Herri baten historia kultura eta memoria, beste adierazgarri batzuen artean, bere kale izendegian ikusten da, eta Donostiako kaleak aztertzen hasten bagara, ez da inola ere ikusten herri progresista eta kultura duena denik. Donostiako kale izendegia kontserbadorea da, eta kasu askotan erreakzionarioa da. Ez dugu analizatuko euskal kultura aldetik bakarrik, baizik eta orokorrean nahi eta ezin duela progresista izan.<\/p>\n
XVI. mende hasieran, Gaztelako komuneroen Karlos V. enperadorearen kontrako errebolta gertatu zenean, Burgosko hiriko kronista batek honela zioen: \u00abHemen, Burgosen, dena aberatsen gustura egiten da\u00bb. Beraz, hiria enperadorearen alde jarri zen noski! Gaur, orduan bezala, Donostian berdin gertatzen da: \u00abHemen, dena aberatsen gustura egiten da\u00bb: kultura, historia edo kontakizuna (\u00aberrelatoa\u00bb diote gaur) burges aberatsen gustura kudeatzen da.<\/p>\n
XIX. mende hasieran absolutistak desagertu omen ziren eta liberalak etorri… baina absolutista zirenak \u00abliberal\u00bb bihurtu ziren! Diktadura joan omen zen eta demokrazia etorri, baina diktadorearen aldekoak zirenak \u00abdemokrata\u00bb bihurtu! Beti beraiek agintzen: negoziante, enpresari, promotore edo finantzari, beraiek erabakitzen dute, beraiek eta beraien zerbitzariek: militar, politikari kudeatzaile edo kazetari izan… beraiek ziren eta dira komunikabide ia guztien jabeak, eta beraien buruei eta beraien zerbitzariei jartzen zizkieten kale izenak.Herritarrak, jendeak uste du demokrazian bizi dela eta askatasunez erabakitzen duela, baina ez du pentsatzen boterearen atzean den gutxiengo aberats batek erabakia daukala guztia.<\/p>\n
Gaitza antzinatik dator. Jose Maria Collado Donostiako oligarkak, 1820an sortu zuen \u00abLa Sociedad Patriotica de San Sebastian\u00bb edo \u00abTertulia Constitucional La Balandra\u00bb ere deitua. Egunkari bat ere egin zuten, El Liberal Guipuzcoano<\/em> deitua. Elkarte hori sutsuki espainola zen, eta bertako hasierako partaideak zirenen abizenak oso adierazgarriak dira, beraienak eta beraien ondorengoenak: Etxague jenerala, Bermingham, Fermin Lasala, Eustasio Amilibia, Joaquin Calbeton, Brunet anaiak, Anton de Luzuriaga, Elias Legarda, Joaquin Ferrer, eta beste. Haiek izan ziren Plaza Berriari izena kendu eta Constituci\u00f3n<\/em> jarri ziotenak (1820); Udalaren onespenik ez dago, baina berdin da, beraiek agintzen zuten. Puiuelo izenarekin ia bost mende zihoan kaleari Fermin Calbeton jarri zioten (1919). Joaquin Calbetonen semea zen.<\/p>\n Jose Mugica abokatua Serapio Mugica historialariaren semea zen, eta Diario Vasco<\/em> egunkariaren fundatzaileetako bat izan zen (1934), El Liberal Guipuzcoano<\/em>-ren jarraipen ideologikoa. Faxistek Donostiako alkate izendatu zuten 1936an. Jaun horrek 1950ean idatzi zuen \u00abCarlistas, moderados y progresistas\u00bb lanean zioenez (eta pentsa, bera dirudienez zerbitzari fidela zela), La Balandra Tertulia erabaki talde oligarkiko boteretsu bat bihurtu zen eta bertatik zuzentzen ziren Donostiako negozioak eta politika. Herritarren artean \u00abliberalismoaren\u00bb aldeko jarrera sortzen ere izugarrizko garrantzia izan omen zuen tertulia horrek. Foruen aurkari sutsuak ziren, 1840an hor ibiltzen ziren Foruen kontra herritar donostiarrak \u00abxaxatzen\u00bb. Urte horretan heldu ziren Madrili eskatzera Donostia orduan Foruak kenduta zituen Nafarroako probintziari anexionatzeko, Gipuzkoak Foruekin jarraitzen baitzuen.<\/p>\n Pertsonaia horiekin ere lotuta dago Casta\u00f1os jenerala, 1813an Donostiako suntsitzaileetako bat izan zena. Elias Legardaren alaba, Maria Dolores, 1859an Casta\u00f1osen ondorengo batekin ezkondu zen, eta 1878an Aiete oinetxea erosi eta izen bereko jauregia eraiki omen zuten. Barcenilla MA. eta Gonzalez de Garai I.ren \u00abJauntxoak, burgesak eta Foruak\u00bb (1984) lanean irakurtzen denez.<\/p>\n Gure garai hauetan aldaketa gutxi izan da. Antzinako oligarka \u00abliberal\u00bb haiek \u00abautonomista\u00bb bihurtu omen dira, eta, agintzen jarraitzen duten arren, formak gordetzen saiatzen dira… Bitartean, administrazioan dauden politikari kudeatzaileak herritar historiari garrantzia ematen diotela itxura egiten dute. Beti egiazko agintari oligarkak haserretu gabe… bestela, beraien negozioak hankaz gora joango lirateke eta.