Dicen que Napole\u00f3n, en la campa\u00f1a de 1798 contra el ej\u00e9rcito turco, areng\u00f3 a sus soldados en Egipto: \u201cDesde lo alto de estas pir\u00e1mides, 40 siglos nos contemplan\u201d. Sin entrar en los delirios de grandeza de algunos personajes histri\u00f3nicos o controvertidos, resulta curioso descubrir c\u00f3mo los escenarios del pasado nos interpelan. A veces sobrecogen, desolados, emotivos. En ocasiones se nos hacen misteriosos, subyugantes, o cargantes, grandiosos… Pero siempre su silencio es profundamente expresivo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s para nosotros, vascos y vascas, no lo sea tanto, porque hasta tal punto nos han inculcado la verg\u00fcenza de ser quienes somos, que nos corroe un sarpullido ante cualquier manifestaci\u00f3n de la historia o de car\u00e1cter identitario. Tenemos el pudor nacional a flor de piel, abochornado y al borde del ataque de nervios. Pero al resto del mundo le ocurre como a Napole\u00f3n, que los lugares significados por hechos hist\u00f3ricos le transmiten una sensaci\u00f3n, un relato de lo que hubo en ellos. \u00bfQui\u00e9n no se ha sentido impresionado por la grandeza de la Alhambra de Granada, o la belleza de un templo antiguo, sea griego o rom\u00e1nico navarro?<\/p>\n
El historiador Pierre Nora dedic\u00f3 su vida acad\u00e9mica al estudio de estos lugares que contaban la historia de su pa\u00eds, Francia. Como historiador oficial, lo hizo desde la perspectiva de su Estado, y no tanto desde la posici\u00f3n de las gentes o el sufrimiento de los pueblos. Sea como fuere, en esa investigaci\u00f3n acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino de \u2018Lugares de la memoria\u2019, y le dot\u00f3 de un utillaje cient\u00edfico. Para Nora \u00ablugar de memoria\u00bb es \u00abcualquier entidad significativa, de naturaleza material o no material, que por la voluntad humana o la obra del tiempo se haya convertido en un elemento simb\u00f3lico del patrimonio memorial de cualquier comunidad\u00bb. Nora explica que este recurso proviene de la ret\u00f3rica antigua, de la tradici\u00f3n de Cicer\u00f3n y de Quintiliano, quienes aconsejaban asociar, para fijar el mensaje del discurso, una idea a un lugar. Es decir, en lat\u00edn, establecer un locus memoriae. <\/em>La batalla de Salamina. La ruta de las Indias…<\/p>\n En lenguaje coloquial, lo que viene a decir Nora es que los escenarios de la historia transmiten con fuerza su significado a las personas que los visitan, que los reconocen y rememoran; en ese sentido, son artefactos del recuerdo, mecanismos que ayudan a revivir lo sucedido.<\/p>\n En nuestra realidad de naci\u00f3n sin Estado, ello no obsta para que reconozcamos el recuerdo de aquellos sitios que nos han marcado: Roncesvalles, Amaiur, Gernika, Pamplona, Sartaguda, Montejurra, el mar, la monta\u00f1a, las minas de hierro vizca\u00edno, los altos hornos…<\/p>\n Estos lugares de la memoria describen nuestra existencia. Como explicaba Nora, son los arcos de b\u00f3veda del relato que identifica a nuestro pueblo. Estos sitios transmiten a quien los visita, o simplemente a quien los menciona, el recuerdo de lo que ocurri\u00f3. El pueblo vasco ha tenido en el mar su modo de vida; su experiencia, su aventura y una ventana abierta a todos los puertos y ciudades del mundo. Este pueblo construy\u00f3 en Navarra su convivencia durante siglos; su Estado, castillos, reyes, su capital, Iru\u00f1ea, su defensa. En la monta\u00f1a apacent\u00f3 sus reba\u00f1os, levant\u00f3 caser\u00edos, libr\u00f3 batallas como las de Orreaga. En Gernika encontr\u00f3 sus libertades, y luego su tragedia…<\/p>\n Cada lugar es un hecho, un significado, un valor. Su recuerdo no s\u00f3lo es evocaci\u00f3n; tambi\u00e9n un acto performativo; promueve la identificaci\u00f3n, el paso a la acci\u00f3n o la reivindicaci\u00f3n que asociamos a ese sitio. Pensemos en Amaiur, en Gernika bombardeada… Pero no s\u00f3lo ocurre con los lugares f\u00edsicos; tambi\u00e9n los inmateriales funcionan seg\u00fan este canon. El euskara transmite emoci\u00f3n, identidad, sentimientos… El \u2018Gernikako Arbola\u2019 ha sido un lugar de memoria durante generaciones, asociado al olor a p\u00f3lvora, guerras, fueros, creencias, pueblo… La m\u00fasica, pongamos la de Zuberoa, nos conmueve; ya no somos esas baladas de amores tr\u00e1gicos, de Matalaz o de a\u00f1oranzas profundas, de destierro, de otros tiempos; pero esa m\u00fasica \u2018de la otra parte\u2019 est\u00e1 en nosotros; somos ese pueblo que canta y baila al pie de los Pirineos.<\/p>\n Del 20 al 26 de mayo un congreso en la Universidad de O\u00f1ati tratar\u00e1 sobre estos lugares de la memoria que hoy por hoy apenas hemos transitado. No hemos conocido el trabajo de Nora, aunque es un instrumento f\u00e9rtil para profundizar en nuestro pasado; para revisarlo a la luz de recursos y metodolog\u00edas que nos recuerdan, que nos emocionan, que nos dicen qui\u00e9nes somos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dicen que Napole\u00f3n, en la campa\u00f1a de 1798 contra el ej\u00e9rcito turco, areng\u00f3 a sus soldados en Egipto: \u201cDesde lo alto de estas pir\u00e1mides, 40 siglos nos contemplan\u201d. Sin entrar en los delirios de grandeza de algunos personajes histri\u00f3nicos o controvertidos, resulta curioso descubrir c\u00f3mo los escenarios del pasado nos interpelan. A veces sobrecogen, desolados, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":38831,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-39420","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n