{"id":40404,"date":"2018-08-26T16:19:45","date_gmt":"2018-08-26T15:19:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=40404"},"modified":"2018-08-26T16:19:45","modified_gmt":"2018-08-26T15:19:45","slug":"pueblos-colonizados-y-movimientos-migratorios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pueblos-colonizados-y-movimientos-migratorios\/","title":{"rendered":"Pueblos colonizados y movimientos migratorios"},"content":{"rendered":"<p><em>Quod genus hoc hominum? Quaeve hunc tam barbara morem permittit patria? Hospitio prohibemur harenae; bella cient, primaque vetant consistere terra! (\u00abEneida\u00bb, I, 539-41, 29-19 a.C; Virgilio.)<\/em><\/p>\n<p>\u00ab\u00bfQu\u00e9 linaje de hombres es este? \u00bfO qu\u00e9 patria es esta que permite tan b\u00e1rbara costumbre? Se nos proh\u00edbe el refugio de su arenosa costa; llaman a la guerra, y nos vetan asentarnos en la primera tierra que vemos!\u00bb<\/p>\n<p>\u00abLa Eneida\u00bb es una epopeya que el emperador Augusto encarg\u00f3 escribir al poeta Virgilio. Su objeto era revestir de un aura m\u00edtico-divina el origen de Roma (y por ende de su imperio y del propio Augusto); una ciudad fundada seg\u00fan esa leyenda por el h\u00e9roe troyano Eneas y su hijo, protagonistas de la epopeya (la petici\u00f3n de Virgilio en su lecho de muerte de que la obra fuera entregada a las llamas \u2013se ignora si ello fue porque le avergonzara haberse prestado a aquella tarea de propaganda, o porque no la considerara de calidad literaria\u2013 fue por supuesto desatendida por orden del emperador).<\/p>\n<p>En esos versos citados el h\u00e9roe y sus compa\u00f1eros troyanos se lamentan escandalizados por el rechazo que supuestamente habr\u00edan recibido a manos de los habitantes de las costas de \u00c1frica a las que ellos hab\u00edan llegado \u2013tras haber soportado tormentas y penalidades sin cuento\u2013 en su \u00e9pico viaje de huida por mar tras la ca\u00edda y destrucci\u00f3n de su ciudad a manos de los griegos. He aqu\u00ed, por tanto, a los m\u00edticos fundadores de una ciudad y de un imperio que hab\u00eda sometido bajo su yugo a innumerables naciones, presentados a posteriori en una labor propagand\u00edstica como desvalidos y errantes n\u00e1ufragos a los que se niega un refugio que no se les deb\u00eda negar.<\/p>\n<p>Pasando de viajes imaginarios a otros bien reales, son precisamente esos versos de \u00abLa Eneida\u00bb los que el fraile dominico Francisco de Vitoria cita en su \u00abRelectio prior de indis recenter inventis\u00bb (\u00abPrimera relecci\u00f3n sobre los indios recientemente descubiertos\u00bb), dictada hacia 1539, para reforzar con ellos el primero de los \u00abt\u00edtulos leg\u00edtimos e id\u00f3neos por los que los b\u00e1rbaros del Nuevo Mundo pudieron caer bajo el dominio de los hispanos\u00bb; unos \u00abt\u00edtulos\u00bb que \u00e9l desarrolla en la tercera parte de la relecci\u00f3n. As\u00ed, tras haber expuesto en su segunda parte los t\u00edtulos no-leg\u00edtimos para esa dominaci\u00f3n (lo cual habr\u00eda sido su forma de reconciliar su conciencia recta con una realidad que le repugnaba), desarroll\u00f3 en la tercera parte \u2013sin duda bajo la presi\u00f3n del Emperador Carlos V y la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica\u2013 todo un rebuscado e insostenible \u00abargumentario\u00bb y una serie de ficciones te\u00f3ricas que \u00ablegitimaban\u00bb en la pr\u00e1ctica lo que \u00e9l previamente hab\u00eda desautorizado. Concretamente \u2013y en l\u00ednea con la fantas\u00eda desarrollada por Virgilio\/Augusto\u2013 esos versos son la culminaci\u00f3n de toda una exposici\u00f3n delirante basada en la explotaci\u00f3n de la imagen mentirosa de unos conquistadores reales presentados como inofensivos y desvalidos peregrinos: \u00abentre todas las naciones se tiene por inhumano el recibir y tratar mal a los hu\u00e9spedes y peregrinos sin motivo especial alguno, y por el contrario se tiene por humano y cort\u00e9s el portarse bien con ellos, a no ser que los extranjeros aparejaren da\u00f1os a la naci\u00f3n\u00bb; algo que, seg\u00fan parece, Vitoria no cre\u00eda que \u00abel dominio de los hispanos\u00bb hab\u00eda aparejado para los pueblos, estados y territorios americanos.