{"id":39560,"date":"2018-05-30T10:58:24","date_gmt":"2018-05-30T09:58:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=39560"},"modified":"2018-05-30T10:58:24","modified_gmt":"2018-05-30T09:58:24","slug":"els-eusclaus-felicos-asisko-retrata-a-los-vascos-como-viernes-y-a-espana-como-robinson-crusoe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/els-eusclaus-felicos-asisko-retrata-a-los-vascos-como-viernes-y-a-espana-como-robinson-crusoe\/","title":{"rendered":"‘Els eusclaus feli\u00e7os’: Asisko retrata a los vascos como Viernes y a Espa\u00f1a como Robinson Crusoe"},"content":{"rendered":"

Asisko Urmeneta<\/strong> es un autor de c\u00f3mics\u00a0en vasco y graffitero. Tambi\u00e9n ha participado en dos largometrajes de animaci\u00f3n: Gartxot<\/em> (adaptaci\u00f3n de una novela hist\u00f3rica de Arturo Campion)\u00a0i\u00a0La vuelta\u00a0al mundo gratis<\/em>. Pol\u00b7len Edicions acaba de publicar en catal\u00e1n un \u00e1lbum con texto e ilustraciones suyas (traducido por Ainhoa Aranburu i Farriol Macip): Els EUSclaus feli\u00e7os<\/em><\/strong> (Eusklaboa Alaiak<\/em>), en los que con grandes dosis de iron\u00eda se analiza la situaci\u00f3n del Pa\u00eds Vasco<\/strong>, en t\u00e9rminos coloniales<\/strong>. Una historia basada en el Robinson Crusoe<\/strong>, que en este c\u00f3mic es\u00a0presentado como el colonizador espa\u00f1ol.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Asisko Urmeneta. Foto: Gorkaazk.<\/p>\n

La lecci\u00f3n de historia de una ni\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Asisko (es as\u00ed como firma sus c\u00f3mics) asegura que fue su hija peque\u00f1a quien le dio la idea de adaptar la novela de Defoe, tras\u00a0ver una \u00abadaptaci\u00f3n vergonzosa\u00bb en filme de una novela que siempre ha mostrado a Robinson, el blanco, como el patr\u00f3n, y a Viernes como su servidor. Cuando su hija le explicaba la novela a una amiga relat\u00f3 que \u00abun hombre llega a una isla donde hay otro se\u00f1or, y al cabo de un tiempo el se\u00f1or de las barbas no ha aprendido la lengua y el se\u00f1or de la isla ya habla la lengua del\u00a0que ha llegado\u00bb. Asisko consider\u00f3 eso como una \u00ablecci\u00f3n de alta pol\u00edtica\u00bb y decidi\u00f3 aplicarlo a la historia del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n

Con humor, pero con frustraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Asisko define Els EUSclaus feli\u00e7os<\/em> como \u00abuna parodia humor\u00edstica\u00bb de c\u00f3mo se ve a s\u00ed mismo y como ve el Pa\u00eds Vasco, un territorio marcado por \u00abla sumisi\u00f3n y la desmotivaci\u00f3n\u00bb. Afirma que este \u00e1lbum le sirve como \u00abherramienta de autodefensa para soportar el d\u00eda a d\u00eda\u00bb, y apunta que naci\u00f3 en Pamplona y ahora vive en las monta\u00f1as de Euskadi Norte, y que ha acumulado muchas frustraciones como euskald\u00fan, en zonas donde a su lengua se le niega la oficialidad.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Desde la isla donde se perdi\u00f3 Catalunya Nord<\/strong><\/p>\n

