El nacionalismo desde el punto de vista subjetivo no es una ideolog\u00eda. El nacionalismo es la adscripci\u00f3n de la persona a un pueblo o naci\u00f3n, como colectivo social que perdura en el tiempo. Hay nacionalistas que son de derecha y otros que tiene ideolog\u00eda de izquierda, sean nacionalistas vascos, espa\u00f1oles, escoceses, etc\u2026<\/p>\n
Identificar o confundir el nacionalismo con una ideolog\u00eda constituye un fraude intelectual muy habitual, pero interesado. La evidencia indiscutible de la existencia de ideolog\u00edas pol\u00edticas de derecha e izquierda en cada uno de los nacionalismos que analicemos, deja en evidencia el fraude del interesado encasillamiento ideol\u00f3gico de cualquier nacionalismo.<\/p>\n
Habitualmente interesa la falsa identificaci\u00f3n de nacionalismo con ideolog\u00eda a quienes tratan de desacreditar o desautorizar determinadas posturas nacionalistas desde el punto de vista democr\u00e1tico. As\u00ed por ejemplo, la socialdemocracia espa\u00f1ola, que participa en gobierno de derecha, ha tratado siempre de negar, con evidente falsedad, la condici\u00f3n de izquierda a cualquier organizaci\u00f3n pol\u00edtica que se proclame nacionalista. La derecha abertzale ha pretendido hist\u00f3ricamente por su lado relegar o dejar en segundo plano los debates sociales o ideol\u00f3gicos; Consiguientemente sus propias denominaciones internas, como EBB o los nombres que utiliza \u2013\u00abGrupo Vasco\u00bb\u2013 y sus estrategias de confundir partido y pueblo no son ajenas al descrito inter\u00e9s e intento falsario.<\/p>\n
El debate democr\u00e1tico que plantea el nacionalismo progresista moderno, sea nacionalismo de derecha o sea nacionalismo de izquierda, es el del derecho a decidir. M\u00e1s espec\u00edficamente si el derecho a decidir forma parte imprescindible o no de la democracia; y ello aunque este o no este en las proclamas constitucionales. M\u00e1s de la mitad de las naciones independientes de la actual Europa se han creado o modificado en el siglo XX y XXI en base a la aplicaci\u00f3n del derecho a decidir que solamente en algunas constituciones, como la de la URSS figuraba. Es cierto que la derecha abertzale, concretamente el PNV, no se posicionaba expresamente hasta la \u00e9poca de Ibarretxe a favor del derecho a decidir, sino que defin\u00eda sus reivindicaciones en las obsoletas y anticuadas reclamaciones de reintegraci\u00f3n foral. Obviamente desde un punto de vista democr\u00e1tico moderno, la actualizaci\u00f3n de los derechos hist\u00f3ricos \u2013que son pol\u00edticos y nacionales\u2013 solo se puede llevar a efecto en el marco del ejercicio de dicho derecho a decidir, el cual forma parte indispensable del acervo democr\u00e1tico.<\/p>\n
Pero no todos los nacionalismos son iguales ni tienen las mismas caracter\u00edsticas objetivas ni tampoco subjetivas. Hay naciones como Vasconia o Euskal Herria que aspiran a ser estado y que incluso en su d\u00eda tuvieron estado, como fue durante ocho siglos nada menos el Reino de Navarra. Quienes quieran discutir esta afirmaci\u00f3n, que empiecen por discut\u00edrsela a los historiadores \u00e1rabes omeyas que reconoc\u00edan a Eneko Aritza \u00abCaudillo de los Vascones\u00bb. Pero hay tambi\u00e9n estados que aspiran a ser naciones, como es el caso de Espa\u00f1a. En tiempos del imperio en el que no se pon\u00eda el sol y hasta las Cortes de C\u00e1diz a nadie se le ocurr\u00eda manifestar que la Espa\u00f1a del imperio en la que cab\u00edan Buenos Aires, Manila, Casablanca y Toledo, fuese una naci\u00f3n y as\u00ed lo proclam\u00f3 la primera constituci\u00f3n espa\u00f1ola, la Pepa de 1812 en C\u00e1diz. Por lo tanto S\u00e1nchez no debiera dejar en el olvido lo de \u00abplurinacional\u00bb, pero teniendo la valent\u00eda de reconocer que la democracia ordena y manda que a toda naci\u00f3n corresponde derecho a decidir.<\/p>\n
Hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas compart\u00ed en una ocasi\u00f3n mesa redonda con Ernest Lluch en Donostia con el tema de las diferencias entre los nacionalismos. La mesa redonda hab\u00eda sido organizada por la juventudes de Eusko Alkartasuna y Lluch hizo una exposici\u00f3n muy brillante mi parecer, que sigue teniendo vigencia en la actualidad y que yo no he visto publicada, ni siquiera en sus obras completas. En aquella ocasi\u00f3n Lluch defini\u00f3 o etiqueto al nacionalismo vasco, como identitario; al nacionalismo catal\u00e1n como integrador o de acopio y al nacionalismo espa\u00f1ol como de \u00abreacci\u00f3n\u00bb o rechazo a los otros nacionalismos.<\/p>\n
