La transversalidad de la idea de la unidad de Espa\u00f1a, es decir, el car\u00e1cter inamovible de las fronteras estatales actuales, la integridad territorial, pues, es casi absoluta entre los partidos espa\u00f1oles. S\u00f3lo una fuerza pol\u00edtica es partidaria de que los catalanes puedan decidir su pertenencia en un refer\u00e9ndum pactado y, aun as\u00ed, hay elementos que hacen pensar que en el nacionalismo espa\u00f1ol domina, como en todos los nacionalismos, un cierto componente de fe religiosa, m\u00e1s que de ideolog\u00eda pol\u00edtica, modelo de sociedad o soluci\u00f3n democr\u00e1tica a los conflictos. El caso de Gibraltar es un ejemplo magn\u00edfico. En 2016, a prop\u00f3sito del Br\u00e8xit, M. Rajoy, entonces presidente del Gobierno y del PP, asegur\u00f3 que \u00abGibraltar es espa\u00f1ol, gane o pierda el Br\u00e8xit\u00bb, afirmaci\u00f3n que se vio reforzada con la complicidad del l\u00edder de Podemos, Pablo Iglesias, cuando afirma: \u00abPor supuesto, Gibraltar espa\u00f1ol\u00bb. Del PSOE no hace falta ni hablar, a la espera de una cierta singularidad, porque su posici\u00f3n sobre el tema es id\u00e9ntica a las anteriores.<\/p>\n
Hablando del Pe\u00f1\u00f3n, llaman la atenci\u00f3n, por lo menos, dos cosas. La primera, que, partiendo de tratados internacionales firmados siglos atr\u00e1s por el Reino de Espa\u00f1a, la reivindicaci\u00f3n de Gibraltar ha sido permanente tras el Tratado de Utrecht en 1713, en contraste con la falta de inter\u00e9s mostrada por reivindicar Catalu\u00f1a Norte, pasada a Francia por el Tratado de los Pirineos en 1659. Claro que el primer lugar era espa\u00f1ol y el segundo, catal\u00e1n, circunstancia que lo explica todo. La segunda cosa es que se parte de una visi\u00f3n inmodificable de la identidad de un territorio, totalmente al margen de la voluntad de las personas que lo habitan. Y esta voluntad ha sido manifestada con una claridad absoluta, siempre que se ha planteado la oportunidad.<\/p>\n
La primera vez fue en 1967, en un refer\u00e9ndum donde acudi\u00f3 a votar el 95,8% dedel censo, de los que 12.138 personas lo hicieron a favor de mantenerse dentro de la soberan\u00eda brit\u00e1nica (99,64%) y s\u00f3lo 44 electores expresaron su preferencia para pasar a soberan\u00eda espa\u00f1ola. Hubo 59 votos nulos. Aquel refer\u00e9ndum tuvo lugar el d\u00eda 10 de septiembre, por lo que esta fecha se ha convertido oficialmente, desde entonces, en el d\u00eda de la fiesta nacional del Pe\u00f1\u00f3n. M\u00e1s recientemente, el 12 de julio de 2002, se plante\u00f3 una nueva consulta a la ciudadan\u00eda gibraltare\u00f1a en la que se preguntaba si estaban de acuerdo en que el Reino Unido y el Reino de Espa\u00f1a compartieran, a partir de entonces, la soberan\u00eda sobre el territorio. El resultado tampoco dej\u00f3 lugar a dudas, ni a matices: el ‘No’ se impuso con el 98,48% de los votos emitidos (17.900), el ‘S\u00ed’ s\u00f3lo obtuvo el 1,03% (183 votos) y hubo 89 nulos, con una participaci\u00f3n del 87,9%. Pero a pesar de la voluntad de la gente que vive all\u00ed, para todos los partidos espa\u00f1oles, Gibraltar era, es y ser\u00e1 siempre espa\u00f1ol.<\/p>\n
El episcopado espa\u00f1ol no se ha mordido la lengua, a prop\u00f3sito de la unidad de Espa\u00f1a y el proceso independentista de Catalu\u00f1a. Poco antes del 9N de 2014, el obispo de Oviedo, Jes\u00fas Sanz, se dirig\u00eda a los independentistas catalanes dici\u00e9ndoles: \u00ab\u00a1Que pasen a confesarse!\u00bb. Y el pasado octubre, sentenciaba que \u00abla unidad de Espa\u00f1a es un bien moral\u00bb y el independentismo \u00abprofundamente inmoral\u00bb. Meses antes, en julio anterior, Demetrio Fern\u00e1ndez, prelado de C\u00f3rdoba, se encomendaba al ap\u00f3stol Santiago a quien oraba por la preservaci\u00f3n de \u00abla unidad de Espa\u00f1a\u00bb, pensando que tal vez no ten\u00eda otro trabajo. En 2005, el arzobispo Antonio Ca\u00f1izares, consideraba la unidad de Espa\u00f1a \u00abuna cuesti\u00f3n moral\u00bb e invitaba a los cat\u00f3licos a rezar \u00abpor la sagrada unidad de Espa\u00f1a\u00bb, convencido de que \u00abla unidad de Espa\u00f1a es un bien moral\u00bb. Y, todav\u00eda, en 2012, el inefable Rouco Varela entend\u00eda que la opci\u00f3n independentista era \u00abmoralmente inaceptable\u00bb, al tiempo que la conferencia episcopal espa\u00f1ola proclamaba que \u00abhay que preservar el bien de la unidad\u00bb. El a\u00f1o pasado, Enrique Mart\u00ednez, miembro de la Pontificia Academia de Santo Tom\u00e1s, sosten\u00eda que \u00abel independentismo es pecado\u00bb, a partir de afirmaciones del fil\u00f3sofo y te\u00f3logo \u00a1del siglo… XIII!<\/p>\n
Rodr\u00edguez Ibarra, el presidente extreme\u00f1o, se ha permitido, estos d\u00edas la frase siguiente: \u00abEl independentismo me preocupa mucho m\u00e1s que lo que haya robado el PP\u00bb. Desde el punto de vista moral, desconocemos si la dice como dem\u00f3crata, como hombre de izquierdas o, s\u00f3lo, como espa\u00f1ol. Sea como sea, en pleno siglo XXI, produce una cierta angustia constatar c\u00f3mo, en Espa\u00f1a, parece como si se hubiera asentado una concepci\u00f3n religiosa de la integridad del Estado, la cual, adem\u00e1s, es presentada como un bien moral superior a los dem\u00e1s, anticorrupci\u00f3n incluida. Felizmente, la iglesia catalana es, en general, otra cosa distinta. Como lo es tambi\u00e9n la protestante e hist\u00f3rica Iglesia Evang\u00e9lica Espa\u00f1ola (IEE), que, reci\u00e9n iniciado el proceso, reconoci\u00f3 el derecho de los pueblos a su autodeterminaci\u00f3n nacional, incluido, en este caso, el pueblo catal\u00e1n. En todas partes, pues, hay de todo…<\/p>\n
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