El est\u00edo comienza a declinar y junto a \u00e9l las fiestas de ciudades, pueblos y localidades que se extienden a lo largo y ancho de ese Estado conocido como piel de toro. Y al ir desapareciendo o concluyendo esos eventos, en tantos y tantos sitios, el horror, la crueldad, la barbarie, el maltrato, la tortura y el sufrimiento incre\u00edble e inhumano que han de padecer miles de astados ir\u00e1 paulatinamente desapareciendo. Pero ese miedo milenario, ese terror secular, ese inconmensurable, desgarrador y brutal sufrimiento que han de padecer los pobres toros no desaparece con la llegada del oto\u00f1o. Como una descomunal losa, fr\u00eda y muda permanecer\u00e1 suspendida de la b\u00f3veda celeste, cuan ingr\u00e1vido y acusador testigo de una crueldad sin parang\u00f3n en toda Europa y en el resto del planeta azul.<\/p>\n
Instituciones de \u00edndole local, provincial, auton\u00f3mico y hasta el propio Estado espa\u00f1ol junto con empresarios \u2013de ese sector del terror\u2013 asociaciones y diferentes tipos de entidades forman un conglomerado anacr\u00f3nico, sanguinolento, brutal execrable y abominable.<\/p>\n
Las conocidas como \u00abcorridas de toros\u00bb supuestamente enraizadas y afianzadas firmemente en \u00abla fiesta nacional\u00bb, no son otra cosa que un espect\u00e1culo dantesco, primitivo, salvaje, embrutecedor, alienante, terror\u00edfico, denigrante e inhumano.<\/p>\n
Es absolutamente inconcebible e inadmisible que los poderes p\u00fablicos, impulsen, mantengan y subvencionen actos de un contenido y puesta en escena tan absolutamente deleznables, reprobables y degradantes.<\/p>\n
Es inconcebible que miles o decenas de miles de personas puedan disfrutar, apasionarse, entretenerse, divertirse o emocionarse con un espect\u00e1culo sangriento, lleno de inconmensurable dolor, sufrimiento, tortura y terror.<\/p>\n
Es injustificable que se recurra a la tradici\u00f3n, al arte, a la cultura para seguir justificando y manteniendo un espect\u00e1culo que degrada como ser humano a todas aquellas personas que, en mayor o menor grado, participan en el mantenimiento de una anacr\u00f3nica, brutal, atroz y estremecedora actividad de muerte y tortura a unos indefensos y desvalidos mam\u00edferos, y todo ello por dinero y diversi\u00f3n. Cuando realmente en esos anfiteatros de muerte, dolor y tortura lo \u00fanico que ocurre, tal y como comenta con una gran lucidez e ingenio el formidable dibujante, escritor e ilustrador Andr\u00e9s R\u00e1bago (El Roto) \u00abLo que objetivamente ocurre es que un animal sale a un ruedo, intenta huir y es sometido hasta su muerte, eso es lo que hay\u00bb, denuncia. \u00abSi lo quieren llamar cultura, son libres de llamarlo como quieran, pero objetivamente lo que hay ah\u00ed es la tortura del animal\u00bb.<\/p>\n
Aferrarse a la tradici\u00f3n obsesivamente, como justificaci\u00f3n cuasi divina, para seguir manteniendo ese esperpento espeluznante, despreciable y sobrecogedor es recurrir a la infamia, a la mentira manifiesta y a la vergonzosa manipulaci\u00f3n de ese hecho, exclusivamente repetido reiteradamente a lo largo de grises y anodinos siglos.<\/p>\n
Seg\u00fan datos del propio Ministerio de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte del Estado espa\u00f1ol, en el a\u00f1o 2007 se celebraron 3.600 corridas profesionales; transcurridos ocho a\u00f1os, en el 2015, las corridas fueron 1.700. Dichos eventos profesionales se concentran, pr\u00e1cticamente en cuatro comunidades auton\u00f3micas: Castilla-La Mancha, Castilla y Le\u00f3n, Andaluc\u00eda y Madrid. En ellas se llevaron a cabo el 75% de todos los festejos profesionales, en el mencionado periodo. Teniendo en cuenta que ese pa\u00eds tiene 17 comunidades auton\u00f3micas, la detestable y aborrecible tradici\u00f3n se enmarcar\u00eda, en todo caso, en un 23,5% de la divisi\u00f3n administrativa.<\/p>\n
