![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/MAURITANIA.jpg\")
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La larga historia de la esclavitud en \u00c1frica no ha terminado, en Mauritania, que fue el \u00faltimo pa\u00eds del mundo en abolirla, oficialmente en 1981, miles de personas siguen sumidas en esa condici\u00f3n, sin que ning\u00fan cambi\u00f3 se haya producido: la venta, la separaci\u00f3n de hijos y madres, para que no se establezcan v\u00ednculos afectivos, los castigos f\u00edsicos, el abusos de todo tipo y las violaciones sexuales siguen a la orden del d\u00eda.<\/p>\n
Desde la invasi\u00f3n berebere<\/em> en los siglos III y IV se estableci\u00f3 un r\u00edgido sistema de castas, que ha subsistido hasta hoy, en que las tribus de los grupos afro-mauritanos, como los moros negros o haratine, bambara, imeraguen, sonink\u00e9, y tukulor<\/em> a diferencia de los moros blancos o beydan<\/em> que representan las clases dominantes y son de origen berebere-\u00e1rabe. Aunque el origen de los haratines<\/em>, literalmente \u201cesclavo liberado\u201d, cuyos or\u00edgenes no est\u00e1n bien definidos aunque se creen que se conformaron con los esclavos negros que fueron liberados a lo largo de la historia y que se asentaron en algunos oasis del norte del pa\u00eds.<\/p>\n Las tribus originarias han debido servir como esclavos, tanto a los bereberes como m\u00e1s tarde a los propios \u00e1rabes. Desde entonces la condici\u00f3n de esclavo fue trasmitida de madre a hijo, lo que se ha continuado sin modificaci\u00f3n hasta nuestros d\u00edas. Aunque los gobiernos sucesivos desde la independencia mauritana se han jactado de haber terminado con esa herencia atroz.<\/p>\n No existen datos ciertos del verdadero n\u00famero de personas que se encuentran privadas de su libertad ya que por razones obvias es imposible hacer un relevamiento estad\u00edstico<\/p>\n Seg\u00fan Naciones Unidas, m\u00e1s all\u00e1 de las negativas del gobierno de Nuakchot, siguen sumergidas en el sistema esclavista, 900 mil de los 4.5 millones de habitantes, otras fuentes se\u00f1alan n\u00fameros menores, como la Walk Free Foundation, que hablan de un n\u00famero pr\u00f3ximo a los 150 mil, mientras que otras fuentes disminuyen la cantidad hasta los 43 mil almas. Fuera el n\u00famero que fuese, el agravi\u00f3 es intolerable.<\/p>\n En Mauritania, oficialmente es una Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, (Yumhuriya Islamiya Mauritaniya<\/em>) una antigua colonia francesa que m\u00e1s tarde pas\u00f3 a ser parte del reino de Marruecos, se aplica la sharia<\/em> (ley isl\u00e1mica) en una versi\u00f3n extremadamente rigurosa. El gobierno aduce que la totalidad de la poblaci\u00f3n es musulmana<\/em>, por lo que se castiga cualquier incumplimiento. En el pa\u00eds africano se pena con prisi\u00f3n o muerte a la homosexualidad, los actos sacr\u00edlegos, la apostas\u00eda y la blasfemia.<\/p>\n Recientemente se endureci\u00f3 la ley que daba tres d\u00edas, para arrepentirse, antes de ser castigado, tanto por blasfemar o pretender abandonar la fe, con la nueva legislaci\u00f3n, desde ahora el castigo se llevar\u00e1 a cabo, m\u00e1s all\u00e1 del arrepentimiento del inculpado, incluso en los casos de pena de muerte.<\/p>\n Si bien en Mauritania la esclavitud se aboli\u00f3 oficialmente en 1960, a\u00f1o de la independencia del pa\u00eds, y ese hecho fue ratificado en 1981 y vuelta a ratificar en 2007, el vasallaje sigue siendo un fen\u00f3meno habitual. Las clases poseedoras de esclavos, a fuerza de influencias y sobornos evitan que las leyes se cumplan, impidiendo el reconocimiento de esta pr\u00e1ctica, por lo que no es de extra\u00f1ar que nunca haya habido un procesamiento exitoso contra un poseedor de esclavos, aunque seg\u00fan las \u00faltimas legislaciones las condenas por este delito se elevan a veinte a\u00f1os de prisi\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed todo, miles de personas, permanecen en condici\u00f3n de sumisi\u00f3n absoluta, como trabajadores manuales, peones de labranza, personal de servicio dom\u00e9stico o mujeres y ni\u00f1as para la explotaci\u00f3n sexual. Miles de personas viven en condiciones paup\u00e9rrimas, sin acceso a agua potable y con horarios extenuantes de trabajo, entre otros muchos agravios.