{"id":39961,"date":"2018-07-02T12:06:33","date_gmt":"2018-07-02T11:06:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=39961"},"modified":"2018-07-02T12:06:33","modified_gmt":"2018-07-02T11:06:33","slug":"caidos-irauli-o-como-darle-la-vuelta-al-monumento-a-los-caidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/caidos-irauli-o-como-darle-la-vuelta-al-monumento-a-los-caidos\/","title":{"rendered":"\u00abCa\u00eddos Irauli\u00bb, o c\u00f3mo darle la vuelta al Monumento a los Ca\u00eddos"},"content":{"rendered":"

Queremos \u201cprofanar\u201d el monumento a los ca\u00eddos de Navarra para mostrar abiertamente su peligrosa vigencia, porque la l\u00f3gica del fascismo es cada vez menos silenciosa y, de otras formas, m\u00e1s visible. Por ello proponemos la creaci\u00f3n de un centro antibelicista que convierta en civil un espacio militarizado, un lugar donde confrontar historias silenciadas de lucha, resistencia a las guerras y al fascismo, a cualquier forma de imposici\u00f3n y violencia. <\/strong><\/p>\n

Convivimos desde hace demasiado tiempo en Pamplona con uno de los restos arquitect\u00f3nicos m\u00e1s importantes \u2014en tama\u00f1o y significaci\u00f3n\u2014 de la dictadura franquista. Su existencia, dolorosa para gran parte de la sociedad navarra, se ha querido obviar durante estas \u00faltimas d\u00e9cadas con la excusa de \u201cno remover\u201d y la firme voluntad de imponer un olvido que, a d\u00eda de hoy, ha conseguido que sean muchos los que ya no saben qui\u00e9n puso ah\u00ed, en mitad de la ciudad, ese lugar conocido como \u201cLos Ca\u00eddos\u201d.<\/p>\n

Ante el debate social generado en torno a su futuro, un grupo de personas comprometidas con la memoria desde diferentes \u00e1mbitos \u2014sociales, culturales y pol\u00edticos\u2014, queremos hacer p\u00fablicas nuestras reflexiones para avanzar en un proceso de debate lo m\u00e1s amplio e inclusivo posible. Nos une la apuesta por una visi\u00f3n cr\u00edtica del pasado, necesaria para comprender nuestro presente y proyectar un futuro mejor. Confiamos en el valor de la discordia<\/em> \u2014civil, noviolenta\u2014, para afrontar de manera radical y creativa el conflicto que supone convivir con este monumento, porque sabemos que elimin\u00e1ndolo no desaparece el problema. Tampoco ocultando y enmudeci\u00e9ndolo, como tuvieron que hacer, muy a su pesar, los pol\u00edticos de siempre, mientras intentaban convencernos de que era inocuo, de que nuestra memoria se equivocaba y la guerra del 36 s\u00f3lo hab\u00eda sido una desagradable \u201cpelea entre hermanos\u201d ya superada.<\/p>\n

Ha llegado el momento de hacerlo hablar, de desvelar y denunciar su aut\u00e9ntico significado como mausoleo fascista. Erigido para homenajear al bando sublevado y sus sanguinarios h\u00e9roes, es para nosotras la prueba material de la barbarie, de la megaloman\u00eda del dictador y sus herederos, de su implacable violencia y la cruel represi\u00f3n ejercida contra la poblaci\u00f3n civil. Por eso no queremos resignificarlo, ni reutilizarlo simb\u00f3licamente, ni hacer en \u00e9l un museo de la ciudad, un centro de arte o un civivox. No, no es lugar para eso.<\/p>\n

Como testigo de un oscuro periodo de nuestro pasado reciente, su presencia explica mejor que cualquier libro de texto el legado ideol\u00f3gico del poder pol\u00edtico y religioso que lo mand\u00f3 construir: el fascismo nacionalcat\u00f3lico y el apoyo del requet\u00e9. Su arquitectura, lemas y pinturas ilustran a la perfecci\u00f3n la gu\u00eda espiritual de la \u201ccruzada nacional\u201d, que se sirvi\u00f3 de todo un pueblo como carne de ca\u00f1\u00f3n para la guerra, su idea y justificaci\u00f3n. Por eso no queremos derribarlo, porque sabemos que perdemos una herramienta \u00fanica para mostrar nuestra oposici\u00f3n a todos los valores que representa.<\/p>\n

