Una placa conmemorativa de 1974 existente en el Monasterio de Yuso (San Mill\u00e1n de la Cogolla en La Rioja) recordando las Glosas Emilianenses, donde se recogen dos textos en euskera (siglo XI), considerados los primeros textos escritos no epigr\u00e1ficos en dicha lengua. Su conocimiento es totalmente p\u00fablico (Wikipedia) y se escribi\u00f3 por frailes de ese pueblo riojano, lo fue para que se leyera por quienes lo entend\u00edan.<\/p>\n
Tambi\u00e9n Sancho el Mayor dej\u00f3 escrito que la lengua de Navarra (linguae nabarrorun<\/em>) era la constatada, con el doble valor de ser la jerarqu\u00eda que gobernaba. Su valor es doblemente apreciable, si tenemos en cuenta que las lenguas usadas diplom\u00e1ticamente entre los Estados de Europa eran el lat\u00edn y sus dialectos derivados. Tambi\u00e9n invalida el euskera, el hecho de que las palideces jur\u00eddicas de comprensi\u00f3n (testamentos, contratos, tanto econ\u00f3micos como testamentales) y de administraci\u00f3n pol\u00edtica y de gobierno, impusieron su uso, tanto por el origen de los nuevos jerarcas, como por la obligatoriedad de instruirse en las lenguas latinas y universidades superiores.<\/p>\n Su ejercicio entre jerarcas, m\u00e1s bien limitado al uso hablado, ha dejado algunas constancias escritas de relaciones personales que han llegado hasta el presente como la que escribi\u00f3 el secretario de Carlos III Mart\u00edn de San Mart\u00edn a Mach\u00edn de Zalba en 1415 (editada por Can) en un libro de Jos\u00e9 M\u00aa Lacarra en 1972 (tomo 3\u00ba p. 196) con temas econ\u00f3micos de gobierno.<\/p>\n La cl\u00e1usula del juramento de los reyes de 1994 dispuso que \u201cel primog\u00e9nito ser\u00eda criado en el reino en la lengua vern\u00e1cula y con las gentes de aquel\u2026\u201d de lo que puede desprenderse el nacimiento del pr\u00edncipe Enrique en Sang\u00fcesa y las Cortes de 1503 estimaron que la provisi\u00f3n de dignidades y beneficios del clero no fuesen dados a \u201cningunas dignidades o beneficios que aconteciesen vacar en este reino, aunque fuesen patronatos Reales et sean proveidos a naturales nativos navarros\u2026\u201d, \u00e9poca en la que rectores y vicarios de las parroquias, eran elegidos por el vecindario.<\/p>\n No menos inter\u00e9s tienen las confirmaciones del siglo XVI de esta tem\u00e1tica, y por el contrario la actitud de los ocupantes, que disputaban la renovaci\u00f3n de nombramientos que vacaban (pol\u00edtica de Rena) y los vend\u00edan incluso a italianos, que no cabe duda fueron los transmisores del lat\u00edn a los oficios religiosos de las parroquias.<\/p>\n La imposici\u00f3n del castellano qued\u00f3 reflejada en la p\u00e9rdida del euskera en las zonas m\u00e1s pr\u00f3ximas al habla del castellano, La Rioja y la Ribera<\/p>\n Un art\u00edculo de prensa no da mucha capacidad de extensi\u00f3n, pero s\u00ed hay que a\u00f1adir que tras la conquista, el euskera se extendi\u00f3 refugiadamente al norte de los Pirineos con las obras de Etxepare y Axular, al haber una menor represi\u00f3n en la zona. La realidad es que la constante imposici\u00f3n del castellano (hoy espa\u00f1ol) qued\u00f3 mayormente reflejada en la p\u00e9rdida del euskera en las zonas m\u00e1s pr\u00f3ximas al habla del castellano, como La Rioja y la Ribera navarra.<\/p>\n Las peticiones de universidad fueron abundantes y persistentes desde el siglo XVI y negadas de continuidad hasta las eclesiales, a las que no se les permit\u00eda dar grados titulares. La represi\u00f3n tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a desdenes e imposiciones sin descuidar las medidas solapadas. La lengua \u201cvizca\u00edna\u201d como se la denomin\u00f3 fue prohibida oficialmente en 1766, 1768, 1772, 1801, 1803, 1857, 1862, 1867, 1902, 1937, 1938, 1940, 1944, 1947 y 1948, sin que ninguna orden levantara dichas prohibiciones. En la d\u00e9cada de 1860, se pidi\u00f3 una universidad vasca, primeramente para las cuatro regiones, y ante las negativas, solamente para Navarra, sin que se accediera a darlas.<\/p>\n En 1896, la Diputaci\u00f3n quiso que a los maestros se les exigiera saber vasco, proclamando el diputado Ram\u00f3n Eseverri que \u201csi al hombre no le ha de ser dado hablar el lenguaje materno, preciso ser\u00e1 confesar que carece de derechos y el Estado es omnipotente\u201d. Cuando la demanda vasca lleg\u00f3 a Madrid en 1902, se orden\u00f3 por decreto prohibir a los maestros ense\u00f1ar ninguna materia \u201cen un idioma o dialecto que no sea la lengua castellana\u201d.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 decir del presente? Personalmente, recib\u00ed mis primeros estudios para leer y escribir en las monjas misericordiosas, todas de Pamplona para abajo y totalmente castellanizadas. Hubo alumno que entr\u00f3 sabiendo solo euskera y termin\u00f3 no sabiendo expresarse en ning\u00fan idioma. En los caser\u00edos de barrios se mantuvo el euskera pero en el pueblo de Elizondo lo perdi\u00f3 toda mi generaci\u00f3n. La 1\u00aa Comuni\u00f3n hicimos unos 35 vecinos de Elizondo y solo conservaron el euskera dos. El fot\u00f3grafo de bodas y bautizos y el ayudante de la farmacia, porque les hizo falta para su trabajo.<\/p>\n Cuando el a\u00f1o de 1983, se trataba de construir la ikastola, los mayores contrarios a la ense\u00f1anza del euskera en Bazt\u00e1n eran los vasco-parlantes, que acudieron en masa a sacar sillas y mesas de los estudiantes en el ayuntamiento, d\u00e1ndose un serio enfrentamiento. La raz\u00f3n general que presentaban para el odio a su propia lengua (o\u00edda directamente a varios de ellos), era que no quer\u00edan que sus hijos pasaran las verg\u00fcenzas que pasaron y recibieran las vejaciones que sufrieron ellos.<\/p>\n El proyecto del PP y de UPN pretende pues culminar el acojonamiento, al que hoy d\u00eda, al menos en Bazt\u00e1n, ya no lo encontrar\u00e1n.<\/p>\n Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una placa conmemorativa de 1974 existente en el Monasterio de Yuso (San Mill\u00e1n de la Cogolla en La Rioja) recordando las Glosas Emilianenses, donde se recogen dos textos en euskera (siglo XI), considerados los primeros textos escritos no epigr\u00e1ficos en dicha lengua. 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