es sencilla: su experiencia hist\u00f3rica vivida bajo jurisdicci\u00f3n georgiana los ha convencido de que cada vez que Georgia adquir\u00eda la independencia nacional o mayores cotas de poder, recurr\u00eda inmediatamente a la agresi\u00f3n o a la expansi\u00f3n demogr\u00e1fica que supon\u00eda una inevitable asimilaci\u00f3n cultural y ling\u00fc\u00edstica. Esto sucedi\u00f3 en 1918-1921, a fines de la d\u00e9cada de 1930 y a principios de la d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n
Hoy por hoy una cosa est\u00e1 meridianamente clara: no habr\u00e1 un retorno al pasado. Desde 1992 la marcha y separaci\u00f3n de los abjasios del Estado de Georgia fue definitiva. Y la resoluci\u00f3n del conflicto georgiano-abjasio ser\u00e1 m\u00e1s factible a partir del reconocimiento de la Rep\u00fablica independiente de Abjasia por parte del gobierno de Georgia y de Occidente. No puede haber paz estable en esta parte de Transcaucasia hasta que no se logre dicho reconocimiento. Despu\u00e9s de \u00e9l, habr\u00e1 un aumento de la influencia occidental as\u00ed como de la inversi\u00f3n de capital, lo que contrarrestar\u00eda la influencia rusa (algo que a Mosc\u00fa puede que no le guste). Pero este reconocimiento significar\u00eda la aceptaci\u00f3n t\u00e1cita de que la decisi\u00f3n de Rusia del 26 de agosto de 2008 fue la correcta, lo que complacer\u00eda a Mosc\u00fa y podr\u00eda conducir a una cooperaci\u00f3n ruso-occidental en la regi\u00f3n, beneficiosa para todos. Sin tales pasos, el actual \u201cestatus quo\u201d continuar\u00e1 varado.<\/p>\n
Han pasado ya 26 a\u00f1os de la finalizaci\u00f3n de la guerra georgiano-abjasia. Todo el per\u00edodo posterior a la guerra que est\u00e1 viviendo Abjasia es un \u201cestado de guerra silenciosa\u201d, en el que Georgia y Occidente mediante su pol\u00edtica exterior imponen la aplicaci\u00f3n irrestricta de un bloqueo que impide el acceso de la Rep\u00fablica al mundo exterior. De modo que Abjasia tiene un acceso limitado a los mercados internacionales de capital, mano de obra y tecnolog\u00eda, no tiene la oportunidad de establecer relaciones econ\u00f3micas con empresas extranjeras, ni recibe asistencia financiera internacional, encontr\u00e1ndose en una situaci\u00f3n de aislamiento de los principales sistemas de transporte, log\u00edstica y finanzas internacionales. No obstante, Abjasia vive y se desarrolla gracias a la ayuda pol\u00edtica, militar y financiera de la Federaci\u00f3n de Rusia, que con su reconocimiento abri\u00f3 parcialmente el acceso de la Rep\u00fablica al mundo exterior.<\/p>\n
Occidente, y en particular la Uni\u00f3n Europea, tiene que ser consciente de que, antes de pasar a una discusi\u00f3n activa de iniciativas en las diferentes \u00e1reas (energ\u00eda, transporte, comercio, sector agrario, protecci\u00f3n ambiental, seguridad) que ella misma propone para lograr acercamientos de las partes enfrentadas, es de fundamental importancia salir de este \u201cestado de guerra silenciosa\u201d y pasar a un \u201cestado de paz\u201d que constate y promulgue la condena y prohibici\u00f3n de la reanudaci\u00f3n del conflicto militar y que lo formalice con un tratado de paz pertinente.<\/p>\n
En suma, se puede concluir que van a ser dos los tipos de factores que incidan determinantemente en el futuro de Abjasia. De entre los factores internos, el principio \u00e9tnico es el m\u00e1s importante y constituir\u00e1 la piedra angular en la construcci\u00f3n del proyecto de estado de la naci\u00f3n abjasia; este objetivo depender\u00e1 de los deseos y decisiones de sus habitantes. Pero, lamentablemente, es de temer que el futuro de Abjasia est\u00e9 en gran medida condicionado por factores externos, quedando aquel al albur de las interrelaciones de las grandes potencias (Rusia, EEUU, UE, China) y de sus intereses pol\u00edticos en el sur del C\u00e1ucaso, para quienes el conflicto georgiano-abjasio es una cuesti\u00f3n meramente pr\u00e1ctica, m\u00e1s bien un problema sobre el tr\u00e1nsito de oleoductos y gasoductos. Y este atisbo y conjetura (o m\u00e1s bien constataci\u00f3n?) nos conduce a un panorama sombr\u00edo y desesperanzador. Estos factores externos que son contingentes y abiertos a cualquier eventualidad, no son dome\u00f1ables por la perseverante y tenaz voluntad soberana de los abjasios. \u00bfPrevalecer\u00e1 la libre voluntad democr\u00e1tica de los ciudadanos de Abjasia ante las veleidades geopol\u00edticas de los poderosos? Esta es la cuesti\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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