La acci\u00f3n se sit\u00faa en la Isla de los Faisanes, la peque\u00f1a islita de la desembocadura del r\u00edo Bidasoa, donde se firm\u00f3 el Tratado de los Pirineos, de 1659, por el\u00a0que Espa\u00f1a cedi\u00f3 a Francia Catalunya Nord. Asisko se siente fascinado por este territorio, porque es un condominio hispano-franc\u00e9s, que pasa seis meses bajo soberan\u00eda \u00abdel reino de Espa\u00f1a\u00bb y seis bajo soberan\u00eda \u00abde la Rep\u00fablica francesa\u00bb, \u00absin ninguna participaci\u00f3n de los vascos en su gobierno\u00bb. Para \u00e9l, eso es \u00abla absurdidad absoluta, pero es real\u00bb.<\/p>\n

Un solo Robinson para un Pa\u00eds Vasco partido<\/strong><\/p>\n

En Els EUSclaus feli\u00e7os<\/em> hay un solo Robinson, a pesar de que la isla de\u00a0Viernes est\u00e1 partida en dos partes. Asisko est\u00e1 seguro de que \u00abel Pa\u00eds Vasco, culturalmente, hist\u00f3ricamente y ling\u00fc\u00edsticamente es una totalidad\u00bb. \u00abEn el Norte a los vascos se les considera parte de una colectividad francesa, laica y republicana,\u00a0y con tan s\u00f3lo cruzar una l\u00ednea imaginaria pasan a formar parte de una monarqu\u00eda espa\u00f1ola, que divide a los vascos en dos comunidades diferentes\u00bb, explica. En el \u00e1lbum ten\u00eda muy claro que ten\u00eda que dibujar un solo Viernes, pero dud\u00f3 sobre si meter a dos Robinson Crusoe que explotaran a un \u00fanico Viernes en diferentes lugares, pero acab\u00f3 dibujando uno solo, porque \u00abla explotaci\u00f3n es la misma a ambos lados de la frontera, y eso lo hace m\u00e1s absurdo todav\u00eda\u00bb.<\/p>\n

El peor enemigo de la libertad es el esclavo que se siente feliz<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Eusquizofr\u00e8nia<\/strong><\/p>\n

\u00abEl peor enemigo de la libertad es el esclavo que se siente feliz\u00bb; este, seg\u00fan Asisko, es el mensaje principal de su historia. Recuerda que el sentimiento de sumisi\u00f3n, la\u00a0eusquizofrenia, es com\u00fan a los vascos del Norte y a los del Sur. E indica que durante la Primera Guerra Mundial en el semanario Eskualduna<\/em>, que llegaba a todas las cocinas de Euskadi Norte, apareci\u00f3 en portada la leyenda: \u00a1Viva Francia!\u00a0No hay mejor franc\u00e9s que el vasco<\/em>.<\/p>\n

Autoodio<\/strong><\/p>\n

Asisko\u00a0cree que una de las caracter\u00edsticas comunes a los colonizados es el autoodio, y apunta que la realizaci\u00f3n de este \u00e1lbum ha sido un ejercicio terap\u00e9utico para \u00e9l: \u00abEl primer paso del esclavo feliz para pasar a ser una persona libre feliz es darse cuenta de su propia esclavitud\u00bb. El ilustrador espera que con Els EUSclaus feli\u00e7os<\/em> \u00abcualquier lector vea que la realidad no es amable, que no vivimos en Disneylandia. No tenemos un pasado rosa\u00bb. Y apunta que el autoodio es una estrategia premeditada de los colonizadores: \u00abRobinson quiere convencer a Viernes de que es una mierda, y que por eso si se porta mal le aplicar\u00e1 el 155\u00bb.<\/p>\n

Asisko: \u00abRobinson quiere convencer a Viernes de que es una mierda, y que por eso si se porta mal le aplicar\u00e1 el 155\u00bb<\/p>\n

