Escucho y leo con insistencia que es necesario que nos digamos la verdad. Dicho as\u00ed, \u00a1qui\u00e9n puede estar en contra! Es cierto: conviene que los que queremos la independencia nos hablemos sin subterfugios ni condescendencias, con toda crudeza. Pero, \u00bfpodemos envolver la \u00abverdad\u00bb en esto?<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de los hechos contrastables, la interpretaci\u00f3n de la realidad factual es diversa -leg\u00edtimamente diversa porque forma parte del combate pol\u00edtico, y no es nada f\u00e1cil saber d\u00f3nde est\u00e1 ‘la’ verdad. Si ya es dif\u00edcil conocer los hechos -todos los hechos-, y a\u00fan m\u00e1s contrastarlos, su interpretaci\u00f3n no establece ninguna verdad definitiva sino que pone en evidencia la perspectiva, el inter\u00e9s, la intencionalidad de quien la hace. Para el que nos ocupa hoy, desde la sucesi\u00f3n de acontecimientos ocurridos desde septiembre del a\u00f1o pasado hasta ahora, la densidad de hechos -conocidos y a\u00fan por conocer, junto con la mucha desinformaci\u00f3n que circula, y contando todas las lecturas bien y mal intencionadas que se hacen, decirse la verdad se convierte en un objetivo, m\u00e1s que tit\u00e1nico, imposible.<\/p>\n
Y no s\u00f3lo eso, sino que las mismas llamadas a decir la verdad suelen formar parte del sesgo interpretativo del combate. A menudo se trata de un recurso ret\u00f3rico para sugerir que quien no comparte la misma perspectiva, no es que discrepe, es que miente o se autoenga\u00f1a. Estos d\u00edas asistimos a una guerra de interpretaciones sobre los hechos del pasado oto\u00f1o, donde m\u00e1s que argumentos a favor de la propia perspectiva, se da a entender que los discrepantes, en el fondo, mienten, que enga\u00f1aron entonces y que lo hacen ahora, que en aquel momento fueron unos cobardes -o unos insensatos, seg\u00fan el caso-, todo para poder decir que ahora todav\u00eda son m\u00e1s. A veces, la acusaci\u00f3n es refinada y metaf\u00f3rica. Por ejemplo, en el relato discrepante se le acusa de \u00abglobo\u00bb o \u00abburbuja\u00bb que hay que pinchar, o de \u00abindependentismo m\u00e1gico\u00bb. A veces, de manera m\u00e1s directa, se trata la mirada discrepante de ingenua o est\u00fapida. T\u00e9rminos muy duros para justificar cambios estrat\u00e9gicos sin tener que reconocer expl\u00edcitamente, o para avalar los cabildeos pol\u00edticos y medi\u00e1ticos en que, voluntariamente o no, se participa. Y, desde luego, si te avala la verdad, para mostrar superioridad intelectual y moral. Para ser m\u00e1s claro: puestos en esta l\u00f3gica ret\u00f3rica, \u00bfno se podr\u00eda considerar \u00abindependentismo m\u00e1gico\u00bb creer posible un refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n pactado con Espa\u00f1a?, \u00bfno ser\u00eda un globo a pinchar creer que con muertos en la calle el Estado se habr\u00eda retirado? Y, por cierto, el independentismo, \u00bfcu\u00e1ntos muertos habr\u00eda soportado sin abandonar un proyecto que en su mayor\u00eda, dir\u00eda, se ha imaginado sin violencia?<\/p>\n
El combate entre la independencia y la dependencia, si se quiere pac\u00edfico y democr\u00e1tico, fundamentalmente es y ser\u00e1 una lucha de relatos, eso s\u00ed, desigual en el tipo de fuerzas y en las consecuencias. En un lado, movilizaciones; en el otro c\u00e1rceles y exilio. A un lado, la internacionalizaci\u00f3n del debate por los derechos sociales y pol\u00edticos de los pueblos; en la otra, la respuesta autoritaria de un Estado en descomposici\u00f3n. Y la confrontaci\u00f3n de relatos, adem\u00e1s, no es dicot\u00f3mica: dentro de cada opci\u00f3n est\u00e1n los propios combates que corresponden a las diversas t\u00e1cticas de control del Proceso y las estrategias que se consideran vencedoras. En ambos lados hay momentos de concertaci\u00f3n y periodos de divergencia. En diciembre pasado hab\u00eda concertaci\u00f3n PP, Cs y PSOE sobre el 155; ahora, en cambio, hay divergencia sobre volverlo a aplicar. Y aqu\u00ed, sobre si es necesario forzar la confrontaci\u00f3n con el Estado o esperar a un acuerdo, exactamente igual.<\/p>\n
Es por todo ello que no creo que la apelaci\u00f3n partidaria a una supuesta y \u00fanica verdad sea ni honesta ni \u00fatil. Que cada uno explique d\u00f3nde est\u00e1 y qu\u00e9 piensa qu\u00e9 hay que hacer. Que abunde la cr\u00edtica por dura que sea. Y si puede ser, sin se\u00f1alar supuestos mentirosos, cobardes o traidores.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escucho y leo con insistencia que es necesario que nos digamos la verdad. Dicho as\u00ed, \u00a1qui\u00e9n puede estar en contra! Es cierto: conviene que los que queremos la independencia nos hablemos sin subterfugios ni condescendencias, con toda crudeza. Pero, \u00bfpodemos envolver la \u00abverdad\u00bb en esto? M\u00e1s all\u00e1 de los hechos contrastables, la interpretaci\u00f3n de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":38275,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[],"class_list":["post-40685","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catalunya"],"yoast_head":"\n