<\/p>\n Se estima que uno, de cada dos, Haratines<\/em> se encuentran en condici\u00f3n de esclavitud, obviamente sin paga, sin derechos y sin posibilidad de acceso a la educaci\u00f3n. Incluso aquellos Haratines<\/em>, que no son esclavos tienen restringido el acceso a muchos puestos laborales, solo por su condici\u00f3n y adem\u00e1s de tener vedado el ingreso tanto al ej\u00e9rcito, como a la polic\u00eda.<\/p>\n Los miembros de la principal organizaci\u00f3n anti-esclavitud de Mauritania, Iniciativa para el Resurgimiento del Movimiento Abolicionista<\/em> (IRA), han intentado en varias oportunidades desplazar electoralmente a la casta gobernante \u00e1rabe-bereber, beydan<\/em>.<\/p>\n El presidente del pa\u00eds el general Mohamed Ould Abdel Aziz, en el poder desde el 2008 y que en abril de 2009, renunci\u00f3 a su rango militar para presentarse en las elecciones de julio de ese a\u00f1o en que triunfar\u00eda por un amplio margen y que en 2014, se volvi\u00f3 a imponer una vez m\u00e1s, intentar\u00e1 el pr\u00f3ximo a\u00f1o alcanzar su tercer mandato, e imponerse a al l\u00edder del IRA Biram Ould Abeid, un haratine<\/em> que ha padecido constantes reclusiones.<\/p>\n Aunque el aceitado sistema electoral de Aziz, sin duda har\u00e1 imposible ese logr\u00f3. El refer\u00e9ndum para una reforma constitucional promovida por el presidente en 2017, con el fin de suprimir el Senado y cambiar la bandera, se impuso con un \u201capabullante\u201d 85% de los votos. De manera que Abdel Aziz por la v\u00eda del refer\u00e9ndum abre la posibilidad para constantes modificaciones con el fin de \u201cadaptar la Constituci\u00f3n a nuestra realidad\u201d, seg\u00fan los propios dichos del Aziz.<\/p>\n El silencio de los inocentes.<\/strong><\/p>\n La esclavitud est\u00e1 fuertemente establecida en la cultura mauritana, no solo en los grupos sociales profundamente racistas conocidos como moros blancos o beydan<\/em>, sino tambi\u00e9n en el inconsciente de muchas de las v\u00edctimas de este sistema.<\/p>\n Se han conocido casos de j\u00f3venes que han logrado huir de sus apropiadores y tras regresar para liberar a su madre o hermanos, han sido denunciados por ellos mismo para que los vuelvan a retener. No son pocos los haratines<\/em> que consideran que est\u00e1n condenados, por pertenecer a esa casta, a ser sumidos en ese estado, al tiempo que deben lealtad y respeto a los amos.<\/p>\n La mayor\u00eda de los esclavos liberados temen por lo que pueda acarrear sus denuncias o protestas, ya que las \u00e9lites esclavistas, sigue utilizando el castigo por insolencia, que suelen ser muy violentos e incluso en algunos casos letales.<\/p>\n Las v\u00edctimas de esta trata, suelen desconocer su origen familiar y solo se identifican con su apropiador. El estado de subordinaci\u00f3n absoluta al \u201camo\u201d sometidos y aislados, los convierte en dependientes de sus patrones, lo que hace que muchos no tengan otro sentido de vida que el de pertenecer a sus amos. Inhibidos de todo sentido de solidaridad con sus iguales, incluso si por alguna raz\u00f3n consiguen escapar de su situaci\u00f3n, avergonzados buscan a alg\u00fan grupo abolicionista solo para conseguir apoyo material y despu\u00e9s intentar alejarse de toda esa experiencia para volver a empezar, ausente de cualquier compromiso con la lucha antiesclavista. Muchos de ellos se refieren a s\u00ed mismos como moros<\/em> o a algunos de los grupos \u00e9tnicos, tratando de eludir el t\u00e9rmino Haratine<\/em> (esclavo liberado).<\/p>\n Mientras esto sucede el presidente Mohamed Ould Abdel Aziz, continua con su diatriba pol\u00edtica negando la existencia de una estado esclavista y acusado a las ONGs de promover una campa\u00f1a contra \u00e9l y su gobierno, ya que el pr\u00f3ximo a\u00f1o deber\u00e1 otra vez enfrentarse a una pugna electoral.<\/p>\n