Salvar al otro<\/strong><\/p>\n

Asisko afirma que los vascos, incapaces de salvarse a s\u00ed mismos, se han especializado en salvar a los otros, \u00abcomo m\u00e1s lejos est\u00e9n, mejor\u00bb… Pone como ejemplo a\u00a0San\u00a0Francisco Javier, patr\u00f3n de Navarra y de la lengua vasca. Explica que en el tiempo en que el Estado espa\u00f1ol arras\u00f3 su territorio, destruy\u00f3 su castillo y persigui\u00f3 a su familia, en vez de combatir la situaci\u00f3n, decidi\u00f3 irse al otro extremo del mundo. Y afirma con contundencia que \u00abLos santos vascos son santos para que seamos felices como esclavos. Fomentan el autoodio\u00bb. La voluntad misionera de los que no pueden liberarse se mantiene hasta la actualidad, seg\u00fan Asisko: \u00abNo hay familia en Euskadi que no tuviera una t\u00eda misionera… Y ahora, tiene un primo cooperante. Somos muy buenos pretendiendo ayudar a la gente de lejos, pero no estoy seguro de que cuando vamos a otros sitios no les inoculemos el virus de la sumisi\u00f3n que llevamos\u00a0dentro\u00bb.<\/p>\n

Defensa del charnego<\/strong><\/p>\n

Asisko se muestra contrario a todo tipo de nacionalismo etnicista, y rechaza las categor\u00edas de \u00abnativo\u00bb e \u00abind\u00edgena\u00bb. Cree que la idea de un nacionalismo vasco excluyente y racista es \u00abuna caricatura que nos hacen desde fuera\u00bb. En realidad, uno de los personajes del \u00e1lbum se llama Hazurbaltz, el nombre despectivo que se daba en el Pa\u00eds Vasco a los inmigrantes que ven\u00edan del resto del Estado (el equivalente al catal\u00e1n xarnego<\/em>). Pero Hazurbaltz, en Els EUSclaus feli\u00e7os<\/em>, es un personaje clave para la liberaci\u00f3n de\u00a0Viernes. \u00abHazurbaltz, una descendiente de esclavos fugitivos, venidos de otra parte, representa la raz\u00f3n, y es quien ense\u00f1a a Viernes las cosas que Robinson le ha escondido\u00bb, explica Asisko, que retrata Hazurbaltz como la l\u00edder de la resistencia contra la opresi\u00f3n. Es ella quien lleva la \u00abdesrobinsonizaci\u00f3n\u00bb de aquellos que est\u00e1n colonizados \u00aby todav\u00eda no se han enterado\u00bb.<\/p>\n

Colonialismo, todav\u00eda<\/strong><\/p>\n

En sus c\u00f3mics, Asisko a menudo contrapone textos oficiales, reproducidos en los bocadillos, con dibujos que representan una realidad contraria a la que dan los discursos oficiales. Cita a Frantz Fanon, el psiquiatra antillano que dijo que \u00abel colonialismo es el dominio de un pa\u00eds tras la conquista militar\u00bb. Seg\u00fan Asisko, esta definici\u00f3n es plenamente aplicable a Euskadi, porque su pa\u00eds fue conquistado militarmente, y \u00abcon el tiempo esta dominaci\u00f3n militar se ha mantenido, pero con muchos m\u00e1s maquillajes y con una dominaci\u00f3n m\u00e1s sibilina, con dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica, ling\u00fc\u00edstica…\u00bb. Y afirma que declaraciones muy recientes de ministros del PP no hacen sino confirmar la situaci\u00f3n colonial del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n

Asisko: \u00abYo ya he visto la independencia. Ya lo he dibujado\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Historia con final feliz<\/strong><\/p>\n

