A mediados de los a\u00f1os ochenta, en numerosos pa\u00edses, los deslizamientos de la democracia hacia la radicalidad, incluso el extremismo, casi siempre de derechas, renovaron por completo los paisajes pol\u00edticos. El nacionalismo apareci\u00f3 como la gran ideolog\u00eda que acompa\u00f1aba estas trayectorias, mezclado generalmente con racismo y xenofobia, y los temas que los estructuraban de manera m\u00e1s n\u00edtida fueron culturales y religiosos; se dice, tambi\u00e9n, sociales o identitarios. La inmigraci\u00f3n, la religi\u00f3n, empezando por el islam, as\u00ed como la inseguridad, relacionada enseguida con el terrorismo islamista, se convirtieron en las preocupaciones preferentes, a menudo aparentemente m\u00e1s dolorosas, que la renta o el empleo. Y para designar ciertas modalidades de estas transformaciones de la pol\u00edtica se utiliz\u00f3 de modo cada vez m\u00e1s corriente el vocablo populismo, asociado por lo general a las im\u00e1genes negativas de la demagogia y de la amenaza a la democracia.<\/p>\n
El t\u00e9rmino populismo, de hecho, no ha recibido nunca una definici\u00f3n precisa plenamente satisfactoria. Estudios eruditos y coloquios lo han intentado en vano y numerosos trabajos de ciencia o de filosof\u00eda pol\u00edtica siguen deslom\u00e1ndose literalmente cuando se aplican a la tarea, proponiendo incluso, como en los casos de Chantal Mouffe o de Ernesto Laclau, conferirle un significado positivo y de izquierdas.<\/p>\n
Es verdad que existen grandes diferencias entre una experiencia calificada de populista y otra distinta, la de los narodnicki o populistas rusos que se dirig\u00edan al pueblo, o la de los populismos que florecieron en Am\u00e9rica Latina a mediados del siglo XX, con Per\u00f3n en Argentina o Vargas en Brasil, por ejemplo. Existen asimismo rasgos comunes, sobre todo el del llamamiento al pueblo contra las \u00e9lites, el rechazo a tener que pasar por determinadas mediaciones entre este mismo pueblo y su l\u00edder, dotado necesariamente de un potente carisma y cuyo repudio de la democracia representativa en provecho de la democracia directa conviene se\u00f1alar junto a la promesa hecha al pueblo en el sentido de que seguir\u00e1 siendo \u00e9l mismo a la par que se transforma. Esta \u00faltima dimensi\u00f3n es la que debe atraer nuestra atenci\u00f3n: el populismo es un discurso imaginario, m\u00edtico, que sintetiza elementos contradictorios hasta el momento en que las contradicciones son insostenibles, en particular cuando los protagonistas se enfrentan de forma concreta a lo real, se aproximan al poder o acceden de manera parcial, por ejemplo con alianzas electorales.<\/p>\n
Es lo que se observa en varios pa\u00edses de Europa, donde fuerzas populistas, que integran importantes referencias a la idea de naci\u00f3n (se ha hablado a veces de \u201cnacional-populismo\u201d) ejercen una atracci\u00f3n creciente sobre la poblaci\u00f3n. Esta seducci\u00f3n, en democracia, cuando se salda en \u00e9xitos electorales, desemboca parad\u00f3jicamente en la desestructuraci\u00f3n del discurso populista, simplemente porque este no permite de manera permanente actuar en pol\u00edtica y a\u00fan menos ejercer el poder de Estado. A partir de ah\u00ed, quienes se han lanzado a la actividad pol\u00edtica desde una versi\u00f3n populista o se han convertido en protagonistas visibles, no pueden seguir actuando de forma altamente contradictoria: el populismo estalla, sus elementos constitutivos se disocian. Y, en esta disociaci\u00f3n, aparecen de forma muy variada dos l\u00f3gicas provistas de su coherencia y su fuerza.<\/p>\n
La primera es la del nacionalismo que se radicaliza e incluso se convierte en extremo: es lo que se observa en ciertos reg\u00edmenes de Europa Central, en Hungr\u00eda, en Polonia, en Austria, donde la fase nacional-populista ha dejado paso a poderes nacionalistas antieuropeos, racistas, xen\u00f3fobos, con m\u00e1s o menos acento antisemita; es a\u00fan de forma m\u00e1s n\u00edtida lo que exhiben los partidos extremistas, que siembran la violencia en varios pa\u00edses, en Grecia con Aurora Dorada, en Italia con Casa Pound, en Alemania con la Alternativa para Alemania, etc\u00e9tera.<\/p>\n
La segunda l\u00f3gica que puede surgir en la desestructuraci\u00f3n del discurso del populismo es la del autoritarismo. La autoridad es esperada en tal caso por una parte de la poblaci\u00f3n deseosa de un poder cada vez m\u00e1s autoritario, hasta el punto de convertirse eventualmente en un poder dictatorial. El populismo alumbra entonces la militarizaci\u00f3n del r\u00e9gimen, la represi\u00f3n masiva de los opositores, las purgas como en Turqu\u00eda, donde cabr\u00eda decir acerca de la trayectoria del presidente Erdogan que comenz\u00f3 de una forma que le emparentaba con la democracia cristiana (en este caso, musulmana) para transformarse en populista y, a continuaci\u00f3n, seg\u00fan un rumbo en el que ha centralizado casi todos los poderes en una forma autoritaria y represiva.<\/p>\n
No hay que confundir, pues, el populismo con el nacionalismo, el extremismo y el autoritarismo que eventualmente brotan de \u00e9l. El primero conduce eventualmente a los siguientes en su desestructuraci\u00f3n, puede tambi\u00e9n disolverse en la democracia o no ser m\u00e1s que una ola como fue el caso en EE.UU. del Partido del Pueblo, en la transici\u00f3n entre los siglos XIX y XX. O bien descomponerse en el caso del auge de un proceso revolucionario como ocurri\u00f3 en Rusia aproximadamente por las mismas fechas.<\/p>\n
No hay ninguna fatalidad en la evoluci\u00f3n al populismo y despu\u00e9s, sobre todo, en su desaparici\u00f3n en beneficio de otras l\u00f3gicas. La cuesti\u00f3n esencial es reconocer el car\u00e1cter transitorio del fen\u00f3meno populista, que en s\u00ed mismo no es necesariamente un factor portador de lo peor, que puede prefigurar movimientos sociales o pol\u00edticos en tanto que factores de progreso y de democracia, pero que puede asimismo y, sobre todo, liberar el extremismo, el nacionalismo radical o la violencia en su proceso de descomposici\u00f3n. Las ciencias pol\u00edticas s\u00f3lo obtendr\u00edan beneficios y logros en caso de no continuar buscando una definici\u00f3n imposible de encontrar del populismo, sino m\u00e1s bien analizando las condiciones que hacen vivible, incluso positiva, la desestructuraci\u00f3n o que, al contrario, destruyen la democracia.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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