Queremos \u201cprofanar\u201d el monumento, corromper su dispositivo est\u00e9tico para mostrar abiertamente su peligrosa vigencia, porque la l\u00f3gica del fascismo no ha muerto en la cripta de Mola y Sanjurjo: sali\u00f3 hace mucho tiempo de sus muros, y es cada vez menos silenciosa y, de otras formas, m\u00e1s visible. Queremos construir otras memorias y recuperar espacios \u2014f\u00edsicos y simb\u00f3licos\u2014 para todas, activar estrategias de pensamiento cr\u00edtico que, mirando al pasado, nos permitan analizar y responder a las necesidades de nuestro tiempo presente: por qu\u00e9 se generan las guerras, c\u00f3mo participa el capital y el patriarcado en su organizaci\u00f3n, c\u00f3mo se construye la figura del enemigo, se sojuzga a una poblaci\u00f3n o por qu\u00e9 se siguen recortando nuestros derechos humanos y sociales.<\/p>\n

Por ello proponemos la creaci\u00f3n de un centro antibelicista que convierta en civil un espacio militarizado, un lugar donde confrontar historias silenciadas de lucha, resistencia a las guerras y al fascismo, a cualquier forma de imposici\u00f3n y violencia.<\/p>\n

Asumir esta transformaci\u00f3n colectivamente nos obligar\u00e1 a poner en el centro del debate el modelo de ciudad que queremos, arquitect\u00f3nica y socialmente hablando. (Re)convertir esta m\u00e1quina de guerra en icono antibelicista no solo servir\u00e1 para romper el maleficio con el que parece querer dominar Pamplona, sino tambi\u00e9n para desarrollar una cultura de paz que aleje definitivamente de nuestras vidas la realidad, la cultura y la tentaci\u00f3n de la guerra.<\/p>\n

Ante la gran carencia de espacios memorialistas sobre la guerra civil en el Estado espa\u00f1ol, y la posibilidad de hacerlo en un lugar heredado del franquismo, nos planteamos un proyecto ambicioso en sus fines y medios, a la altura de la oportunidad social que tenemos en nuestras manos. Un centro que pueda ser un contra-referente arquitect\u00f3nico \u2014conservando el interior del edificio original pero abierto en el exterior a otro tipo de intervenciones\u2014, y al mismo tiempo, sostenible social y econ\u00f3micamente. Un proyecto de perfil pedag\u00f3gico sobre la memoria del 36, abierto a otras memorias alternativas antibelicistas y antitotalitarias, tambi\u00e9n feministas, donde ubicar un centro de investigaci\u00f3n, documentaci\u00f3n, exposici\u00f3n y reuni\u00f3n que contribuya al cuidado memorialista de la ciudadan\u00eda y especialmente de las nuevas generaciones.<\/p>\n

Mientras avanzamos en un amplio proceso participativo, que debe trascender el \u00e1mbito de lo \u201ct\u00e9cnico\u201d y los expertos para contar con el asesoramiento del movimiento memorialista, planteamos una serie de condiciones previas que faciliten su desarrollo: una moratoria de usos, aparte de visitas pedag\u00f3gicas; eliminaci\u00f3n de la iluminaci\u00f3n nocturna del edificio y su fuente; colocaci\u00f3n de paneles exteriores explicativos de la historia del monumento y su significado como monumento fascista. Todas estas medidas no tendr\u00edan utilidad si cuanto antes no se desacraliza la cripta y se devuelve al Ayuntamiento y, por supuesto, si no hay una eliminaci\u00f3n total del grado de conservaci\u00f3n del edificio para tener libertad en las actuaciones arquitect\u00f3nicas.<\/p>\n

Para terminar, nos gustar\u00eda invitar al movimiento memorialista a trabajar conjuntamente y buscar acuerdos, al Ayuntamiento a promover y respetar un proceso realmente democr\u00e1tico e inclusivo, y al conjunto de la ciudadan\u00eda a sumarse al debate y toma de decisiones sobre el futuro definitivo de Los Ca\u00eddos y la memoria de la ciudad.<\/p>\n

Firmantes: Taxio Ardanaz, Ana Barrena, I\u00f1aki Arzoz, Edurne Beaumont, Lander Aurrekoetxea, Alexandra Baur\u00e8s, Fernando Mendiola, Nerea Fillat, Imanol Miram\u00f3n<\/p>\n

 <\/p>\n

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