<\/p>\n Donostian baino askoz ere progresistagoa den Xixongo hirian, Karl Marxek badu kale bat, eta baita ere \u00abJose Marti\u00bb heroi independentista kubatarrak. Bartzelonan, Antonio Lopez Comillasko markesari, Kataluniako oligarka handiari, gaur egungo finantzarien patroi santuari, Kubako milaka esklabo beltzen trafikatzailea izan zenari, hirian zuen plaza izena eta monumentua kendu dizkiote. Era berean, errege Borboi guztien izenak kale izenetatik kendu eta desagerrarazi dituzte!<\/p>\n Urrutira joan gabe, hemen Euskal Herrian bertan, Durangon, Fray Juan de Zumarragaren omenez kale eta eskola baten izena zeramatenak kendu egin dituzte. Nor zen pertsonai hori? Durangoko seme bat, XVI. mendearen hasieran Nueva Espa\u00f1ako (Mexiko) inbasio eta konkistan inkisidore buru izan zena. Mexiko Hiriko aurreneko gotzaina ere izan zen. 2017ko abenduaren 19an egin zen plenoan, izena kentzeko mozioan, Partido Socialista de Euskadiko Pilar Ruiz zinegotziak esan zuen: \u00abEn desagravio a las mujeres perseguidas y a las fundadas sospechas que hay de que Fray Juan de Zumarraga atent\u00f3 contra la cultura y costumbres ind\u00edgenas. Fue un inquisidor activo en la caza de brujas<\/em>\u00bb. Talde politiko guztiek onartu zuten. PP bakarrik abstenitu zen.<\/p>\n Herriari eta Historiari errespetua zor zaie. Donostia baino ere herri progresistagoak eta duinagoak dira herri horiek. Donostian izen asko aldatzeko aukerak baditugu… noiz ausartuko dira gure politikari kudeatzaileak aldaketak egiten hastera? Hor gelditzen da galdera!<\/p>\n Berria<\/p>\n <\/p>\n Josu Tellabide Azkolain<\/p>\n La memoria y la cultura son, entre otros factores, m\u00e1s los que hacen que un pueblo se reconozca como tal. Si analizamos las calles de Donostia, veremos que de ninguna manera nos muestra que es una ciudad progresista y que posea una cultura que le corresponda. El cat\u00e1logo de las calles de Donostia es conservador y, en algunos casos, reaccionario. No lo analizaremos solo desde un punto de vista cultural, sino de una forma general.<\/p>\n Al comienzo del siglo XVI, cuando los comuneros de Castilla se rebelaron contra el emperador Carlos V, un cronista de la ciudad de Burgos dijo: \u201cAqu\u00ed, en Burgos, todo se hace al gusto de los poderosos\u201d. Por supuesto, la ciudad se posicion\u00f3 a favor del emperador. Hoy, como entonces, en Donostia ocurre lo mismo: \u201cAqu\u00ed se hace al gusto de los ricos\u201d. La cultura, la historia y el relato se gestionan al gusto de los burgueses ricos.<\/p>\n Al comienzo del siglo XIX, dicen, desaparecieron los absolutistas y aparecieron los liberales, pero lo que ocurri\u00f3 fue que los absolutistas se convirtieron en liberales. Desapareci\u00f3 la dictadura y vino la democracia, pero lo que sucedi\u00f3 fue que los partidarios de la dictadura se convirtieron en dem\u00f3cratas. Los que mandan siempre son los mismos: negociantes, empresarios, promotores o financieros. Ellos deciden y sus servidores, sean militares, gestores, pol\u00edticos o periodistas, cumplen lo que se les ordena. Ellos eran y son los due\u00f1os de casi todos los medios y ellos son los que ponen los nombres de las calles. La gente cree que vive en democracia y que decide con libertad y no se da cuenta que es el poder que est\u00e1 detr\u00e1s y que lo componen unos pocos ricos que son los que deciden todo.<\/p>\n La enfermedad viene de lejos. Jos\u00e9 Mar\u00eda Collado, oligarca donostiarra, cre\u00f3 en 1820 la sociedad patri\u00f3tica de San Sebasti\u00e1n o tambi\u00e9n llamada Tertulia constitucional La Balandra. Tambi\u00e9n fund\u00f3 un peri\u00f3dico llamado El liberal guipuzcoano<\/em>. Esta asociaci\u00f3n era fervientemente espa\u00f1ola. Tambi\u00e9n son llamativos los apellidos de los miembros de esta asociaci\u00f3n: General Echague, Berminghan, Ferm\u00edn Lasala, Eustasio Amilibia, Joaqu\u00edn Calbet\u00f3n, los hermanos Brunet, Anton de Luzuriaga, El\u00edas Legarda, Joaqu\u00edn Ferrer, etc. Estos fueron los que quitaron el nombre de Plaza Berria o Plaza Nueva y pusieron el nombre de Plaza de la Constituci\u00f3n (1820). No existe en el Ayuntamiento ning\u00fan escrito que cerciore, pero eran ellos los que mandaban. El nombre de Puiuelo ten\u00eda cinco siglos de antig\u00fcedad. Pues a esa calle le pusieron el nombre de Ferm\u00edn Calbet\u00f3n (1919), que era el hijo de Joaqu\u00edn Calbet\u00f3n.