Pese a la dureza de la historia de Asisko, la historia de Els EUSclaus feli\u00e7os<\/em> tiene un final feliz. Y asegura que cree, \u00abque hay una salida\u00bb, y que ya fue teorizada por gente que decidi\u00f3 descolonizar sus pa\u00edses en el siglo pasado. Afirma que espera que Euskadi tenga \u00abun final feliz m\u00e1s pronto que tarde\u00bb. Pero considera que este final feliz, que est\u00e1 seguro de que llegar\u00e1, no se puede basar \u00aben la convivencia entre el amo\u00a0y el esclavo\u00bb y apunta que \u00abs\u00f3lo puede haber convivencia de igual a igual\u00bb. Y, justamente por eso, la \u00faltima cita del \u00e1lbum es de Mandela, un hombre que pas\u00f3 mucho tiempo en la prisi\u00f3n y que despu\u00e9s lleg\u00f3 a ser presidente de su pa\u00eds. Asisko ilustr\u00f3 un texto sobre la independencia de Lituania con dibujos del Pa\u00eds Vasco, y asegura que para \u00e9l, eso fue clave: \u00abYo ya he visto la independencia. Ya la he dibujado. El Viernes que soy yo ya est\u00e1 olfateando la libertad. Y eso es instigar un futuro pr\u00f3ximo\u00bb.<\/p>\n

Un imperio en crisis<\/strong><\/p>\n

Asisko afirma que los vascos no tienen \u00abla fuerza suficiente para ser libres, pero s\u00ed que tenemos la raz\u00f3n, y por ahora no nos la sacar\u00e1n…\u00bb. Tiene muchas esperanzas en lo que est\u00e1 pasando en Catalunya, y el 1 de octubre se fue a Lleida a ver qu\u00e9 pasaba, porque sent\u00eda que no pod\u00eda quedarse parado en casa. Volvi\u00f3 admirado de la \u00abcivilidad\u00bb con que todo sucedi\u00f3 y con la capacidad de los catalanes reaccionar ante las adversidades (\u00aben cambio los vascos nos dejamos llevar\u00a0por\u00a0la tripa y el coraz\u00f3n\u00a0y nos metemos a trapo en\u00a0todas las trampas que nos ponen el Estado franc\u00e9s y el Estado espa\u00f1ol\u00bb, apunta). Afirma que gracias al conflicto catal\u00e1n ve c\u00f3mo se est\u00e1 hundiendo el sistema, \u00abquedando ante del mundo a la altura del bet\u00fan\u00bb. Sin embargo cree que tambi\u00e9n hay mucho \u00aba desaprender\u00bb de Catalunya. Por ejemplo: no tiene muy claro el \u00abderecho a decidir\u00bb, porque cree que una votaci\u00f3n tiene muy pocas posibilidades de salir adelante si uno de los actores tiene el poder represivo del Estado. Y cree que el Pa\u00eds Vasco tendr\u00eda que evitar hacer un refer\u00e9ndum, porque ser\u00eda\u00a0\u00abdar bases al fracaso y a la frustraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Asisko, el 1 de octubre se fue a Lleida para ver el refer\u00e9ndum<\/p>\n

Viernes y Robinson tienen futuro<\/strong><\/p>\n

Asisko cre\u00f3 a los personajes de Robinson y Viernes para hacer Els EUSclaus feli\u00e7os<\/em>, pero afirma que tiene ganas de darle continuidad, quiz\u00e1s convirti\u00e9ndolo en un filme de animaci\u00f3n, o quiz\u00e1s tiras de\u00a0animaci\u00f3n. Por ahora, se han hecho algunos sketchs con actores, basados en la historia, y se han colgado a internet. Tiene ganas de darle el m\u00e1ximo impacto a los personajes, porque considera este \u00e1lbum como un material \u00abque refleja la relaci\u00f3n entre el poder y el pa\u00eds\u00bb y que puede servir \u00abpara agitar las cosas\u00bb.<\/p>\n

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Asisko Urmeneta es un autor de c\u00f3mics\u00a0en vasco y graffitero. Tambi\u00e9n ha participado en dos largometrajes de animaci\u00f3n: Gartxot (adaptaci\u00f3n de una novela hist\u00f3rica de Arturo Campion)\u00a0i\u00a0La vuelta\u00a0al mundo gratis. 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