Un abertzale se siente vasco \u2013dec\u00eda Lluch en aquella ocasi\u00f3n\u2013 en cualquier circunstancia y a todos los efectos, est\u00e9 donde est\u00e9 y le convenga o le perjudique, e incluso, aunque haya nacido en Filipinas o en Donostia. Por ello el nacionalismo vasco es dif\u00edcil de compatibilizar con otros nacionalismos.<\/p>\n
En cambio, el nacionalismo catal\u00e1n \u2013dec\u00eda entonces Lluch, aunque ahora habr\u00e1 quien lo discuta\u2013 tiene un car\u00e1cter mucho m\u00e1s compatible o \u00abde acopio\u00bb; es decir, de enriquecimiento subjetivo y de identidad mucho m\u00e1s compatible. Defend\u00eda Lluch la posibilidad de existencia de nacionalistas catalanes en partidos no propiamente nacionalistas, y esa reflexi\u00f3n resulta correlativa con las teorizaciones del independentismo catal\u00e1n, como superador del concepto de nacionalismo.<\/p>\n
El nacionalismo espa\u00f1ol es \u00abde reacci\u00f3n\u00bb. Puso el ejemplo de que un agricultor de Guadalajara puede pasar la vida entera sin tener que afirmar \u00abyo soy espa\u00f1ol\u00bb; en cambio un espa\u00f1olista de Hernani, antes de meter en la boca la primera galleta del desayuno afirma, ratifica y reitera lo de \u00abyo soy espa\u00f1ol\u00bb. Por eso cuando se trata de poner un ejemplo de espa\u00f1olismo se recurre a los vascos que han dejado de afirmarse espa\u00f1oles; y con m\u00e1s raz\u00f3n a\u00fan, si se trata de personas que han militado en ETA o en sus aleda\u00f1os. Y a continuaci\u00f3n Ernest Lluch dio varios nombres de vascos espa\u00f1olistas militantes en los confines de la extrema derecha, que pastore\u00f3 Mayor Oreja.<\/p>\n
La agudizaci\u00f3n del problema catal\u00e1n de los \u00faltimos tiempos ha originado que en Catalu\u00f1a tome cuerpo la imagen de los espa\u00f1olistas anticatalanes. Se trata de los catalanes que invocan la aplicaci\u00f3n del art\u00edculo 155 de la constituci\u00f3n en la propia Catalu\u00f1a como maniobra de liquidaci\u00f3n de la propia autonom\u00eda; o sea: C’s. Son los catalanas que afirman su espa\u00f1olidad antes de tomar el caf\u00e9 con leche del desayuno. Son nacionalistas espa\u00f1oles \u00abde reacci\u00f3n\u00bb. Es C’s.<\/p>\n
El nacionalismo \u00abde reacci\u00f3n\u00bb (cuyo objetivo es hacer del residuo del imperio espa\u00f1ol una naci\u00f3n), est\u00e1 abocado por su propia naturaleza reaccionaria a deslizarse a la extrema derecha, y a adoptar actitudes contrarias no solo al independentismo y al nacionalismo, sino tambi\u00e9n al autonomismo. No pueden dejar de atacar cualquier autonom\u00eda y hasta los movimientos m\u00e1s moderados como los regionalistas, como UPN. Sus propuestas de legislaci\u00f3n electoral estableciendo l\u00edmites del 3% o 5% (primero en las europeas, luego en las generales y luego en todas) no solo pretenden liquidar los nacionalismos o independentismos, sino incluso tambi\u00e9n a partidos como UPN que con la mayor estupidez imaginable los impulsa.<\/p>\n
El nacionalismo \u00abde reacci\u00f3n\u00bb en constante e inevitable deslizamiento hacia la extrema derecha, constituye una realidad ante la que los m\u00e1s d\u00e9biles son precisamente los modelos pol\u00edticos intermedios o ideol\u00f3gicamente poco asentados. As\u00ed como UPyD, mientras tuvo representaci\u00f3n institucional en la CAV, practicaba o pretend\u00eda practicar una pol\u00edtica de tierra quemada y as\u00ed como cada vez que el PP en Navarra se desliza a la extrema derecha, desequilibra a UPN, los movimientos reaccionarios son profundamente peligrosos, por ejemplo en el tema de la xenofobia, porque parten de la endofobia. \u00bfQui\u00e9n pod\u00eda prever que en un pa\u00eds con tanta cultura como Italia los xen\u00f3fobos iban a campar a sus anchas como lo est\u00e1n haciendo asquerosamente? Seguramente la explicaci\u00f3n est\u00e1 en que han recogido la endofobia del fascismo. \u00bfQu\u00e9 hacen en C’s personas con una historia tan normal como Carlos? C’s es reacci\u00f3n.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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