Siguiendo la senda marcada por los datos del mencionado MECD, entre los a\u00f1os 2003 y 2013, el descenso acumulado a la asistencia de esos acontecimientos taurinos es m\u00e1s del 36,62%.<\/p>\n
Seg\u00fan la encuesta \u00abH\u00e1bitos y Pr\u00e1cticas Culturales\u00bb \u2013del mismo ministerio, publicada el 14-03-2016\u2013 se confirma que \u00abtan solo un 8,5% de los espa\u00f1oles acude a una corrida de toros a lo largo del a\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
Otra encuesta, en este caso la realizada por la Agencia Internacional IPSOS-MORI, sobre el rechazo a las corridas de toros, en el susodicho pa\u00eds, es contundente en su exposici\u00f3n de resultados: \u00abla encuesta revela que tan s\u00f3lo el 19% de los adultos espa\u00f1oles, de edad comprendida entre 16 y 65 a\u00f1os, afirm\u00f3 que apoya de alguna manera la tauromaquia, frente al 57% que se opon\u00eda a la misma\u00bb.<\/p>\n
El rechazo a esa pr\u00e1ctica denigrante, aborrecible e inhumana va en aumento y se extiende como una luz de cordura, sensibilidad y regeneradora de las ideas, de los gustos y de la formaci\u00f3n para el tiempo libre y el ocio.<\/p>\n
En Gand\u00eda est\u00e1n suprimidas las corridas de toros; Palma de Mallorca se declara antitaurina y ciudad amiga de los animales; Zaragoza ha dejado de subvencionar todos los actos relacionados con los toros; Villafranca de los Caballeros (Toledo) retir\u00f3 las subvenciones a los toros y a su alcalde \u00ablos toros le parecen una salvajada\u00bb; Socu\u00e9llanos (Ciudad Real) retir\u00f3 tambi\u00e9n la subvenci\u00f3n; A Coru\u00f1a suspendi\u00f3 la feria de agosto \u00abEl Ayuntamiento entiende que hay razones de inter\u00e9s p\u00fablico que justifican la cancelaci\u00f3n de la feria, como la defensa de los animales frente al maltrato\u00bb; En la Comunidad Aut\u00f3noma de Madrid, Valdemoro, Ciempozuelos, Pinto y Moraleja de Enmedio no celebran festejos taurinos.<\/p>\n
La alcaldesa de Ciempozuelos, Mar\u00eda Jes\u00fas Alonso, manifestaba con rotundidad \u00abNo estoy dispuesta a pagar 100.000 euros para promover el maltrato animal\u00bb. La nueva regidora fue amenazada de muerte por esas medidas. Sin embargo por estos lares de vascongadas la estupefacci\u00f3n, el sonrojo y la verg\u00fcenza entre la ciudadan\u00eda aflora a borbotones ante las aborrecibles, anacr\u00f3nicas e incomprensibles medidas tomadas por los dirigentes jeltzales.<\/p>\n
En Donostia, despu\u00e9s de tres a\u00f1os sin espect\u00e1culos taurinos, la nueva corporaci\u00f3n municipal formada por PNV Y PSOE los reinstaura, haciendo que la ciudad se sumerja de lleno en tiempos pret\u00e9ritos obscuros y siniestros.<\/p>\n
En Bilbao, en sus pasadas fiestas, el mismo partido el PNV, siempre l\u00f3gicamente, en contra de \u00abcualquier tipo de violencia\u00bb impulsa, mantiene, sostiene e inclusive dilapida del erario p\u00fablico, sin la m\u00e1s m\u00ednima consideraci\u00f3n, 72.000 euros en entradas para asistir a las corridas de toros, que d\u00eda tras d\u00eda, durante la semana grande, han dejado de vender \u2013ante la evidente indiferencia por esos crueles eventos\u2013 decenas y decenas de miles de entradas.<\/p>\n