<\/p>\n<p>As\u00ed pues tenemos en ambos casos el ejemplo de dos imperios (y dos emperadores Augustos), ya establecidos por la violencia de las armas y cr\u00edmenes incontables, que \u2013mediante una operaci\u00f3n de mistificaci\u00f3n literaria-ideol\u00f3gica\u2013 buscan no obstante ser presentados a posteriori como una realidad justa, moral y pac\u00edfica. Esto no deber\u00eda sorprender a nadie puesto que es la \u00abnormalidad\u00bb misma del imperialismo: absolutamente necesitado de una idealizaci\u00f3n\/sublimaci\u00f3n (mejor a\u00fan si es de calidad art\u00edstica) que oculte su g\u00e9nesis y naturaleza criminales; de todos modos, aunque esto sea algo sabido, conviene repetirlo para que est\u00e9 siempre presente. En cualquier caso, si en algo los versos de Virgilio podr\u00edan reclamar autenticidad es en cuanto que ellos expresan el lamento de quienes \u2013aunque sea en la ficci\u00f3n\u2013 hab\u00edan visto Troya, su patria, arrasada por la agresi\u00f3n y hab\u00edan tenido que huir de ella para salvar su vida; algo que no ocurr\u00eda en el caso de los conquistadores hispanos y que hace que la utilizaci\u00f3n de esa cita por Vitoria, para justificar su arribada a Am\u00e9rica, consista en puro y desvergonzado cinismo.<\/p>\n<p>Por desgracia esos versos en su sentido cabal y honesto cobran una actualidad bien distinta en los tiempos actuales. Las potencias imperial-colonialistas, fundamentalmente europeas, que se han enriquecido explotando y esquilmando continentes enteros; que han causado matanzas de dimensiones antropol\u00f3gicas exterminando razas y civilizaciones y que han desarraigado masivamente poblaciones de otros lugares para esclavizarlas y transportarlas a otros continentes como sustituci\u00f3n para sus genocidios, creando otros nuevos; y que mediante tratados y diplomacia secretos han creado Estados y fronteras artificiales con tiral\u00edneas y cartab\u00f3n en absoluta ignorancia y desprecio de sus promesas y de los derechos de los pueblos, no contentos con todo ello siguen hoy en d\u00eda defendiendo sus miserables y criminales intereses y dirimiendo sus diferencias sobre el \u00abteatro de operaciones\u00bb de los Estados que esas mismas potencias han hecho inviables, y que gracias a su intervencionismo han devenido en aut\u00e9nticas maquinarias de oprimir a sus propios pueblos, los cuales se ven obligados a lanzarse a cruzar el mar en lanchas. Esas potencias, tras haberse apropiado de las riquezas de pa\u00edses que deber\u00edan vivir en la prosperidad que proporciona el trabajo y la vida en paz y concordia de sus habitantes, y haberlos convertido en ruinas, hacen que sean ahora los dem\u00e1s quienes hagan frente a la miseria que ellas han creado para enriquecerse. Nuevamente podemos decir con el poeta ingl\u00e9s: \u00ab\u00a1Oh lamentable espect\u00e1culo! \u00a1Oh d\u00edas sangrientos! Mientras los leones se disputan y se baten por la posesi\u00f3n de sus antros, los pobres corderos inocentes sufren su enemistad\u00bb.<\/p>\n<p>Esta ola de desgracias y la solidaridad del pueblo vasco hacia ellas: solidaridad forzosamente limitada dados nuestros n\u00fameros y recursos, debe hacernos ver la urgencia de la amenaza que plantea el imperialismo globalizado contra los pueblos y Estados ocupados y colonizados que, por estar privados del control de sus propias fronteras, est\u00e1n inermes ante \u00abla pol\u00edtica de las potencias coloniales para circunvenir los derechos de los pueblos coloniales a trav\u00e9s de la promoci\u00f3n de la afluencia sistem\u00e1tica de inmigrantes extranjeros y la dislocaci\u00f3n, la deportaci\u00f3n y el desplazamiento de los habitantes aut\u00f3ctonos\u00bb (Resoluci\u00f3n 2.105 \u20131965\u2013 de la Asamblea General de las NU). Y que, en estos momentos cr\u00edticos de disoluci\u00f3n de pueblos y de sus Estados, \u00fanicamente la aplicaci\u00f3n de nuestro derecho de autodeterminaci\u00f3n o independencia, junto con la restauraci\u00f3n de nuestro propio Estado: el Reino de Nabarra, nos permitir\u00e1 la protecci\u00f3n m\u00ednima para garantizar nuestra continuidad como pueblo con nuestro idioma nacional, el euskera. Solamente as\u00ed, manteniendo nuestra propia personalidad, podremos realizar la aportaci\u00f3n generosa que tan presente ha estado siempre en nuestros s\u00edmbolos m\u00e1s entra\u00f1ables como lo es el Gernikako Arbola, donde decimos: \u00abeman ta zabal zazu munduan frutua\u00bb.<\/p>\n<p>Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quod genus hoc hominum? Quaeve hunc tam barbara morem permittit patria? Hospitio prohibemur harenae; bella cient, primaque vetant consistere terra! 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