<\/p>\n El abogado Jos\u00e9 M\u00fagica, hijo del historiador Serapio M\u00fagica, fue uno de los fundadores de El Diario Vasco<\/em> (1934), continuador ideol\u00f3gico de El liberal guipuzcoano<\/em>. A este abogado los fascistas le nombraron alcalde en 1936. En 1950 escribi\u00f3 en un texto, Carlistas moderados y progresistas, que la tertulia la Balandra se hab\u00eda convertido en un poderoso grupo de presi\u00f3n y que en este grupo se decid\u00edan todos los negocios y la pol\u00edtica de Donostia.<\/p>\n Al parecer este grupo tuvo enorme influencia a la hora de difundir entre la poblaci\u00f3n las ideas del liberalismo. Eran fervientes detractores de los fueros y en 1840 promovieron y fomentaron sus ideas entre la poblaci\u00f3n donostiarra. Fue este a\u00f1o cuando le pidieron a Madrid que Donostia se anexionara a Nafarroa, pues Nafarroa estaba sin fueros y Gipuzkoa continuaba con los fueros.<\/p>\n Tambi\u00e9n el general Casta\u00f1os, uno de los responsables de la masacre de 1813, est\u00e1 unido a estos personajes. Mar\u00eda Dolores, hija de El\u00edas Legarda, se cas\u00f3 en 1859 con un familiar de Casta\u00f1os en 1878, compraron la casa solariega de Aiete y construyeron el actual palacio. Tal y como aparece en el libro de M.A. Barcenilla y de Gonz\u00e1lez de Garai Jauntxoak, burgesak eta foruak<\/em> en 1984.<\/p>\n En la \u00e9poca actual ha habido pocos cambios. Al parecer, los antiguos \u201cliberales\u201d se han convertido en \u201cautonomistas\u201d y, aunque siguen mandando, procuran guardar las formas\u2026 mientras los pol\u00edticos que gestionan la Administraci\u00f3n aparentan darle importancia a la historia popular. Siempre sin hacer enfadar a los oligarcas, pues en caso contrario sus negocios ir\u00edan a pique.<\/p>\n En la ciudad de Xixon, que es mucho m\u00e1s progresista que Donostia, tienen una calle con el nombre de Carlos Marx y tambi\u00e9n otra que se llama Jose Mart\u00ed, el h\u00e9roe de la independencia de Cuba.<\/p>\n En Barcelona, Antonio L\u00f3pez, marqu\u00e9s de Comillas y gran oligarca de Catalu\u00f1a y que es el santo de los financieros de hoy y que fue traficante de miles de esclavos, ten\u00eda una plaza y un monumento y lo quitaron. Del mismo modo que quitaron los nombres de los reyes borbones, que han desaparecieron del callejero.<\/p>\n Sin ir tan lejos aqu\u00ed, en Euskal Herria, en Durango, la calle y la escuela que llevaban el nombre de Fray Juan de Zumarraga las han quitado. \u00bfQui\u00e9n era ese personaje? Era un hijo de Durango que al comienzo del siglo XVI fue cabeza de la inquisici\u00f3n en Nueva Espa\u00f1a (M\u00e9xico) en la \u00e9poca de la invasi\u00f3n y conquista. Tambi\u00e9n fue el primer obispo de Ciudad de M\u00e9xico. En el pleno que se celebro en 19 de diciembre de 2017, cuando se decidi\u00f3 quitar el nombre, la concejala del PSE Pilar Ruiz dijo: \u201cEn desagravio a las mujeres perseguidas y a las fundadas sospechas que hay de que Fray Juan de Zumarraga atent\u00f3 contra la cultura y costumbres de los ind\u00edgenas. Fue un inquisidor activo en la caza de brujas\u201d. Todos los partidos pol\u00edticos aceptaron. Solo el PP se abstuvo. A los pueblos y a su historia se le debe respeto. Estos pueblos son m\u00e1s dignos y progresistas que Donostia. Donostia tiene opciones para cambiar muchos nombres. \u00bfPero cu\u00e1ndo nuestros pol\u00edticos gestionar\u00e1n estos cambios? Ah\u00ed queda la pregunta.<\/p>\n Noticias de Gipuzkoa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Herri baten historia kultura eta memoria, beste adierazgarri batzuen artean, bere kale izendegian ikusten da, eta Donostiako kaleak aztertzen hasten bagara, ez da inola ere ikusten herri progresista eta kultura duena denik. Donostiako kale izendegia kontserbadorea da, eta kasu askotan erreakzionarioa da. Ez dugu analizatuko euskal kultura aldetik bakarrik, baizik eta orokorrean nahi eta ezin […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":38297,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-40440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nA vueltas con los nombres de las calles de Donostia<\/h1>\n