Catalunya y la Comunidad Aut\u00f3noma de Canarias son casos aparte y paradigm\u00e1ticos en la abolici\u00f3n de la tauromaquia y la protecci\u00f3n de los astados ante el cruel y aborrecible maltrato.<\/p>\n
En Canarias, donde las corridas de toros no ten\u00edan ni las m\u00e1s m\u00ednima incidencia entre la poblaci\u00f3n, fueron prohibidas por el Parlamento Auton\u00f3mico el 18 de abril de 1991. fueron prohibidas y desterradas de las islas afortunadas porque \u00abconllevaban maltrato, crueldad y suplicio\u00bb.<\/p>\n
El Parlamento Auton\u00f3mico catal\u00e1n aboli\u00f3 las corridas el 28 de julio del 2010. La ley entrar\u00eda en vigor en enero del 2012. La reacci\u00f3n de la derecha intransigente, intolerante, anacr\u00f3nica e inculta fue fulminante, la presidenta del PP en Catalunya, Alicia Sanchez Camacho, declaraba que recurrir\u00eda a las Cortes Generales y al Tribunal Constitucional para declarar la \u00abfiesta de los toros\u00bb de \u00abinter\u00e9s cultural general\u00bb. Evidentemente, el PP no quer\u00eda tener en cuenta ni en consideraci\u00f3n que en Catalunya, ya en los cinco a\u00f1os anteriores al de la prohibici\u00f3n, el inter\u00e9s por las actividades taurinas iba difumin\u00e1ndose y desapareciendo entre la poblaci\u00f3n como opci\u00f3n de ocio, entretenimiento y diversi\u00f3n.<\/p>\n
El recurso de inconstitucionalidad fue interpuesto el 28 de octubre del 2010 por el grupo parlamentario del PP en el Senado. El susodicho tribunal anul\u00f3 la ley catalana en octubre del 2016, recurriendo, entre otros argumentos jur\u00eddicos, sociol\u00f3gicos y etnol\u00f3gicos, al disparate y al esperpento al considerar reiteradamente las corridas de toros una manifestaci\u00f3n cultural.<\/p>\n
Ocho magistrados votaron en contra de la ley catalana y tres a favor de su mantenimiento, por considerarla legal dentro del marco constitucional.<\/p>\n
Las razones, que esgrim\u00eda la m\u00e1s alta instancia jur\u00eddica de ese Estado, se sustentaban en un conjunto de argumentaciones insostenibles en los albores del S. XXI, por ejemplo, ya se hab\u00edan dictado leyes \u00abdeclarando la tauromaquia como patrimonio cultural\u00bb. En efecto, en 1991, esa \u00abdimensi\u00f3n cultural\u00bb de las corridas de toros ya aparec\u00eda. Y posteriormente, legislando, ad hoc<\/em>, en 2013 y en 2015, esas medidas se ver\u00edan reforzadas declarando la tauromaquia \u00abPatrimonio Cultural Inmaterial\u00bb.<\/p>\n En la sentencia se consideraban las corridas de toros como \u00abpatrimonio cultural com\u00fan\u00bb. Se estimaba que \u00abla tauromaquia tiene una indudable presencia en la realidad social de nuestro pa\u00eds\u00bb y que como \u00abuna expresi\u00f3n m\u00e1s de car\u00e1cter cultural \u2013requiere\u2013 su preservaci\u00f3n y por lo tanto se han declarado un conjunto de normas a trav\u00e9s de las cuales se considera formalmente la tauromaquia como patrimonio cultural\u00bb e incid\u00eda en que es \u00abuna manifestaci\u00f3n de una arraigada tradici\u00f3n cultural \u2013e implantada\u2013 a nivel nacional\u00bb.<\/p>\n El Tribunal Constitucional deliberadamente obviaba una realidad completamente diferente y diametralmente opuesta a su exposici\u00f3n, demostrando muy poco inter\u00e9s sociol\u00f3gico y escaso rigor jur\u00eddico. Las corridas de toros no estaban \u00abimplantadas a nivel nacional\u00bb, ni mucho menos, sino que se remit\u00edan a cuatro comunidades aut\u00f3nomas principal y fundamentalmente y, lo m\u00e1s importante y determinante, considerar la \u00abfiesta nacional\u00bb como \u00abuna manifestaci\u00f3n de una arraigada tradici\u00f3n cultural\u00bb chocaba frontalmente con los datos, recogidos, analizados y publicados, constituy\u00e9ndose en un desprop\u00f3sito absoluto e inadmisible.<\/p>\n Aferrarse a la tradici\u00f3n obsesivamente hasta llegar al paroxismo es un disparate inaceptable \u2013tanto desde el punto de visto jur\u00eddico, sociol\u00f3gico, \u00e9tico y human\u00edstico\u2013 m\u00e1xime en este caso concreto donde la tradici\u00f3n se ha ido desvaneciendo y desapareciendo con el discurrir de las d\u00e9cadas.<\/p>\n En el S. XIX la ciudad taurina por antonomasia era Barcelona, que lleg\u00f3 a contar con tres plazas de toros. \u00danico caso en la historia. \u00bfPero a qu\u00e9 se deb\u00eda ese fervor taurino que llev\u00f3 a edificar cuan crueles anfiteatros tres cosos de violencia, dolor extremo y terror?<\/p>\n En ese siglo la ciudad condal era el motor industrial de ese Estado, donde se hacinaban miles de trabajadores en condiciones insalubres, con interminables jornadas de catorce horas en las insaciables f\u00e1bricas.<\/p>\n C\u00f3mo m\u00e9todo de evasi\u00f3n a una vida tan deplorable y alienante se consum\u00edan grandes cantidades de alcohol y el ocio \u2013al igual que hicieron durante cinco siglos los emperadores romanos a partir de Vespasiano y Tito con el Coliseo Romano\u2013 se sosten\u00eda, fundamentalmente, en los anfiteatros taurinos del terror para embrutecer a las legiones de asalariados, para que no pensasen sobre sus miserables vidas y sobre su condici\u00f3n de tristes, grises y explotados trabajadores.<\/p>\n Casi dos milenios separan ambos hechos pero buscaban la misma finalidad \u2013mediante un espect\u00e1culo sangriento, brutal y en el que la muerte violenta y terror\u00edfica era consustancial a toda la puesta en escena\u2013 embrutecer, insensibilizar, hacer ab\u00falicos a los espectadores y alienarlos.<\/p>\n Hace muchas centurias que el sufrimiento, desgarrador e inhumano desapareci\u00f3 del Coliseo Romano; ya s\u00f3lo son vestigios de un lejano pasado, pero el horror de matar animales mam\u00edferos en plazas p\u00fablicas a\u00fan permanece vigente en el Estado espa\u00f1ol a pesar de que ya en le S.XIX en Europa, en la mayor\u00eda de los casos, se suprimiese la tortura p\u00fablica de personas y animales.<\/p>\n En Gran Breta\u00f1a, en 1824, se prohib\u00edan las pr\u00e1cticas crueles y ese mismo a\u00f1o se fund\u00f3 la Real Sociedad para la Prevenci\u00f3n de la Crueldad a los Animales.<\/p>\n Volviendo a la tradici\u00f3n invocada, reiterativamente, por el Tribunal Constitucional de ese Estado, \u00e9sta no ha sido, a lo largo de los dilatados tiempos de terror, siempre proclive al mal trato a los toros, ni mucho menos, aunque en la pr\u00e1ctica, triste y deplorablemente, esa brutal y deleznable actividad nunca se logr\u00f3 erradicar completamente.<\/p>\n El primer espect\u00e1culo taurino del que se tiene constancia formal se llev\u00f3 a cabo en Le\u00f3n en el a\u00f1o 815, a\u00fan bajo dominio \u00e1rabe, aunque sus organizadores fueron cristianos.<\/p>\n Durante siete siglos la Iglesia, seg\u00fan parece, no tuvo ni el m\u00e1s m\u00ednimo reparo para impedir una actividad tan sumamente cruel, brutal y despiadada, pero en 1567 el Papa Pio V emiti\u00f3 una bula mediante la cual prohib\u00eda los espect\u00e1culos taurinos, al ser calificados como \u00abCosa del Demonio, ajena a lo cristiano, debido a la gran cantidad de muertes, heridos y lisiados que provocan\u00bb. La Iglesia amenaz\u00f3 con la excomuni\u00f3n a los que desobedeciesen al Papa y no enterrar en tierra sagrada a los que muriesen como consecuencia de esas pr\u00e1cticas.<\/p>\n Muy poco dur\u00f3 el respiro para los pobres y desvalidos astados. El Papa Gregorio XIII en 1575, mediante otra bula restablec\u00eda la cruel pr\u00e1ctica. \u00bfC\u00f3mo era posible, en tan poco tiempo y siendo ambos \u00abinfalibles\u00bb, caer en contradicciones tan flagrantes e incomprensibles? \u2028El rey Felipe II hab\u00eda informado previamente al Papa \u00abque correr a los toros en sus reinos era muy beneficioso. Evidentemente no era as\u00ed\u00bb. De esa forma quedaba constatada la absoluta falta de autonom\u00eda de pensamiento y nula capacidad volitiva del sucesor de San Pedro.<\/p>\n En 1700 llegaba a Espa\u00f1a Felipe V. Con el antecesor nominal de Felipe VI tambi\u00e9n lleg\u00f3 la dinast\u00eda Borb\u00f3nica. Un rey que no pesta\u00f1e\u00f3 en el brutal, terrible y descomunal asedio a Barcelona en 1714, terminando fulminantemente con las libertades de todo un pueblo, pero que viniendo de la corte de Versalles consider\u00f3 las corridas de toros una fiesta b\u00e1rbara, cruel y de mal gusto y que solo daba mal ejemplo al pueblo. De esa forma, al menos, los nobles abandonaron la bestial pr\u00e1ctica de atormentar y asesinar a los toros.<\/p>\n En el S. XIX cuando en toda Europa hab\u00edan empezado a erradicarse las costumbres en las que se maltrataban animales para entrenarse y divertirse, en Espa\u00f1a empezaba un nefasto siglo taurino. Fernando VII \u2013el rey que restaur\u00f3 el antiguo r\u00e9gimen y nuevamente la Inquisici\u00f3n\u2013 cerraba la Universidad y abr\u00eda escuelas de tauromaquia.<\/p>\n El\u00a0Tribunal Constitucional del Estado espa\u00f1ol en su sentencia de 2016 alega, en repetidas ocasiones, la consideraci\u00f3n de la tauromaquia como \u00abpatrimonio cultural\u00bb.<\/p>\n La cultura desde el punto de vista acad\u00e9mico se sustenta sobre dos grandes pilares o conocimientos de \u00e1mbito universitario. Uno tiene como campo todo lo relacionado con el saber cient\u00edfico y el otro se extiende a trav\u00e9s de las bellas artes. Por lo tanto la cultura es el medio, la forma y la manera de elevar por la escala evolutiva humana a los individuos y a los grupos sociales.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 tiene que ver la atrocidad de asesinar p\u00fablicamente a animales desvalidos e indefensos con el \u00e1mbito de la ciencia o las bellas artes?<\/p>\n \u00bfAcaso el hecho de ir maltratando a un toro hasta llegar a su extenuaci\u00f3n y agon\u00eda tiene algo que ver con la grandiosidad, la belleza, la serenidad, la est\u00e9tica, la armon\u00eda, la majestuosidad, el embelesamiento, los conocimientos, el placer, el deleite, la musicalidad, el lirismo, la sensibilidad, la reflexi\u00f3n, el an\u00e1lisis\u2026 que puede aportar el arte en sus diferentes manifestaciones?<\/p>\n \u00bfSe puede comparar ese acto vil, cruel y salvaje con el Parten\u00f3n, con el David de Miguel \u00c1ngel, con las coreograf\u00edas y ballets de Igor Mois\u00e9yev, con \u00abLa noche estrellada\u00bb de Vincent Van Gogh, con la Sinfon\u00eda n\u00ba. 9 de Ludwig Van Beethoven, con la inmortal obra \u00abLos Miserables\u00bb de Victor Hugo,o con la extraordinaria obra maestra \u00ab2001: una odisea del espacio\u00bb de Stanley Kubrick?<\/p>\n Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El est\u00edo comienza a declinar y junto a \u00e9l las fiestas de ciudades, pueblos y localidades que se extienden a lo largo y ancho de ese Estado conocido como piel de toro. 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